《太陽的后裔》：以受眾為核心的敘事藝術(shù)

[摘要]愛國主義、人文情懷等宏大敘事的注入使《太陽的后裔》超越了傳統(tǒng)韓劇唯愛情、家庭、個(gè)人命運(yùn)為關(guān)注點(diǎn)的敘事方法；對愛國主義的具象化闡釋、對人文情懷的深層次思索使《太陽的后裔》具有一種傳統(tǒng)韓劇缺失的厚重感；浪漫敘事手法的延宕又使《太陽的后裔》具有輕松、愉悅、詼諧、幽默的觀看點(diǎn)。因此，愛國主義、人文情懷、浪漫情愫三者的有機(jī)融合滿足了當(dāng)今受眾的愛國主義去神圣化、窺視欲、減壓等方面的觀看需求，自然也是該劇熱效持續(xù)發(fā)酵的主要原因。

[關(guān)鍵詞]《太陽的后裔》；受眾；敘事藝術(shù)

《太陽的后裔》（以下簡稱《太》）繼《來自星星的你》之后掀起了韓劇發(fā)展史上的又一個(gè)高潮，關(guān)于《太》的收視率，我國一些主流媒體給予了較高評價(jià)，人民網(wǎng)國際在線專稿稱：“《太陽的后裔》甜蜜落幕收視率直逼40%。”[1]電視新聞騰訊娛樂報(bào)道：“4月15日，據(jù)尼爾森調(diào)查機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，14日晚播出的《太陽的后裔》最后一集全國收視率為388%……首爾市收視率更是狂飆至442%。”[2]雖然目前國內(nèi)依然有許多人對韓劇嗤之以鼻，但是，《太》創(chuàng)造的高收視率則表明其具有自己的獨(dú)到之處，滿足了諸多觀眾某些隱秘的或一直處于抑制狀態(tài)的需求。

接受美學(xué)又被稱為接受理論，曾被廣泛應(yīng)用于文學(xué)評論、教學(xué)、文化傳播等多個(gè)領(lǐng)域，接受美學(xué)的獨(dú)特之處在于它關(guān)注受眾的感覺和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)受眾的被尊重感、缺失體驗(yàn)、窺視欲等方面的需求。論文從接受美學(xué)的角度剖析了《太》觸動(dòng)觀眾的主要原因：第一，該劇對愛國主義的表達(dá)方式和敘述視角滿足了觀眾的窺視欲和被尊重感；第二，該劇在對生活意義、愛情、兩性關(guān)系等深層次社會(huì)問題追問過程中傾注的濃郁的人文情懷溫暖了觀眾，引發(fā)了觀眾的共鳴；第三，該劇中的浪漫情愫和幽默細(xì)節(jié)使受眾在觀影的過程中獲得了一種喜劇效果，達(dá)到了精神上的徹底釋放和滿足。

一、勇敢的愛國主義表達(dá)

與美劇相比，韓劇一直以勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、守護(hù)民族文化著稱，但是，直接對愛國主義進(jìn)行探討的韓劇并不多見。《太》對愛國主義的勇敢表達(dá)卻獲得了多方的贊譽(yù)和肯定，有研究者認(rèn)為：“《太》的許多情節(jié)都在強(qiáng)化一種國家意識(shí)……”[3]中國軍網(wǎng)稱：“……這樣的故事，我們官兵也想要看……這樣的故事外殼，也應(yīng)該是強(qiáng)軍文化的重要載體……”[4]泰國總理巴育·占奧差也表示希望泰國的百姓去看看《太》，以激發(fā)愛國熱情，希望國內(nèi)電視劇能夠有所借鑒和反思。[5]

（一）傳統(tǒng)愛國主義的顛覆

傳統(tǒng)韓劇主要通過對韓國傳統(tǒng)文化的維護(hù)和宣揚(yáng)來表達(dá)愛國主義，從《愛情是什么》《藍(lán)色生死戀》《浪漫滿屋》，到《來自星星的你》等劇作都在強(qiáng)調(diào)韓國制造的優(yōu)越性，如韓國車、韓國化妝品、韓國食品、韓國服飾等，以至于“韓流”在世界各地迅速蔓延，韓劇成了韓國文化輸出的強(qiáng)勁推動(dòng)力。與傳統(tǒng)韓劇含蓄的愛國主義表達(dá)方式不同，《太》選擇了以軍旅題材為切入點(diǎn)的愛國主義表達(dá)方式，在愛國主義思想的宣揚(yáng)方面，它是直接、大膽而又巧妙的。

