歐美電影創作中的認知主義

王佳　曹晨

[摘要]在電影創作中，對宏大理論的應用頗為廣泛，但這與“以電影和觀眾為主體”的思想卻是完全背道而馳的。認知主義的應運而生恰到好處地調和了兩者間的關系，歐美電影創作也因此進入了新的發展階段。認知主義不僅關注電影創作的科學性，更能綜合生物因素及社會文化背景，將影片的內涵提升到一個新的高度。本文立足于認知主義，提取歐美電影作品中的成功經驗，以期對國產電影產業的發展有所幫助。

[關鍵詞]宏大理論；認知主義；歐美電影；社會文化

20世紀70年代，在電影研究領域占統治地位的是各種諸如女性主義電影理論、精神分析學、結構主義馬克思主義等“宏大理論”。這些理論曾經推動了電影產業的發展，但其弊端就是偏離了“以電影和觀眾”為主體的軌道，而認知主義的誕生與興趣則恰好彌補了這一問題。

一、電影領域中認知主義的崛起

宏大理論的確開闊了人們的視野，但其存在的弊端也被許多學者剖析得淋漓盡致，這主要體現在三個方面：（1）以符號學為代表的宏大理論在研究對象的選擇上一貫偏重于文本語義研究，在電影創作以及欣賞中過分放大了社會文化的影響，由此造成影片內容與觀眾主體性的缺失；（2）宏大理論的研究方法是一個相對封閉而死板的體系，通過某種理論框架來對電影進行界定，由此造成支持結論的基礎條件缺乏堅實有力的依據；（3）宏大理論本身只是西方話語體系中的文明產物，研究對象及方法特異性較強，文化廣譜性并不寬泛，在此環境下其濃厚的主觀色彩并不能夠很好地適應全球背景下的跨文化研究。總之，在體現電影與觀眾的主體性上，宏大理論表現得并不充分，缺少了觀眾觀影經驗這一重要的關注點，造成了理論研究內容與實際的脫節，其滋養力并不能夠推進電影理論的長期發展。

而在不斷的查找與反思中，以“經驗—實證”為特征的認知主義研究為電影理論研究開辟了新天地。Munsterberg和Arnheim兩人是電影認知主義研究的先行者。認知主義是繼受批判的行為主義之后形成發展的一門學說，源于格式塔心理學派。這個學派認為學習是人們通過感覺、知覺得到的，是由人腦主體的主觀組織作用而實現的，并提出學習是依靠頓悟，而不是依靠嘗試與錯誤來實現的觀點。其在學界的肯定度無可非議，當前已對心理學、語言學、哲學、認知神經科學以及社會學等跨學科領域的研究提供了基礎指導意義，關注對人類感知以及思維信息處理的研究。在近30年里，認知研究逐步取得了在文學、藝術、哲學、語言學、政治學以及社會學等學科中的主導地位，可謂成果豐碩。與此同時，認知主義在電影領域研究中的價值也越來越顯著，它立足于實際經驗對電影問題進行研究，不僅關注研究方法的科學性，同時也關注與之相聯系的生物因素及社會文化背景，提升了電影研究理論的內涵。

二、當代歐美電影的認知主義取向

就電影認知主義取向而言，雖然各家研究對象的側重點有異，但最終關注點都是觀眾對電影的反應，目前可大致將其分為三個著重點：著重研究電影的內容及美學；著重研究電影經驗，即探究觀眾對電影的感知行為、理解行為；從認知視角出發，對人文科學、電影學方面的研究成果進行綜合參考，重新探析電影與社會文化之間的關系。

David Bode是電影美學認知研究的代表者，他將觀眾視為主動的信息探尋者，并基于此對電影意義的建構進行剖析，探究在電影敘事中風格與結構的作用。David Bode在認知主義研究中主張將觀眾作為主體，而在此之上探究出的電影詩學、風格研究以及中等層面理論則主要圍繞電影本身而展開。David Bode為此付出了大量的研究心血，比如著名的“凝視”研究便是為證實其提出的中等層面理論而展開的，此外還有對場面調度、音響、焦點等一系列風格的研究，以及如何建構藝術作品的詩學研究等。

