當(dāng)代工匠精神的缺失及培育

蔣煒

當(dāng)代工匠精神的缺失及培育

蔣煒

工匠精神作為一種職業(yè)品質(zhì)就是敬業(yè)精神、執(zhí)著的態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)和追求極致的工作理想。工匠精神已成為中國制造轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵所在。工匠精神的缺失有歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重原因，從歷史上看職業(yè)等級(jí)的劃分制度和重道輕器的文化傳統(tǒng)影響了工匠精神的形成；從現(xiàn)實(shí)開看，追逐利潤的經(jīng)營心態(tài)和基于賺錢的浮躁心態(tài)扼殺了工匠精神。要培育當(dāng)代制造業(yè)的工匠精神，政府必須建立一套有效的制度措施，用制度生產(chǎn)“人”，隨后“人”才能生產(chǎn)好的產(chǎn)品與服務(wù)。沒有制度保障而要求人有工匠精神，就會(huì)淪為道德說教。

工匠精神；內(nèi)涵；缺失；培育

“工匠精神”成為2016年度的一個(gè)熱詞，引起各行各業(yè)的興趣并展開了廣泛的討論，這與政府的大力提倡和宣傳不無關(guān)系。3月5日李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中首提“工匠精神”，“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。3月29日，在第二屆中國質(zhì)量獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上李克強(qiáng)再次強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，打造更多消費(fèi)者滿意的知名品牌，讓追求卓越、崇尚質(zhì)量成為全社會(huì)、全民族的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神。”4月26日習(xí)近平在會(huì)議上要求：“要弘揚(yáng)工匠精神，精心打造每一個(gè)零部件，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。”4月28日李建國在全國五一勞動(dòng)節(jié)表彰大會(huì)上指出：“要培養(yǎng)造就更多的大國工匠，大力弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神。《十三五規(guī)劃綱要》明確提出：“營造崇尚專業(yè)的社會(huì)氛圍，大力弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神。”《十三五國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》中提出：“大力弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神，加大面向生產(chǎn)一線的實(shí)用工程人才、卓越工程師和專業(yè)技能人才培養(yǎng)。”在當(dāng)前中國制造轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)刻，提倡工匠精神無疑具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，更有專家學(xué)者提出，工匠精神是中國制造的靈魂。但當(dāng)前工匠精神的普遍缺失又是我們必須面對(duì)的一個(gè)事實(shí)，因而理性分析工匠精神缺失的原因以及培育途徑是我們認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)工匠精神的基礎(chǔ)，這方面的討論和探索的意義是不言而喻的。

1.對(duì)工匠精神內(nèi)涵的理解

工匠精神的內(nèi)涵是什么？對(duì)工匠精神準(zhǔn)確的理解有助于我們認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)工匠精神，在工作中培養(yǎng)工匠精神。目前學(xué)界對(duì)此的理解有著過窄和過寬兩種傾向。一部分人認(rèn)為工匠精神就是精益求精、精雕細(xì)琢、追求極致和完美的理念；[1]另一部分人則寬泛地理解了工匠精神，認(rèn)為工匠精神是尚巧的創(chuàng)新精神、求精的工作態(tài)度、技道合一的人生境界；[2]還有人認(rèn)為工匠精神就是尊師重教的師道精神、一絲不茍的制造精神、求福立德的創(chuàng)業(yè)精神、精益求精的創(chuàng)造精神、知行合一的實(shí)踐精神。[3]這種理解恐怕與工匠精神的實(shí)質(zhì)也是有距離的，因此，準(zhǔn)確理解工匠精神的內(nèi)涵還是有必要的。

筆者認(rèn)為，工匠精神是優(yōu)秀工匠群體所具有的普遍性的職業(yè)品質(zhì)，正是這些職業(yè)品質(zhì)成就了古代東西方器物制造業(yè)的輝煌，并且在今天依然支撐著發(fā)達(dá)國家的工業(yè)產(chǎn)品制造。那么工匠精神有哪些基本特征呢？綜合對(duì)比各種觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