首先，《太》對愛國主義的表達(dá)取材真實(shí)、大膽，劇中男主人公柳大尉所在的“707部隊(duì)”即是當(dāng)今韓國著名的第707特殊任務(wù)大隊(duì)，該大隊(duì)號(hào)稱韓國“特種部隊(duì)中的特種部隊(duì)”。《太》以真實(shí)部隊(duì)為原型進(jìn)行愛國主義宣揚(yáng)，可謂韓劇發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉，也頗具勇氣和魄力。因?yàn)榕c國家政治行為密切相關(guān)的特種兵生活一般都處于隱秘狀態(tài)，因此，對韓國“特種部隊(duì)中的特種部隊(duì)”的生活進(jìn)行呈現(xiàn)是一個(gè)極具風(fēng)險(xiǎn)的做法。據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道，《太》曾因?yàn)檫x擇特種部隊(duì)生活為題材而遭受韓國主流電視臺(tái)的拒絕。鑒于此，為了實(shí)現(xiàn)中韓同步播出，為配合中國有關(guān)部門的審核，《太》也是韓國第一部事先制作好，并留出足夠時(shí)間供中國有關(guān)部門審核的韓劇。但事實(shí)證明，《太》這種極具“風(fēng)險(xiǎn)”的做法是成功的，其填補(bǔ)了韓劇發(fā)展史上的空白。

其次，《太》對空洞的愛國主義進(jìn)行了否定，對傳統(tǒng)的上下級(jí)秩序進(jìn)行了顛覆，對傳統(tǒng)軍人的服從天職進(jìn)行了人性化質(zhì)疑。在該劇中，以外交部長為代表的強(qiáng)調(diào)國家利益至上的空洞愛國主義無任何實(shí)質(zhì)意義，國家利益被具體化為對個(gè)體生命的尊重和珍視。該劇中生命個(gè)體在與國家利益的較量中勝出，恰恰滿足了在以集體主義為特征的東方文化熏陶下的觀眾的個(gè)體尊重需求，正如劇中一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“一個(gè)連人民的生命都不能保護(hù)的國家，還值得保護(hù)嗎？”劇中柳大尉的個(gè)人生命至上的愛國主義使觀眾感受到了個(gè)體生命的珍重，而外交部長、大隊(duì)長等空洞的愛國主義、明哲保身的官場哲學(xué)則遭受到姜暮煙“惡毒”的咒罵和指責(zé)，觀眾在觀看過程中通過姜暮煙的“謾罵”，不滿情緒得以宣泄，心理學(xué)稱之為替代性體驗(yàn)，外交部長、大隊(duì)長們的受窘時(shí)刻也是觀眾不滿情緒得以釋放的最佳時(shí)機(jī)。

（二）新型愛國主義的具象化闡釋

《太》對愛國主義的表達(dá)直接、大膽，但卻沒有遭受我國一些軍事題材愛國影視劇曾面臨的尷尬，這不能不歸結(jié)于它獨(dú)特的表達(dá)視角，而這種藝術(shù)化的愛國主義表達(dá)方式恰好契合了觀眾愛國主義去神圣化的需求。《太》對愛國主義的藝術(shù)化表達(dá)主要通過兩個(gè)視角來進(jìn)行：第一個(gè)視角是作為特種兵的柳大尉對愛國主義的直接闡釋和宣揚(yáng)，柳大尉關(guān)于愛國主義的經(jīng)典臺(tái)詞主要有“軍人活著就穿著壽衣”“倒下的地方就是墳?zāi)埂薄按┸娧b起碼要有這樣的覺悟”“我不后悔做出這樣的決定”等，這些臺(tái)詞對愛國主義的闡釋富有一種震撼人心的正義感，讓觀眾在感到陌生化的同時(shí)，也感受到了軍人的職責(zé)和魄力。此外，柳大尉作為一名新時(shí)期的軍人，忠于國家、忠于情感、顏值爆表、擒拿格斗動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、性格溫和、會(huì)玩兒、會(huì)撩妹，他這種集傳統(tǒng)軍人和現(xiàn)代年輕人痞性于一身的特征真實(shí)、豐滿，符合時(shí)代特征，吸引了無數(shù)觀眾的目光。因此，他對愛國主義的表達(dá)也更具有植入觀眾內(nèi)心的強(qiáng)大能力，源于此，他被稱為韓國的“移動(dòng)征兵廣告”。《太》對愛國主義進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)的第二個(gè)視角是通過和觀眾一樣對特種兵生活一無所知或者知之甚少的女主角的質(zhì)疑來層層展現(xiàn)，女主角（姜暮煙）從觀眾窺視欲的角度不斷地對軍旅生活、愛國主義進(jìn)行提問：“一直很好奇，為什么當(dāng)軍人呢？”“我是想得有多大的愛心，才能豁出命去？”“什么是愛國心呢？”等等。該劇在闡釋姜暮煙質(zhì)疑的同時(shí)，也滿足了觀眾對特種兵生活、對愛國主義的窺視欲。

