實施本土文學教育教學的實踐與研究

徐瀲

實施本土文學教育教學的實踐與研究

徐瀲

瀘州本土文學主要指以瀘州區域性的文學作品，即涉及寫瀘州的（包括瀘州人和外地人）和瀘州人寫外地的作品，均屬于瀘州本土文學范疇。這種教育教學的特殊性，就在于作者——作品（文本，即載體）——教師、學生的結合，或者教育專家、評論家——作品（文本，即載體）——教師、學生結合互動的過程。其意義就在于中華傳統文化教育、愛國愛家鄉的教育等，以及在教學上適應了教育改革發展的需要。

本土文學 教育教學 瀘州區域 實踐研究

以本土文學作為載體進行文本探究的實踐研究是一個全新的角度，尤其在高中語文教育教學中幾乎是一個空白，因而我以此作為契機，為了加強語文文本的探究，以瀘州區域性文學作為載體進行文本探究的實踐與研究，來促進教學質量、提高教育思想。

然而現在高考現代文閱讀文本的作者沒有參加出題，而出題人一般為大學教授、專家和專家型的中學教師，然而教學者為一般語文教師，做題人是高中學生；這三者是在不同的三條線上，怎么把三者歸于一個平面，確切地說要把這三者歸于一點，只有把作者或研究作品的人（文藝評論家）走進教室與學生一起探究文本（文學作品），從而才能把握閱讀文本的內涵。

針對這種教育教學的特殊性，即在于作者——作品（文本，即載體）——教師、學生的結合，或者教育專家、評論家——作品（文本，即載體）——教師、學生結合的互動過程，一般學校是很難辦到的。所以我認為作為語文教師也應該有較強的學術研究的能力，以及外圍的結交能力，甚至創作文學作品的能力。任何中學為了學生閱讀視野的拓展，都應該加強這方面的工作，同時也適應了當前中國語文教育改革發展的需要。

一.瀘州區域文學概念的內涵和外延

1.瀘州區域性文學的內涵

什么是瀘州區域性文學？即瀘州本土文學。可以從以下幾個方面來解讀。

（1）本土，即故土，本地等意思；本土文學主要指文學本土性，“是指文學內容與形式與其所產生的本土的現實關聯性以及本地文學的獨特個性。”

（2）區域劃分是以地理和經濟特征為基礎。而地域,主要是指地理上的某一范圍的地區。

（3）瀘州區域性文學就是指以瀘州區域為主的文學作品，即涉及寫瀘州的（包括瀘州人和外地人）和瀘州人寫外地的作品，均屬于瀘州區域性文學范疇。

2.瀘州區域性文學的外延

（1）從作者角度來理解

①在瀘州生活過一段時間，又非瀘州籍的作者寫瀘州的文學作品；如杜甫、李白、蘇軾、黃庭堅、楊慎等，如當代瓊瑤，她寫過她小時候在瀘州市江陽區分水嶺的生活片段。

②沒有在瀘州生活過，非瀘州籍的作者寫瀘州區域的文學作品;如矛盾的《虹》，就寫有龍馬潭公園的內容。

③原籍為瀘州的，后來又沒有生活在瀘州的作者，如陳謨煒、歐陽江河、何開四、徐菲、羅德遠、向翔等。

④長期生活在瀘州，且為瀘州籍的作者，如當代的劉勝源、肖體高、李德成、楊雪、冰春、白連春等的文學作品。

（2）從文體角度來看

以文體來分類：詩歌、散文、小說、戲劇；另外，雜文、文藝評論等可以放入散文類。

雖然在語文教材的作品在教學中有生存法、知人論世法等眾多方法，畢竟許多作品與現代學生都有空間和時間的距離感，因而我們邀請本地的作者或文藝評論家以本土文學作品為載體來與學生共同探究文本，這可以說是“零距離”的了。

還有大部分學生是本地的，所閱讀的作品也是關于本地的，所以這樣就會有親切感。同時，如果學生了解作品內容與作者的作品所表達的思想有分歧，也會得到及時的溝通和理解。

二.以瀘州區域性文學作品作為實踐與研究的原因和條件

為什么我以瀘州本土文學作品作為實踐與研究呢？

首先，因為瀘州有豐厚的文化底蘊，如歷史上有尹吉甫、李白、杜甫、先汪、陸游、蘇軾、文天祥、楊慎、曾玙①等大批的文學作品，以及現當代的有吳芳吉、朱德、陳謨煒、巴金、朱自清、瓊瑤、陳之光、周正舉、謝守清、王德宗、謝荷生、何開四、歐陽江河、楊雪、肖體高、李德成、李良懷、王應槐、劉勝源、鄧曉光、向榮、白連春、冰春、劉敏、羅德遠、戴登云、七堇年、王麒、向翔等諸多作家、詩人、評論家和優秀教育工作者，他們有許多優秀的作品問世，所以這些為實踐與研究提供了大量的素材。

