兩宋三國詞比較研究

史秀洋

兩宋三國詞比較研究

史秀洋

從創作數量上來說，北宋三國詞僅占10首左右，而南宋三國詞則有150余首。從吟詠對象上來說，北宋三國詞難掩太平盛世的奮發昂揚，而南宋三國詞則流露出動蕩年代的沉重抑郁；從時代背景上來看，前者流露出生逢盛世、海內升平的自信和灑脫，后者則是面對山河殘破、國勢日衰的血淚悲歌。

宋詞 三國 比較 創作數量 感情基調

從《三國志》到《三國演義》，三國人物已經從歷史真實演變成文學意象和審美意象，而為歷代文學作品所抒寫、傳頌。從南北朝時《搜神記》《世說新語》等所記載的漢末三國的野史傳說、逸聞軼事，到隋唐時期三國詩的大量涌現，三國人物一直與時代同進，成為一個個內涵豐富的典型意象，體現出頗具張力的文化價值。而有宋一代，“說三分”的出現，說明三國故事已是家喻戶曉、婦孺皆知。“宋詞廣為涉及到‘三國’的人物、故實，可以說是一部詞演‘三國’”[1]，三國時期的歷史遺存、歷史人物與宋代社會背景有諸多相合之處，這使得宋人對三國題材獨有青睞。人們常常借用三國典故，或抒發懷抱，或議論時局，或表達對某些事物的感慨和見解，留下了很多感人肺腑、寄托遙深的優秀詞篇。“歷史的回顧，往往包含著現實的動因”[1]，詠史的目的多在于喻今，“不同時代的作者面對不同的社會現實立論角度也往往不同，不但會融入自己的感情和見解，而且必然會帶上時代色彩，表現出作者對歷史的重新理解和評判”[2]。由北宋到南宋，政治局勢的巨大變化，以及由此而帶來的社會生活、文化心理等的一系列變遷，必然會使兩宋三國詞的創作數量、感情基調等呈現出一定的時代差異性。

一.娟娟細流與滾滾波濤——創作數量的不同

據筆者統計，兩宋三國詞共有160余首，其中北宋僅占10首左右，而南宋約有150余首。數量上巨大差距，一方面是由于詞體自身的發展規律，另一方面則是社會歷史背景變遷的結果。北宋時期，詞這一文體自身的發展尚不十分成熟，文人在創作過程當中，對詞也多以娛情遣興的“艷科”、“小道”目之，因此，北宋三國詞的數量相對較少；而南渡以后，詞人們對北宋蘇派豪放詞進行了不斷地開拓和發掘，并使之最終走向成熟，詠三國詞也隨之多了起來。此外，北宋時期雖然也是內憂外患不斷，但表面上仍維持著一個泱泱大國、太平盛世；而自靖康之變后，南宋偏安一隅，國勢衰微、佞臣當道，仁人志士報國無門，只能借詞托志、詠史鑒今，三國英雄們自然成為他們追慕的對象，三國詞也相對興盛起來。

二.盛世瓊音與衰世悲歌——感情基調的不同

除卻數量上的不同，由于時代特征的差異，兩宋三國詞也相應地呈現出不同的情感基調。比如同樣是對三國英雄孫權的描寫，北宋和南宋詞人所寄予的思想感情就有著明顯的差別。

生活于北宋太平之世的蘇軾在《江城子·密州出獵》一詞中以孫權自比，狂放瀟灑、酣暢淋漓，氣魄雄渾豪邁：

老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘、千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節云中、何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。[3]146-147

一介文士的蘇軾卻意欲效仿孫權，施展武藝，搭弓射虎，其氣魄與勇力比起古代英豪來亦當仁不讓；不僅如此，詞人更志在效力疆場，掃除邊患，建功立業。他躍躍欲試、意氣風發、豪情萬丈，全詞洋溢著高漲飽滿的愛國熱情和自信昂揚的時代精神。

南宋辛棄疾《滿江紅·江行，簡楊濟翁、周顯先》一詞則表達了對雄踞東南、奮發有為的一代英主孫權的無限追慕和渴望，然而英雄遠逝、功業無存，詞人由此感到深深的無奈與悲慨：

吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔。[4]50

抗金英雄辛棄疾眼見山河淪陷、朝廷茍安而恨不能使雄主孫權再生，大展經綸、扭轉乾坤，然而詞人很快意識到這不過是一廂情愿的美好想象與自我慰藉罷了。實際上，詞人壯志未酬而老態漸顯，只能對命運無常、人事多乖發出一聲無奈嘆息。英雄之詞而作悲音，低徊哀婉、沉郁悲涼。

再比如同樣是吟詠三國人物小喬，北宋詞人有著太平盛世的閑情雅致，南宋詞人則透露出動蕩年代的沉痛抑郁。

北宋賀鑄《試周郎·訴衷情》：

喬家深閉郁金堂。朝鏡事梅妝。云鬟翠鈿浮動,微步擁釵梁。情尚秘，色猶莊。遞瞻相。弄絲調管，時誤新聲，翻試周郎。[5]542

小喬是這般端莊秀麗、嫵媚雍容，她弄絲調管，故意彈錯，只為求得周郎一顧。才子佳人在喬家華堂里邂逅相遇，氣氛輕松愉悅、悠閑自得，體現出承平之世才會有的怡然自若、奮發昂揚的心態與情調。