而其他類似方向的研究者則是基于實證來研究電影的結構特點，比如電影中的拍攝角度、運動、色彩分布等。James Cutting等[3]在分析各類影片的運動及亮度分布后總結出，相對于同時期其他類型影片來講，美國黑色電影更為黑暗的部分并非銀幕中心，而是銀幕中心周圍；同時James Cutting還從歷史出發對電影結構特點的變化發展進行了深入分析，在對好萊塢20世紀30至50年代150部電影中的運動視覺進行分析后發現，各種類型電影中的視覺變化都在不斷加快，畫面運動越來越快，這在冒險片與動作片中表現尤其突出，而劇情片相對較少。

上述對電影內容及美學的相關認知研究受到經典理論時期 Munsterberg和Arnheim兩人思想的影響比較大，但在研究方法與范圍上都有一定實效性的突破。其研究領域不只局限于電影本身，更進一步擴展到對電影歷史發展變化的研究，也更加強調科學性的實證方法，同時還融合認知心理學、計算機應用科學等手段為電影本體的研究提供了新的平臺。

電影經驗是電影研究的重要內容，是指觀眾經由觀影體驗獲得的信息認知與情感體驗，這在近幾年已成為認知主義取向研究的焦點問題。電影經驗是電影學認知研究對其他內容進行研究的基礎，發展十分迅速，并取得了豐碩的成果。電影最終目的之一是要實現與觀眾的互動，觀眾觀影過程涵蓋視聽覺、情感、回憶、注意、期待以及判斷等諸多體驗，并且還在一定程度上受到“集體潛意識”的影響。若將電影單純地歸于符號或信息的輸出，則是對電影意義的一種偏差理解，應深刻認識到電影是一種由觀眾積極參與構建的、由電影—人—社會文化三方共同形成的經驗，理解電影的意義應從此點切入。

David Bode在研究當今歐美電影認知主義過程中指出，電影經驗的形成應包含三方面因素：（1）觀眾個體能夠自覺認識到的信息處理過程，比如觀影時間、觀影環境、觀影情感反應，或者在觀影后自覺探尋影片主題和目的等；（2）觀眾個體無察覺性的生物性因素，比如觀影過程中觀眾出現的生理反應、神經活動等；（3）在個人層面之外的集體因素，這種集體經驗在很大程度上影響著觀眾個體對于影片的理解。其中，第（1）點與第（2）點往往具有共時性并且存在緊密的相互作用關系，因此可以將電影經驗劃分為個人層面與超個人層面，即認知—神經過程與社會文化影響這兩大方面。

認知方式因文化背景差異而所有不同，而這正可從心理學角度來分析電影經驗是如何受到社會文化的影響的，同時為探討的進一步展開提供可能。但放眼當前電影領域，尚鮮有這方面的研究成果，跨文化研究涉及電影內容及美學探究頗多，尚停留在理論闡釋層面，實質性突破未見顯著。而散落在社會學、心理學等學科文化中的相關研究成果絕大多數是在對人格特點、認知行為等方面進行分析，雖然在一定程度上可以將之作為電影研究的出發點，但缺乏有力的針對性。因此，對電影經驗中的社會文化的認知研究應成為當前電影學關注的焦點之一。

“群眾性”是電影的一大特征，商品屬性要求電影必須注意觀眾需求，所以電影在反映一個時代或民族的精神風貌方面的效果要優勝于其他藝術。因此，電影研究無可避免地會涉及對時代、社會及文化問題等課題的研究。在認知主義取向下，通過電影來反映民族、時代及社會的特征是研究電影與社會文化關系的線索。從研究對象上看，這在很大程度上與宏大理論比較相似，然而兩者的研究方法卻迥然不同，宏大理論以理論在先，闡明電影意義遵循自上而下的原則；認知主義研究則基于客觀對象加以實證研究，遵循自下而上的原則得出結論。[4]值得一提的是，兩者并非水火不相容。任何一種理論都具有一定的開放性，都是在修正的基礎上得到逐步發展壯大的，即使研究理念大相徑庭，但并不影響雙方對滋養成果的相互吸收，如此，理論方得以實現自身的完善。