其次，我創立的《瀘州本土文學教育工作室》獲得瀘州市教育局評審的四級名師工作室，并申報了科研課題，同時我也在高一、高二年級階段開設了《瀘州作家詩人介紹》、《古詩詞中的瀘州》、《紅顆酸甜只自知》（介紹古詩詞里怎樣寫瀘州的荔枝）等選修課。

通過對瀘州本土文學作品的理解，就能進一步遷移到其他作品的閱讀理解。因為我們把它延伸出去，所有文學作品都是一個“本土文學作品”，如莫言的小說為“山東本土小說”，英國的文學，也就是“英國本土文學”。

第三，我認識許多瀘州本土或瀘州籍的作家、詩人、評論家和優秀的語文教師，這有非常豐富的資源來源。我先后邀請了作家、詩人、評論家和優秀教育工作者到學校與學生進行互動教學，或者名優教師結合瀘州本土文學作品和理論與學生一起對本土文學作品進行解讀，從而來解決實踐的問題。

第四，我還申報了瀘州市教科所市級科研課題《以瀘州本土文學為載體的文本探究實踐》和西華師范大學的課題并立項，有一定的實踐基礎和研究經驗。

第五，我搜集了瀘州本土作家的作品近600冊，以及近1000萬字的電子文檔，對此實踐與研究起到有力地支持。

第六，得到了學校的幫助與支持，專門為工作室設置了的辦公室，我校有16位語文教師先后參與，還有瀘縣四中、合江中學、納溪中學等學校的教師加入，形成了較好的氛圍。還建立了QQ群和網頁（在“瀘州人論壇”）進行互動，并協辦了瀘州教育的“天府論壇”，從而擴大影響。

三.實踐與研究的措施和意義

“因為文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。”

總體來講，實施本土文學教育教學，首先是教育意義，包括愛國主義教育、傳統文化教育和人文精神教育，其中熱愛家鄉，也是愛國的表現；其次是文學素養的培養；第三，瀘州本土文學作品即指生活在瀘州地域的作者，或瀘州籍在外地作者，以及外地作者寫瀘州生活而富有瀘州地方特色的所有文學作品，表現了瀘州文化和瀘州人精神。

那么，瀘州區域性文學教育教學有哪些措施和的意義呢？我認為有如下幾點。

1.從文化角度說，瀘州地區的民族（有27個少數民族）屬于中華民族的一部分，傳承中華民族的優秀傳統文化是每個中華兒女的責任，也是每一個教育工作者的職責。

無論從傳統文學還是新鄉土文學的角度來看，當代作家用文學作品所表現出來的獨特的鄉土情結，都源自作者對家鄉那一片熟悉的土地的深厚的內心感情，并且把“鄉村”和鄉村中的“人”展現得活靈活現。古往今來，很多作家都有一種內心的隱痛，那便是對故鄉的思念，對故鄉之人故鄉之物的縷縷牽掛。而在瀘州作家群體中，他們除了用文學作品詮釋鄉土本義外，還對鄉土內涵作了時代性的拓展和本土化的深入。瀘州是歷史文化名城，她有兩千多年的歷史；瀘州在歷史過程中，其軍事、經濟、商業等地位，對西南地區，乃至歷史上的中國都具有極其重要的意義。如宋朝，瀘州就是一個重要的內河交通樞紐和軍事要地；元朝，瀘州人民抗元長達30多年；清朝，在瀘州設立川鹽總局。

我開設的選修課《紅顆酸甜只自知》（引用杜甫在瀘州寫的一句詩句），介紹寫瀘州荔枝的古詩詞，我們從中可以了解到瀘州在歷史發展中的自然、經濟、人文等情況。

2.從地域角度看，瀘州區域是中國的一部分。雖然在兩千多年的歷史中，瀘州的區域有一些變化，但在今天現有的區域內，瀘州依然留下了許多歷史文化名人描寫其山山水水的文學作品。如杜甫、李白、蘇軾、黃庭堅、楊慎、張船山等寫瀘州生活的許多詩歌作品②，萬慎的對子（1865—1923，又名慎子，字斐成，瀘州安賢鄉云錦人，現瀘縣人。清光緒初年，張之洞臨蒞瀘州主考，發現萬人敵文采飛揚，議論磅礴，頗為欣賞。于是萬慎子名蜚聲瀘州士林），還有宋朝秦觀《瀘州使君任公墓表》、元朝趙世延的《讀書巖記》、《云溪文稿》③等古文。

