反思底層文學(xué)

劉世浩

反思底層文學(xué)

劉世浩

瀏覽大部分底層文學(xué)作品，我們很容易發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，即作品當(dāng)中造成底層人物悲劇性命運(yùn)的關(guān)鍵所在，是法律意識(shí)的極其單薄。在那么多的同類(lèi)描寫(xiě)中，幾乎看不到作家以及評(píng)論者對(duì)造成底層民眾“無(wú)知”的制度性因素進(jìn)行反思，而僅以一種膚淺的道德觀照，以期賺取讀者幾滴同情的眼淚，再無(wú)他法。

底層文學(xué) 反思 批判性 人文情懷

我們無(wú)法想象，假如僅僅控訴不合理的社會(huì)現(xiàn)狀，以底層的名義抒發(fā)文學(xué)在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)力感的牢騷，卻缺乏以嚴(yán)肅的批判精神直抵現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題病灶的勇氣的話，我們依然不難推測(cè)目前已有的底層書(shū)寫(xiě)仍將不可避免淪為與主流話語(yǔ)合謀的怪胎的命運(yùn)。

丁帆對(duì)此也提出了自己的看法，“我們的作家僅僅站在感性的人性和人道的價(jià)值立場(chǎng)上，自上而下地去同情和憐憫農(nóng)民工群體是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還缺乏那種強(qiáng)烈的文化批判意識(shí)，那種歐洲18世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家清晰的理性批判眼光和鋒芒。”[1]

此外，那些看似冷靜深入的描寫(xiě)與分析，是否因?yàn)閷?duì)底層民眾缺乏情感體驗(yàn)的溫度而顯得過(guò)于冷漠？如有的研究者指出：“敘述底層的代言人往往能平靜地對(duì)待農(nóng)民工的苦難，這種平靜一般表現(xiàn)為客觀的描寫(xiě)、深刻的揭示、冷靜的分析。”[2]

從常理的角度推斷，我們不難聯(lián)想到，只有在主體內(nèi)心沒(méi)有情感激蕩的情況下，我們才可能以一種相對(duì)“客觀”、“公正”的態(tài)度來(lái)觀照對(duì)象本身，但問(wèn)題是，“底層”作為一個(gè)摻雜了悲劇性生命體驗(yàn)的社會(huì)群體，其與瑣碎的日常困境膠著不分的生存現(xiàn)狀很難簡(jiǎn)單地用語(yǔ)言進(jìn)行歸納總結(jié)。

如果作進(jìn)一步的反思，或許最應(yīng)當(dāng)追問(wèn)的并非是我們今天的文學(xué)創(chuàng)作在何種程度上表達(dá)了“底層”的生命體驗(yàn)與生存困境，而是“底層”這個(gè)概念命名及其相對(duì)應(yīng)的社會(huì)群體如何在“人類(lèi)文明高度發(fā)展的二十一世紀(jì)，在號(hào)稱(chēng)民主和自由的時(shí)代，卻有一個(gè)數(shù)目龐大的階層以‘底層’的面目出現(xiàn)，他們甚至連自己的聲音都沒(méi)有，這才是最大的不正常。”[3]

結(jié)合上文論述，目前文學(xué)界以及理論研究界圍繞“底層”、“底層文學(xué)”、“底層敘事”等文學(xué)現(xiàn)象展開(kāi)的一系列文學(xué)創(chuàng)作與理論批評(píng)看似十分熱鬧，也確實(shí)將公眾視線重新拉回到了社會(huì)生活存在的問(wèn)題本身，但實(shí)際上他們并沒(méi)有解決任何實(shí)際問(wèn)題。如果說(shuō)貢獻(xiàn)的話，那么有一點(diǎn)倒是可以肯定的，那就是這樣一類(lèi)文學(xué)作品以及理論批評(píng)從一種更具邏輯理性與抽象概括的角度完成了對(duì)“底層”的構(gòu)建，同時(shí)召喚出一大批作家與研究者的盲目跟風(fēng)，二者一道就“底層”具體內(nèi)涵的界定、其獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)的確立、其在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的即定位置等方面初步達(dá)成了共識(shí)——一個(gè)頗具本質(zhì)性意義的“底層”呼之欲出。

在此，我們是否有必要對(duì)上述命名、定位、建構(gòu)等一系列新的“造神”運(yùn)動(dòng)本身的意識(shí)形態(tài)訴求的合法性與現(xiàn)實(shí)可能性進(jìn)行質(zhì)疑？“底層”的出現(xiàn)究竟在何種程度上轉(zhuǎn)嫁了緊張的現(xiàn)實(shí)生活矛盾與危機(jī)，從而使得各個(gè)“階層”都有機(jī)會(huì)發(fā)出自己的呼喊，以便營(yíng)造一種看似“民主”的虛假幻象？“底層文學(xué)”的概念在多大程度上延續(xù)、改寫(xiě)甚至消費(fèi)了曾經(jīng)作為革命社會(huì)主義理想文藝形態(tài)的“人民文藝”所具有的理想性？

我們期待新的問(wèn)題的提出，惟其如此，我們現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科來(lái)講，才有可能不斷獲得完善與豐富，相關(guān)文學(xué)史的寫(xiě)作也才可以更具歷史的辯證與厚重。“事實(shí)上，作為一個(gè)整體，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)如果寫(xiě)不好‘底層’，也照樣寫(xiě)不好‘中層’和‘上層’，搞不好現(xiàn)實(shí)主義，也別想搞好現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義——有誰(shuí)能指望連苦菜花都生長(zhǎng)不出來(lái)的土地上，能夠培育出真正芳香的玫瑰？”[4]做好“底層文學(xué)”研究，講好“底層故事”，需要作家與研究者不斷拓寬眼界，將目光從文學(xué)本身移至政治、經(jīng)濟(jì)、文化等更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之下，擺脫浮躁的市場(chǎng)化思維模式，在新世紀(jì)的時(shí)代環(huán)境之下，尋找我國(guó)20世紀(jì)社會(huì)主義實(shí)踐當(dāng)中那些“反現(xiàn)代的現(xiàn)代性”話語(yǔ)資源，探索我國(guó)文學(xué)主體性構(gòu)建的新的坦途。

[1]丁帆.“城市異鄉(xiāng)者”的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)——關(guān)于文明沖突中鄉(xiāng)土描寫(xiě)的轉(zhuǎn)型[J].文學(xué)評(píng)論,2005,(04):32-40.

[2]周水濤.論農(nóng)民工題材小說(shuō)——關(guān)于底層敘事的差異[J].文學(xué)評(píng)論,2010,(05): 65-70.

[3]劉旭.底層能否擺脫被表述的命運(yùn)[J].天涯,2004,(02).

[4]邵燕君.“底層”如何文學(xué)？[J].小說(shuō)選刊,2006,03.

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）