1.1 敬業(yè)精神

職業(yè)的產(chǎn)生既源于社會(huì)的需要，又是個(gè)人安身立命養(yǎng)家糊口的手段。職業(yè)在社會(huì)上的認(rèn)可度越高，從事該職業(yè)的人獲得的地位和相應(yīng)報(bào)酬也就越高。因此，個(gè)體對(duì)職業(yè)層次的選擇就成為理所當(dāng)然的事情。在中國古代，“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為耕讀人士的最大愿望。社會(huì)對(duì)制作技術(shù)的需求，又分離出工匠這一職業(yè)，一些精打細(xì)算的人又進(jìn)入了商人的角色。每一種職業(yè)形成之后，出于對(duì)職業(yè)群體的規(guī)范和凝聚，每個(gè)行業(yè)都會(huì)出臺(tái)一些技術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范，用以行業(yè)自律或維持行業(yè)尊嚴(yán)。敬業(yè)則是被普遍要求的一種職業(yè)道德規(guī)范。在中國古代“敬”既是一種宗教信仰，也是一種人生態(tài)度，還是一種職業(yè)操守。大禹治水，三過家門而不入，就是一種敬業(yè)的精神。敬除了尊重之外，還有敬畏之意，由于擔(dān)心工作中出差錯(cuò)，而表現(xiàn)出一種誠惶誠恐、謹(jǐn)慎小心的態(tài)度。儒家思想向來主敬，荀子曾言：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”[4]近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱J(rèn)為一個(gè)人對(duì)自己的職業(yè)不敬，從理論上便是褻瀆職業(yè)的神圣，從事實(shí)上便會(huì)把事情弄糟，結(jié)果自己也會(huì)遭殃，得不到快樂。[5]敬業(yè)和愛業(yè)還稍有區(qū)別，愛業(yè)可能是出于一種個(gè)人興趣和情感，因?yàn)榕d趣和情感都易于改變，因此對(duì)職業(yè)的堅(jiān)守和忠誠會(huì)出現(xiàn)不同程度的動(dòng)搖，甚至放棄；而敬業(yè)則出于對(duì)職業(yè)的理解、尊重和敬畏，體現(xiàn)出個(gè)人更多的理性和責(zé)任，對(duì)職業(yè)的堅(jiān)守和忠誠度更強(qiáng)，更有利于職業(yè)群體的長期穩(wěn)定。

1.2 執(zhí)著的態(tài)度

這是敬業(yè)精神的外在表現(xiàn)，是對(duì)職業(yè)生活的長期忠誠和堅(jiān)守。專注于自己工作的領(lǐng)域，在各種變數(shù)可能中，仍然堅(jiān)持做到最好。有十年磨一劍，終身做好一件事的精神。第一，要耐得住辛苦。工匠多從事物質(zhì)性的工作，不僅耗費(fèi)心力，還要消耗大量的體力。加之工作條件的艱苦，工作環(huán)境的惡劣，勞動(dòng)的辛苦是客觀存在的。如果吃不了這份辛苦，工作便難以堅(jiān)持。第二，要耐得住寂寞，工作需要全神貫注，常常需要在單一的環(huán)境下完成，如果沒有堅(jiān)持和熱愛的精神，枯燥無味，一般人也是難以忍受的；如果產(chǎn)生了厭倦心理，就會(huì)疲于應(yīng)付，工作也是做不好的。第三，要耐得住名利的誘惑，好名和逐利是人的普遍心理，一個(gè)人熱衷于追名逐利，工作就會(huì)變成一種手段而不是目的和責(zé)任。在此情況下，不可能真正全身心投入工作，當(dāng)愿望不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就會(huì)見異思遷，朝三暮四，頻繁地更換工作，最終也不可能把工作做好。

1.3 精益求精的工作作風(fēng)