我開設了《古詩詞中的瀘州》，介紹一些歷史文化名人留下的詩詞，如杜甫的《解悶》，表現其思想情感為“紅顆酸甜只自知”；明代的楊升庵，他流寓瀘州十余載，所寫之詩詞數百余首，直到他生命的最后一刻，猶自“夢里江陽荔子丹”，想念瀘州，夢魂縈繞；還有文天祥的《瀘州大將》、陸游的《南定樓遇急雨》、高覲光的《老瀘城懷古》、劉光第的《瀘州登忠山感賦》、黃炎培的《留題方山云峰寺》等，處處噴出愛國主義思想。

3.從時間段來看，瀘州現當代本土文學也是中國文學的一個組成部分，且在全國也具有一定的影響力，這也是不可忽視的。

如蔡鍔、朱德（振華詩社）、章太炎、吳芳吉（《護國巖詞》，以及編入當時課本的《婉容詞》等）的詩詞，矛盾（《秋天的龍馬潭》選自《虹》）、陳謨煒（被魯迅編入《中國新文學大系·小說二集》）的小說，朱自清（《但恨宵難再得》）、巴金（《傷害》、《在瀘縣》）、王朝聞（中國當代美學家，《夜泊瀘州》）的散文④，同時李劼人的小說（《死水微瀾》）的許多人物也涉及到瀘州人，如佘英、楊兆容等，雁翼的詩歌（世界華人詩人協會主席，在瀘州多年）、陳之光、趙永康、陳鑫明（著有《瀘州地名》、《瀘州牌坊》、《瀘州尹吉甫》、《瀘州方山》、《川江號子》、《守望沱江》、《平凡人家》、《1938：川江搶運》、《瀘州寺廟史話》等地方文史專著）等的歷史文化作品。瀘州人在外地的，如吳丈蜀（書法家、詩詞作家，著有背誦木刻本《唐詩三百首》、《讀詩常識》、《詞學概說》、《詩詞曲格律講話》、詩集《回春詩詞抄》）的詩詞和理論，朱先樹（著名詩人，《詩刊》編審）的詩歌評論，何開四（《瀘州老窖賦》、《瀘州賦》、《瀘州二中賦》、《報恩賦》等）的賦文等系列文學作品，表現了瀘州現當代社會生活。還有當代的李良懷（特級教師，國家五一勞動獎章獲得者，《良懷詩稿》，中國文聯出版社，2008年6月）的古詩詞、鄧小光（與人合作翻譯出版了《斯大林肅反秘史》、《克里姆林宮秘史》上、下冊，《青年婦女百科全書》等譯著，電視連續劇《中原突圍》編劇。創作發表了短篇小說《鄭老頭還鄉記》、中篇小說《深山小學》、電影文學劇本《老彭正傳》，話劇文學劇本《大千世界》、長篇小說《霧》）的戲劇和小說，以及夜郎更夫、冰春（《軍魂》）、曹清萍（《中師生》）等的長篇小說，曾平、周天紅的短篇小說，肖體高的兒童文學（獲四川文學獎，其有散文作品選入人民教育出版社的小學語文閱讀教材），歐陽江河、楊雪等的現代詩歌，白連春的詩歌和小說（被稱為“苦瓜詩人”，《逆光勞作》、《被愛者》、《一棵草的根下》，散文《窮人》、《我母親的白菜》、《每一個漢字都是我的故鄉》、《煉心術》、《在老師家吃飯》）；王應槐（獲四川文藝評論獎）和王麒（著有學術專著《蘇格拉底這樣思考》、《古希臘神話悲劇之另類解讀》、《老子的智慧》、《老子修身27妙術》、《莊子的智慧》等；出版有詩歌合集《新詩八味》。其中專著《老子的智慧》獲2015年瀘州市優秀作品政府獎一等獎。青年作家，出版四本專著）的評論；還有如《天賜瀘州》、《蔣兆和》等戲劇作品；現代編輯的《瀘州詩三百》和《瀘州詩詞》古詩詞。這一系列的文學作品，無不反映了瀘州現當代文學的豐富性和影響力。

我把冰春的《飛翔的燕子》、曾平的《椅子》等多篇散文、小小說作為文本，設計相關的訓練題，并去訪問冰春、曾平，了解其作品思想內容，然后讓學生閱讀，進行練習，起到事半功倍的作用；學生也會了解到瀘州現當代文學的基本情況。

4.對家鄉文學的了解，也可以感受到瀘州深厚的文學，從而讓青少年受到教育，激發對家鄉的熱愛，也是熱愛祖國、樹立理想的基石。

我以“瀘州本土文學教育工作室”的名義，邀請了瀘州市文聯副主席、市作家協會主席、國家一級作家楊雪，四川文學獎獲得者、兒童作家肖體高等，為初高中學生做了名為“情系故園，心懷天下”和“成長需要夢想”的文學講座和交流；楊雪先生告訴同學們，情系故園不僅是愛足下的這一片土地，更要愛人類居住的這整個藍色星球；同學們要做一個有志向的人，要拓寬視野開闊心胸，更多關切人類的生存發展，因為對故鄉的愛就是對中華民族的愛，對人類的愛。