二、溫暖人文情懷的注入

人文情懷的傾注使韓劇具有溫情脈脈的光輝，也是韓劇可圈可點(diǎn)之處，傳統(tǒng)韓劇通過對普通人生活的關(guān)注、對生活細(xì)節(jié)美的發(fā)掘詮釋了人文情懷。在傳統(tǒng)韓劇對人文情懷闡釋的基礎(chǔ)上，《太》對人文情懷進(jìn)行了更深入的思索，探討了生活的意義、愛情的真諦、兩性關(guān)系等問題，回答了當(dāng)下處在浮躁、功利文化氛圍中的觀眾對生活意義、生命價(jià)值、愛情等問題的質(zhì)疑。

（一）生活意義的追尋

劇情初始時(shí)的姜暮煙源于對生活意義、工作職責(zé)認(rèn)知的模糊，遭遇職場、愛情“雙瓶頸”。此時(shí)將生活意義、生命價(jià)值與學(xué)位、職稱相捆綁的姜暮煙還沒有明白作為一名醫(yī)生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也沒有明確自己生活的意義。由于冒犯上級(jí)而被發(fā)配到烏魯克的姜暮煙有了思索生活意義的獨(dú)立空間。

首先，在對瀕臨死亡的生命的挽救過程中，她明白了自己生活的意義并不在于獲得更高的學(xué)位、職稱，而在于對生命的救治，挽救生命的過程讓她感覺到了自己存在的價(jià)值。其次，在國際戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的情況下，通過對醫(yī)生職責(zé)的堅(jiān)守，她明白了，在任何國際爭端之下，作為一名醫(yī)生都必須堅(jiān)守醫(yī)生的職責(zé)，即救死扶傷，醫(yī)生對生命的救治還應(yīng)該超越國界、民族、種族、政治等外界因素。因此，明確了生活意義、工作職責(zé)的姜暮煙繼續(xù)以手術(shù)室為家，但是她不再被晉級(jí)、工作部門等外在因素困擾，她的生活意義轉(zhuǎn)向了對生命救治的執(zhí)著和對自己內(nèi)心所向的忠誠。

（二）愛情的現(xiàn)實(shí)考量

《太》在延續(xù)傳統(tǒng)韓劇對浪漫愛情進(jìn)行大書特書傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對愛情進(jìn)行了深層次思索，它突破了一般韓劇的以個(gè)人情感變化為中心的小格局，而是將愛情與愛國主義相結(jié)合，對愛情與愛國主義的關(guān)系、兩性之間的關(guān)系進(jìn)行了深層次思索。

首先，在該劇中，愛國主義與個(gè)人情感不沖突，軍人也有戀愛自由，也有表達(dá)個(gè)人情感的需要，也需要維護(hù)自己伴侶的安危。面對愛女朋友還是愛國的選擇，柳大尉的“國家不會(huì)嫉妒軍人的女朋友”的回答，既是對國家的贊譽(yù)，也是對軍人情感的公開。愛情的男主角柳大尉堅(jiān)持用生命守護(hù)自由與和平，愛情的女主角姜暮煙認(rèn)為任何價(jià)值觀都不能凌駕于生命之上，但兩人的最終和解也歸于對彼此價(jià)值觀的理解和支持。他們在戀愛過程中因?yàn)閮r(jià)值觀不同而產(chǎn)生的沖突與融合，也讓《太》在浪漫愛情的基礎(chǔ)之上有了更廣闊的情懷。

