以我國(guó)民族聲樂(lè)為例談歌唱家的演唱技巧

唐仲

以我國(guó)民族聲樂(lè)為例談歌唱家的演唱技巧

唐仲

民族聲樂(lè)的演唱需要演唱者對(duì)作品進(jìn)行基本了解和把握。要想讓作品表達(dá)的思想感情充分而又完美地體現(xiàn)出來(lái)，讓歌唱者心靈深處流淌的東西流進(jìn)聽(tīng)眾的心靈，讓新穎獨(dú)特的歌唱方式來(lái)表現(xiàn)作品，只有“以聲傳情，寓情于聲”才能使作品更具情韻。而情韻的滲透并非單一的技巧加之所謂表現(xiàn)形式上的高亢、悠遠(yuǎn)、低沉、或者模仿別人的處理方法及演唱風(fēng)格，而是指歌唱者將用心靈體會(huì)到的作品的藝術(shù)境界，用自己的聲音將其表現(xiàn)出來(lái)，讓演唱者的情感在作品的發(fā)展和高潮中去盡情宣泄。

民族聲樂(lè) 作品 歌唱

走出了作品，也就走進(jìn)了廣大聽(tīng)眾。歌唱者在演唱的過(guò)程中創(chuàng)造情景交融的美好意境，即身臨其境地分析作品，勾畫(huà)作品表現(xiàn)的圖景，如何用聲音形象的塑造，把自己完全融入到規(guī)定的情感中去，再通過(guò)自己把一個(gè)活的畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)給聽(tīng)眾，引起他們的聯(lián)想并真正投入到歌唱的情景中，得到美的享受。如能做到這些，作品的表現(xiàn)也就基本的完美了。不同的地域，不同的民族，對(duì)聲樂(lè)作品的處理和表現(xiàn)手法各不相同，但有一點(diǎn)是共同的，那就是所有人都需要通過(guò)歌聲這個(gè)橋梁，把自己生活中酸甜苦辣的體驗(yàn)和感受，通過(guò)想象和聯(lián)想抒發(fā)出來(lái)，通過(guò)想象和聯(lián)想，對(duì)歌曲思想感情的體驗(yàn)、獨(dú)創(chuàng)性、歌唱表演這些藝術(shù)表現(xiàn)，來(lái)發(fā)揮歌唱者在民族聲樂(lè)演唱中的個(gè)性表達(dá)，這也是歌唱發(fā)揮個(gè)性的關(guān)鍵條件和歌唱魅力之所在。

1.藝術(shù)想象

演唱中的藝術(shù)想象是一種特殊形式的思維方式，想象帶有生動(dòng)形象間接概括的認(rèn)識(shí)歌曲與發(fā)生的特點(diǎn)與規(guī)律。它似乎給人一種超越現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，這能增強(qiáng)歌者的情感活動(dòng)。在對(duì)作品演唱時(shí)，使自己進(jìn)入想象的境界，將情感化為意象。具體說(shuō)來(lái)，就是把情感的聯(lián)想勾畫(huà)出一幅幅美麗的畫(huà)面，一種種激動(dòng)人心的或生動(dòng)如栩的事件，使自己更好的表現(xiàn)作品。

通過(guò)想象的情感、畫(huà)面空間，運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等表象來(lái)表達(dá)。就如自己在生活中親身經(jīng)歷過(guò)的事物，在演唱時(shí)借助于想象來(lái)完成。歌者在演唱時(shí)，意識(shí)中歌詞引起各種刺激和機(jī)體反應(yīng)，眼睛要看到歌詞的表象。如：“白云下面馬兒跑”、“百鳥(niǎo)齊飛翔”、“北去的雁陣”等等，都會(huì)引起機(jī)體的相應(yīng)反應(yīng)，做到眼中有畫(huà)，心中有事件等等。這些藝術(shù)想象的表象，要與生活實(shí)踐密切結(jié)合，想象的產(chǎn)生更愿與現(xiàn)實(shí)生活，但還要表現(xiàn)出高于生活的想象，要有充分、合理的想象空間，是反映現(xiàn)實(shí)的一種形式。只有這樣才能生動(dòng)、可信，才能為民族聲樂(lè)演唱的個(gè)性發(fā)揮做好鋪墊。