瀘州人在外地的，還有毛克強（教授，小說評論家），向榮（文學評論家），張琴（旅歐作家，現居于西班牙，《地中海的夢》等），一如（居澳洲，墨爾本華文協會會員。著有詩歌集《那時風情》、散文集《初吻》、《桃花水母》、《在海一方》，中英文版《這里圣誕靜悄悄》，中篇小說《水性陽花》），劉敏（軍旅作家）、戴登云（教授、作家，翻譯《我有一個夢想》，其中《為什么我們不能等待》曾選入高中語文讀本⑤），七堇年（女，原名趙勤，中國作協會員，青年作家，發表長篇小說《大地之燈》、《瀾本嫁衣》、《平生歡》，《被窩是青春的墳墓》、《塵曲》等文集。2010年榮獲第九屆華語文學傳媒大獎最具潛力新人獎；2014年獲紫金·人民文學之星長篇小說獎。七堇年以風格獨特的洗練清麗文筆著稱），王少農（詩人、作家），向翔（作家，現留學于法國），以及商恒西、羅德遠、徐菲、鄢文江等，為全國著名打工詩人群體的發起人。

正如“每一個人都有自己的鄉愁情結，歲月帶走了詩人的青春，同時放縱了他的靈魂。楊雪用他的靈魂恣意汪洋地描繪著川南的茶山竹海、荔枝楊梅、雄關古寺、水泊云煙。讀《川南的鄉愁》，讓我們仿佛看到了古江陽街頭酒旗招展、看到了兒時玩伴調皮的笑臉、聽到了母親一聲聲親切的呼喚……”（選自《讀楊雪〈川南的鄉愁〉有感》,作者瀘州和子）。

5.國家教育改革發展情況看，2017年秋期開始，中小學的教材、課程進行大調整，其中就有語文學科，也涉及到許多新的內容，如本土文學教育教學就是其中之一。因而開設瀘州本土文學也是語文教育教學的一部分。如朱德的詩作，可以鼓舞青年學生發揚革命傳統精神；刻畫鄒凱的報告文學⑦，也可以讓學生們學習他的拼搏精神。

如我邀請了語文特級教師、全國勞模李良懷老師與學生進行互動，學習《李良懷詩詞九首》，教學效果明顯。

總之，我們以此作為契機，加強以瀘州本土文學進行教育教學，教育理念也會得到提升；對文本的探究，會促進教學質量的提高。這些都符合課程改革的要求，也適應了當前中國教育改革發展的需要。

[1]參見《武城曾氏重修族譜·瀘州聯譜》，瀘州曾子文化研究會，2011年。曾玙，字東石，又字岷野，自號少岷，合江人。明武宗正德進士，與楊慎（升淹）是好友，官翰林院庶吉士，任戶部郎中。

[2]參見《瀘州詩三百首》，趙永康、劉啟柏、周宏選注，瀘州市人民政府，1992年9月；《歷代名人詠瀘州》，瀘州市政協主編，2012年12月。

[3]《云溪文集》五卷（兩江總督采進本），儲掌文（1687－1770），字曰虞，一字越漁，宜興人，康熙五十六年(1717)舉人，清朝散文家；任四川納溪縣知縣，納溪舊名云溪，所以儲掌文以“云溪”自號，也以號題自己的詩、文集為《云溪隨筆》；有《云溪文集》五卷、《四庫總目》傳于世。

[4]參見《瀘州散文選》，楊雪主編，成都人民出版社，1999年12月。

[5]《為什么我們不能等待》，選自《我有一個夢想》（中央編譯出版社2001年版），戴登云譯，有刪節。參見全日制普通高級中學（必修）《語文讀本》，第一冊（110-113頁），人民教育出版社，2003年6月第一版。

[6]《萬慎子楹聯注疏》，萬慎子原著，趙永康注疏，作家出版社，2011年7月；

[7]參見《五金冠九州》，劉勝源、肖體高著，四川美術版社，2014年5月。

[8]《瀘縣志》（八卷本），王祿昌、高覲光等纂修，瀘州市地方志辦公室點校，2003年3月版；

[9]1410——2011，《中國酒城瀘州，對聯集成》，瀘州市文化創作辦公室、瀘州市楹聯學會主編,2013年版；

[10]《敘永詩抄》，四川人民出版社，1998年8月一版；

[11]《城市上空沒有鳥》，曾平著，東方出版社，2008年4月等。

（作者單位：四川省瀘州市瀘州老窖天府中學）