上善若水的人生智慧

任安昀

上善若水的人生智慧

任安昀

《道德經》第八章闡述了老子上善若水的人生智慧，主要內涵是：謙虛處下、寬容大度、仁慈柔和、誠信無偽、善于約束、方圓有致、適時而動。

老子 道德經 上善若水 人生 智慧

水是什么？生命的源泉。人無水則無以生，水無德則無以存。水之德令人艷羨，大家更是濃縮其精華于傳世佳作，以供世人學習借鑒。老子的《道德經》尤為經典，睿智哲思，給人無盡啟迪。其第八章通篇言水，開篇即云：“上善若水。”至善如水一般，潤澤萬物，普惠眾生，最接近于道，是道的外象化。老子進而又闡發了水的七大處世原則，堪稱人生的智慧取向。

“居善地。”居住要像水一樣善于選擇處所。水的處所在哪里？人往高處走，水往低處流，老子告訴我們要學習水謙虛處下的風格。《尚書》云：“滿招損，謙受益。”一個人應該如何選擇自己的立足點？高高在上、睥睨一切，只能由狂妄轉為愚昧，被時代所淘汰。好學謙虛，才能補己之不足，不斷發展進步。兩個崗位供人選擇：一個安逸舒適，一個則可能面臨諸多困境。應該選哪個？安逸舒適者容易讓人停滯不前，艱苦的環境和崗位則可以讓人受到諸多歷練。

“心善淵。”心地要像水一樣深廣。淵，深也，也指深水。水深則寬廣無邊，包容萬物，老子告訴我們要學習水寬容大度的胸懷。唐太宗重用犯顏直諫的魏征，才有了彪炳史冊的貞觀之治。項羽出身貴族，勇猛天下第一，但卻剛愎自用，狹隘自私，不能容人，故其謀臣叛將紛紛叛離，最終兵敗垓下，自刎而死。劉邦一介布衣，武藝平平，實力本與項羽相距甚遠，但為人豁達大度，知人善任，對叛逃過來的將領也毫無猜忌之心，故而手下豪杰云集，最終得到天下。寬容大度才能事業有成。

“與善仁。”與人交往要像水一樣仁愛。水潤澤萬物不求回報，普惠眾生不計名利，可謂偉哉，老子告訴我們要學習水仁慈柔和的品德。“愛滿天下”是陶行知為他重慶住所門楣上寫的一橫幅，也是他恪守的人生格言。他多次用稿費資助貧窮的孩子，幫助他們完成學業；他自己花錢購買電影放映機，以方便學生接受現代生活教育……愛是人類最偉大的情感，是世界最美麗的語言，是人類代代相傳綿延不絕的根基。沒有愛就沒有世界，沒有愛也沒有人的立世之本。孟子曰：“愛人者，人恒愛之。”反之則是：惡人者，人亦惡之。

“言善信。”說話要像水一樣誠實守信。水自高而下順地勢流淌，潮漲潮落應期而至，這就是信，老子告訴我們要學習水誠信無偽的準則。《論語》云：“言必信，行必果。”誠信是金，沒有誠信，何以立足？孫維剛曾與學生約定：“大家每天都早到10分鐘。晚了就要接受懲罰。”一次去學校的路上，他因為扶起一名摔倒的小販而比約定時間晚到了5分鐘。他沒有為自己辯解，而是走出教室門外，在凜冽的寒風中站了一個小時，為學生樹立了一個絕好的守信典范。

“政善治。”從政要像水一樣善于治理。政有國政，亦有家政，其內涵很寬泛。如何治理？從個人品質的角度而言就是善于約束。老子告訴我們要學習水善于約束自己的品質。水性很平正，善于約束甚至委屈自己。它散落于四方之時，被蕓蕓眾生所利用而毫不吝惜；匯聚之后，雖有排山倒海之勢，但仍按照固定道路前行。沒有規矩，不成方圓。約束自己，遵紀守法，遵守道德規范，是每個公民應盡的義務，是和諧社會的基石，也是個人成長的必須。

“事善能。”做事要像水一樣有才能。水的才能是什么呢?能方能圓，無所不及。把它放在方的容器中，它就是方的；把它置于圓的容器里，它就是圓的。老子告訴我們要學習水方圓有致的修為。做人做事要講究方式方法，若只有方而沒有圓，原則性過強不懂變通，必然會經常碰壁，難以事成；若只有圓而沒有方，機巧過多沒有主見，只能成為墻頭草，隨風就倒。方圓有致，才是智慧與通達的人生之道。

“動善時。”行動要像水一樣善于選擇時機。河上公說：“夏散冬凝，應期而動，不失天時。”水是典型的隨季節而變的物種，老子告訴我們要學習水適時而動的藝術。條件未成熟，不勉強去做；條件成熟了，順其自然去做，正確把握周圍的環境與條件，努力尋找天時地利人和的交匯點，這不正是現在所說的科學發展觀嗎？《周易》曰：“知幾其神乎！”“君子見機而作。”既要順應自然，又要不失時機。法國白蘭地酒利用美國總統艾森豪威爾67壽辰這一絕佳時機，舉行隆重儀式，贈送2桶窖藏達67年之久的白蘭地酒作為賀禮，以表達對美國總統及人民的友好之情。由此它就昂然踏上美國國宴和家庭餐桌，順利打入了美國市場。把握住一個好的時機，或許你的人生道路就此改變。

1.沙少海，徐子宏.老子全譯[M].貴州：貴州人民出版社，1992.

（作者單位：河南鄭州市第七中學）