2.獨(dú)創(chuàng)性

獨(dú)創(chuàng)性對(duì)民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的方面，它是衡量一個(gè)歌者演唱好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是歌者演唱個(gè)性體現(xiàn)的特征。獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)作品再創(chuàng)作的新穎性和合理性。這兩點(diǎn)都是在原來(lái)作品的基礎(chǔ)上，在符合主題形象、內(nèi)容要求和民族區(qū)域風(fēng)格的同時(shí)，從各個(gè)方面注入新意和表現(xiàn)，并對(duì)原內(nèi)容和主題意義有所擴(kuò)展和延伸。

獨(dú)創(chuàng)性不是隨心所欲、漫無(wú)邊際的自由表現(xiàn)，它不能夠脫離原生活作品的基礎(chǔ)，而是合理的二度創(chuàng)作。對(duì)歌唱者來(lái)說(shuō)，風(fēng)格個(gè)性鮮明的問(wèn)題具有極為重要的意義。歌者對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的美都有一種不同于其他藝術(shù)家的獨(dú)特的感受力，特別善于捕捉能夠充分表現(xiàn)自己聲樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特性的東西。這種和歌唱家的個(gè)性氣質(zhì)相連的獨(dú)特的審美感受的能力，就構(gòu)成了歌唱者風(fēng)格個(gè)性的最基本的東西。在中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一套對(duì)唱腔加以美化、裝飾、潤(rùn)色的獨(dú)特技法。以字行腔，以情潤(rùn)腔,以聲潤(rùn)腔,是形成中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)格、韻味和具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的重要因素。

3.歌唱表演

歌唱表演藝術(shù)不僅具有自然美，同時(shí)還要根據(jù)作品適度的藝術(shù)夸張。一方面追求樸實(shí)大方，客觀自然的完成作曲家的指令，實(shí)現(xiàn)作品本身的美；另一方面把歌唱表演置于藝術(shù)再創(chuàng)作的中心位置，充分發(fā)揮歌者的創(chuàng)造個(gè)性，增強(qiáng)歌曲演唱的感染力。另外還要根據(jù)自身的嗓子特點(diǎn)、聲音特點(diǎn)、個(gè)人聲音技巧等方面，結(jié)合作品的需要表達(dá)出自己特有的演唱韻味和個(gè)性。歌唱表演，就是要通過(guò)對(duì)比使歌曲特點(diǎn)和藝術(shù)效果更加鮮明，感染力更加強(qiáng)烈。歌唱表演者對(duì)聲音的運(yùn)用應(yīng)該有濃有淡，有明有暗，有剛有柔，有放有收，有淺有深，有隱有顯等等。對(duì)于作品來(lái)說(shuō)，歌者要充分挖掘歌曲的內(nèi)涵。在把握歌曲創(chuàng)作的歷史背景，塑造的音樂(lè)形象，以及音樂(lè)語(yǔ)言的來(lái)源等。來(lái)自民間的歌曲，集中反映了廣大群眾對(duì)生活的體驗(yàn)，表達(dá)著他們的心聲，只有抓住這些，才能更好的把握作品的靈魂，更完整地去表達(dá)作品，才能引起更廣泛的共鳴。在演唱表演時(shí)，對(duì)處理歌曲和進(jìn)行藝術(shù)對(duì)比變化，應(yīng)根據(jù)歌曲思想內(nèi)容音樂(lè)旋律起伏，情景、情緒和情感的發(fā)展以及邏輯性，或弱或強(qiáng)、或快或慢、或張或弛、或放或收，通過(guò)藝術(shù)的精雕細(xì)刻，達(dá)到高度的藝術(shù)表現(xiàn)之目的。

要使民族歌唱風(fēng)格個(gè)性多樣化得到進(jìn)一步地發(fā)展，突出體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的演唱個(gè)性，必須真正打開(kāi)視野，提高自身文化修養(yǎng)和綜合音樂(lè)素質(zhì)涵養(yǎng)。在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上汲取西方聲樂(lè)演唱的精華，為自己更好的表達(dá)民族聲樂(lè)作品打好基礎(chǔ)。只有這樣，才能使自己演唱的作品更有韻味，更有個(gè)性，才能更貼切的詮釋作品的音樂(lè)和情感表達(dá)，才能激起聽(tīng)眾心靈深處的共鳴。

總之，同一作品，不同人演唱時(shí)，風(fēng)格不同、個(gè)性不同。所以，歌者不要照仿他人，要正確把握歌曲的內(nèi)涵和風(fēng)格，做到“神形兼?zhèn)洹钡奈枧_(tái)藝術(shù)表演，不卑不亢，瀟灑自然。輕松、自如、合理的演唱，并真誠(chéng)的用靈魂渲染，突出體現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特的演唱個(gè)性魅力。

（作者單位：武漢傳媒學(xué)院）