南宋王質《八聲甘州·讀〈周公瑾傳〉》：

事茫茫、赤壁半帆風，四海忽三分。想蒼煙金虎，碧云銅爵，恨滿乾坤。郁郁秣陵王氣，傳到第三孫。風虎云龍會，自有其人。朱顏二十有四，正錦幃秋夢，玉帳春聲。望吳江楚漢，明月伴英魂。浥浥小橋紅浪濕，撫虛弦、何處得郎聞。雪堂老，千年一瞬，再擊空明。[5]1646

動蕩的時局使得“正錦幃秋夢，玉帳春聲”的英雄美人忽然間天各一方，“撫虛弦、何處得郎聞”，斯人已逝，何人顧曲，小喬獨自撫琴，孤獨而凄涼。詞人身處亂離之世的沉痛悲愴，隱隱可見。

從吟詠對象上來說，北宋詞人多集中在三國時期文人雅士們的風流趣事，如劉伶“幕天席地”——“恣幕天席地，陶陶盡醉太平，且樂唐虞景化”[5]31，嵇康“玉山傾倒”——“金谷繁華春正好。玉山一任樽前倒”[5]343，孔融“尊酒不空”——“尊酒不空田百畝。歸來分得閑中趣”[3]572。即便是寫英雄豪杰，也較多地關注他們的逸聞軼事，如曹操“望梅止渴”——“入鼎調羹，攀林止渴，功業還依舊”[5]270，劉備“求田問舍”——“求田問舍笑豪英。自愛湖邊沙路、免泥行”[3]368，曹丕“消夏宴游”——“以文會友，沈李浮瓜忍輕諾”[5]45，周瑜“周郎顧曲”——“且共周郎按曲，音微誤、首已先回”[5]415。詞人們并非十分感懷那段烽火連天、群雄相逐的動蕩歷史，而是借三國意象以增添宴飲游賞之樂，抒發狂放灑脫之情，感情基調整體上是恬然自適、弘曠達觀的。而到了南宋，詞人們更多地關注三國英雄們志在一統的雄才大略——“收拾周黃策略，成就孫劉基業，未信賞音無”[5]2516、“嘆息曹瞞老驥詩，伏櫪如公者”[4]402，呼喚文武兼備的匡世英雄的橫空出世——“嘆孟德周郎，英雄安在”[5]3528、“扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒”[5]3079。對于具體戰爭的描繪，則少了“羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅”[3]398的浪漫和灑脫，而是在雄渾壯闊的場面中蘊含著幾許悲壯沉重——“鼓角臨風悲壯，烽火連空明滅”[5]1580、“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許”[5]2303。在那個風雨如晦的時代里，詞人們的感情常常是無奈愁苦的——“欲問紫髯分鼎事，只有荒祠煙樹”[5]1465，悲憤失望的——“諸君傅粉涂脂。問南北戰爭都不知”[5]3079，頹唐傷感的——“卻笑千年曹孟德，夢中相對也龍鍾”[4]533。與北宋相比，南宋三國詞更多歌詠英雄的豪放詞章，卻處處折射出時代的憂患與悲涼。

三.太平盛世與偏安王朝——不同感情基調的形成原因

兩宋三國詞在感情色彩上呈現出顯著差別，從根本上來說，是源于兩宋社會政治背景的巨大差異。盡管北宋在對外戰爭中頻頻失利，但對國家尚未構成嚴重威脅，詞人尚未感到“西北望，射天狼”[3]147的緊迫性。雖然國域的日漸萎縮也帶來泱泱大國某種心理上的難堪，但表面上仍然維持著一個強勢的大一統的國家。南宋則不同，靖康難后，南宋朝廷避居江南，失去了民族視為心臟的北方大片沃野，開始了長達百年的山河殘破、國運難興的困厄局面。強盛的治世與衰頹的亂世的巨大差別，使得兩宋詞人有著截然不同的精神狀態，作品所蘊含的情感基調也自然不同：北宋詞人即便是抒發個人的失路之悲、憤激之情，亦難掩生逢盛世、海內升平的自信和灑脫；而南宋詞人在表達自己無路請纓、有志難伸的壓抑苦悶之余，卻眼見山河動蕩、國勢日衰而無所作為，只能將一腔憤懣化作一首首動人心魄的血淚悲歌。

綜上，北宋三國詞數量尚少，卻洋溢著太平盛世恬然自適、奮發昂揚的時代精神；而南宋動蕩淪陷的社會現實，激起了人們對三國英雄的強烈追慕和急切渴望，三國詞也隨之多了起來，總體上流露出亂離之世沉痛抑郁、無奈悲涼的感情基調。

[1]吳功正.宋詞與三國[J].南京社會科學，2007（4）.

[2]陳武英.南宋三國詞的時代特色[J].學術交流，2006（1）.

[3]鄒同慶，王宗堂.蘇軾詞編年校注[M].北京：中華書局，2002.

[4]鄧廣銘.稼軒詞編年箋注[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[5]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書局，1965.

（作者介紹：史秀洋，陜西理工大學文學院2015級在讀研究生，主要研究方向：中國古代文學與文化）

陜西理工大學研究生創新基金資助項目，項目編號:SLGYCX1607。