其次，《太》對愛情主題的探討還滲透了對兩性關(guān)系的思索。在該劇中，不存在一方拯救另一方的“灰姑娘模式”，也不存在星際穿越模式。在該劇中，愛情中的雙方都是獨(dú)立的個(gè)體，沒有家庭、社會(huì)關(guān)系的約束，也沒有地位、階級(jí)的鴻溝，純粹地被對方的人格吸引，純粹地被對方的價(jià)值觀感動(dòng)。因此，該劇的愛情模式第一次顛覆了傳統(tǒng)韓劇的“男強(qiáng)女弱”或“女強(qiáng)男弱”模式，男女雙方第一次以勢均力敵的狀態(tài)出現(xiàn)，這無疑是對生態(tài)兩性關(guān)系的肯定和贊譽(yù)。

三、浪漫情愫的營造

如果說《太》對傳統(tǒng)韓劇的敘事藝術(shù)有所借鑒的話，其最成功之處應(yīng)該是浪漫情愫的延宕，該劇中的浪漫情愫主要體現(xiàn)在自然風(fēng)情、演員顏值及演技、幽默細(xì)節(jié)的完美呈現(xiàn)等方面。

（一）唯美的鏡頭語言

《太》的大背景是戰(zhàn)爭硝煙彌漫、疾病蔓延、風(fēng)景旖旎的烏魯克，為了符合劇情的發(fā)展需要，該劇選擇了充滿浪漫風(fēng)情的扎金索斯島作為外景拍攝地，劇中多次出現(xiàn)的沉船灣素有“天堂之島”的美譽(yù)。由于采用了先進(jìn)的拍攝技術(shù)，扎金索斯島無與倫比的美在該劇中征服了觀眾，讓觀眾在觀影的過程中享受到了一種浪漫自然風(fēng)情的洗禮。

《太》中演員的顏值、演技對觀眾來講，也是一場視覺盛宴。女主角姜暮煙的飾演者宋慧喬號(hào)稱“凍齡女神”，在該劇中，她將“輕熟”知性女性姜暮煙演繹得活靈活現(xiàn)，因此，她的顏值、演技都是對該劇的一大貢獻(xiàn)。該劇的男主角宋仲基號(hào)稱劇里劇外的完美“老公”：劇中的他幽默風(fēng)趣、忠于職守、重情重義，略帶痞性；現(xiàn)實(shí)中的他集學(xué)霸、美男、特種兵、實(shí)力派演員于一身。宋仲基在劇里劇外的表現(xiàn)都讓該劇亮點(diǎn)不斷，被稱為“行動(dòng)的荷爾蒙”。此外，劇中反復(fù)出現(xiàn)的裸露著半身的特種兵晨跑的場景也給該劇增色不少。

（二）幽默細(xì)節(jié)的設(shè)置

該劇中的經(jīng)典畫面設(shè)計(jì)也極具幽默感和浪漫色彩，讓觀眾在緊張之余忍俊不禁，這些經(jīng)典細(xì)節(jié)也為該劇貢獻(xiàn)了較高的收視率，如“第八集：突如其來的告白，收視率346%……第15集：這就是戰(zhàn)友！收視率425%……第16集：頭頂星光的浪漫之吻，收視率466%……”[6]

[參考文獻(xiàn)]

[1] 趙丹丹.《太陽的后裔》甜蜜落幕收視率直逼40%[EB/OL].http：//henan.people.com.cn/n2/2016/0428/c356998-28240411.html，2016-04-28.

[2] 路芝芝.《太陽的后裔》昨完結(jié)收視率狂飆至44.5%[EB/OL].http：//ent.qq.com/a/20160415/036939.htm，2016-04-15.

[3] 曹舒雅.《太陽的后裔》為什么好看[EB/OL].http：//www.81.cn/rd/2016-03/31/content_6984924.htm，2016-03-31.

[4] 王傳寶，李嘉鑫.《太陽的后裔》，我們也應(yīng)該有[EB/OL].http：//www.81.cn/jmywyl/2016-03/12/content_6956433.htm，2016-03-12.

[5] 滬江泰語原創(chuàng)翻譯.滬江泰語泰總理推薦民眾看《太陽的后裔》激發(fā)愛國熱情[EB/OL].http：//th.hujiang.com/new/p769939/，2016-03-19.

[6] 葉妍妍.16集16個(gè)“收視爆表一分鐘”帶你回顧《太陽的后裔》[EB/OL].http：//www.jiemian.com/article/611861.html，2016-04-15.

[作者簡介] 徐梅（1978—），女，河南永城人，博士，北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。主要研究方向：文學(xué)和文化。