相較于電影與認知主義、電影與社會文化這兩個研究方向，認知主義下電影與社會文化關系的研究更晚，發展也更為滯緩，并且由于探究社會文化需要涉及比較廣大的范圍，影響因素較多，研究對象與方法在操作性及適宜性等方面都面臨著比較大的挑戰。當前電影與社會文化關系的研究成果主要在媒介傳播、社會經濟等研究中散落較多，尚未在電影認知研究中明確主要的研究方向，這應在今后的研究中有所突破。

三、認知主義助力于電影創作的發展

電影認知主義關注實證，但并非屬于實證主義范疇，這一特性無疑為其灌注了蓬勃的發展潛力。電影認知主義可利用心理學、認知科學等各種學科資源的有效成果與優勢方法進一步加強其實證精神，以擴充研究視角、擴寬研究領域；同時，電影認知主義的非實證主義特點又促進了其與人文、藝術、社會學科之間的融合寬度與深度，使研究成果更趨向于豐富性與新穎性。以實證研究與哲學分析為例，雖然兩者得出的結果不同，但是并未對其相互融合構成障礙，而是相互協同發展。認知主義立足于現實，借助哲學理論成果的養料發現問題，繼而證實或者證偽；反之亦然，哲學分析通過對實證結果的深徹思考與判斷，若結果有效則將之納入自身框架中，進而升華理論。兩者互為共生，是認知主義與人文學科關系的典型體現。

電影理論研究中引入認知主義，實現了客觀的研究對象、綜合的研究方法以及包容的研究領域三個研究要素，在這種“大全”之下，目前，電影認知主義取向已滲透于電影各個相關方面。此外，隨著心理學、認知神經學、哲學、計算機應用科學等學科的現代化，在這種理論主義的支持下，電影將以蓬勃的生命力持續不斷地開創發展新天地。

目前，在研究對象上，認知研究多側重對電影內容與美學、心理認識的分析，欠缺對社會文化因素的深入探討。加強對電影與社會文化關系的研究，有助于為跨文化研究提供切實的理論依據，同時還可衍生出新的視角來分析大眾文化，以促進電影市場、新媒體等在重要理論及實踐活動中探索不止。另外，在研究方法上，目前腦成像技術已日趨成熟，電影可因此借力加強與認知神經科學的結合，應該說應用前景廣闊。[5]通過把握觀眾在觀影過程中的腦神經活動來對商業電影的吸引力進行評估，同時還可研究視、聽、視角、運動等不同腦部區域的活動變化，從而促進電影美學研究的完善，為創造實踐提供指導意義。

四、結語

歐美國家的電影產業起步較早，且發展迅猛，在將認知主義引入以宏大理論為基礎創作的電影中時，不但融合了社會學、心理學、生物學等多門學科，更靈活地使用了色彩、角度、音樂等元素，取得了非常好的效果。研究電影認知主義，對中國電影產業的發展將起到不可磨滅的作用。李少白先生很早便在《做點電影思維學的研究》一文中對電影思維研究的重要性進行了強調，主張將其提到日程上來，以促進電影實踐的豐富與發展。而在中國電影如火如荼發展的當下，更加應該引起對這方面研究的高度重視。認知主義在理論上規避了宏大理論的不足，這對于國產電影的視角選擇和思維開闊都是非常有利的。采用新研究方法解除我國研究方法的局限，認知主義為中國特色的電影創作提供了更為豐富、更為堅實的支持。事實證明，中國電影產業正在迅速發展，并將持續壯大下去，合理借鑒歐美等國家的成功經驗，在電影的創作、宣發以及市場等方面均起到了強而有力的推動作用，對電影產業的健康發展具有積極的促進意義。加強對電影認知主義的研究可幫助中國電影盡快實現文化邁出國門、走向世界的愿望，是促成中國電影與文化世界性傳播的重要途徑。

[參考文獻]

[1] 王宜文，王泉泉.電影研究中的認知主義取向[J].當代電影，2015（09）.

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[5] 尹觀海，方燕紅.從認知主義到建構主義的知識觀轉變與未來學習的變革[J].井岡山學院學報，2005（04）.