優(yōu)秀工匠都擁有精湛的技術(shù)，而技術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都需要長時(shí)間的付出。沒有對(duì)職業(yè)的敬畏和長期堅(jiān)持的精神是難以實(shí)現(xiàn)的，在工作中，正是對(duì)職業(yè)的敬畏和熱愛養(yǎng)成了工匠精益求精的工作作風(fēng)，并最終成就了精湛的技術(shù)。瑞士手表長期以精工精致著稱，瑞士頂尖手藝人打造的手表其精確度要超過機(jī)械化自動(dòng)加工的手表，正是瑞士工匠精益求精的結(jié)果。[6]對(duì)技術(shù)狂熱追求，對(duì)細(xì)節(jié)神經(jīng)質(zhì)般的苛刻要求，視產(chǎn)品質(zhì)量為生命的意識(shí)，都是精益求精的表現(xiàn)。

1.4 追求極致的工作理想

精益求精的工作作風(fēng)必然形成精湛的技術(shù)，精湛的技術(shù)必然成就完美的產(chǎn)品。對(duì)極致和完美的追求，在優(yōu)秀工匠身上成為普遍的特征。《莊子》一書記載了許多優(yōu)秀工匠的故事，削木為鋸，見者驚猶鬼神的梓慶；動(dòng)作自由優(yōu)美，符合舞蹈節(jié)拍的解牛人庖丁；運(yùn)斤成風(fēng)，削去鼻尖上白粉的泥瓦匠，都表現(xiàn)了追求極致的工作理想。雕漆的工匠張成，制壺的匠人陳曼生都做出了工藝中的極品。近代張小泉的剪刀，泥人張的雕塑，也都是手工藝中超群絕倫的產(chǎn)品。日本有一家生產(chǎn)彈簧夾頭的小企業(yè)，從1970年做到現(xiàn)在，2003年上市時(shí)連老板在內(nèi)只有13人，但公司每天有500件訂貨，擁有1.3萬家國外客戶，它的超硬彈簧夾頭在日本市場(chǎng)上的占有率高達(dá)60%，并有著可觀的利潤，其企業(yè)負(fù)責(zé)人梅原勝彥的信條是：不做當(dāng)不了第一的東西。工廠不設(shè)檢驗(yàn)部，因?yàn)楫a(chǎn)品已經(jīng)精確到無需檢驗(yàn)。追求極致，是很多企業(yè)百年不敗的生存法則。

2.工匠精神對(duì)國家工業(yè)發(fā)展的作用

在當(dāng)代工匠精神已經(jīng)成為工業(yè)強(qiáng)國的核心力量，這種精神不僅造就了百年企業(yè)、著名品牌，也提高了國家的的綜合實(shí)力，塑造了優(yōu)良的國家形象。人口只有8000萬的德國，壽命超過200年的企業(yè)有837家，有2300多個(gè)世界名牌，2014年、2015年連續(xù)兩年，在財(cái)富世界500強(qiáng)排行榜中，德國每年都有28家公司入圍，位居全球第五。全球最佳品牌100強(qiáng)排行榜中，2015年有10個(gè)品牌入選。品牌影響力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，GDP排名穩(wěn)居歐洲第一，世界第四。德國還是第二大出口國，2014年德國外貿(mào)出口總額11336億歐元，而且貿(mào)易順差位居全球首位。今天的“德國制造”早已成為高附加值、精益求精的象征。[7]再如我們的鄰國日本，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在124萬家日本企業(yè)中，壽命超過100年的企業(yè)有2萬家，超過200年的有1200家，超過300年的有600家，500年以上的有30家，1000年以上的有5家，其中最長壽的企業(yè)是超過1400年的金剛組，從日本飛鳥時(shí)代延續(xù)至今。日本制造誕生了眾多的著名品牌，在汽車制造、家電、光學(xué)、化工等領(lǐng)域?qū)κ澜缍籍a(chǎn)生了重要影響。日本制造業(yè)的成功也是工匠精神的內(nèi)在支撐，工人對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般的追求，產(chǎn)品質(zhì)量不僅是生命，還是道德、人品的象征，如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流入市場(chǎng)，工人們會(huì)看成一種個(gè)人恥辱，是與收獲多少金錢無關(guān)的。[8]

3.當(dāng)前工匠精神缺失的原因分析

對(duì)比德國和日本的制造，中國制造有太多的問題。雖然中國是制造大國和出口大國，有世界工廠之稱，但產(chǎn)品低質(zhì)低價(jià)，缺少技術(shù)含量，附加值低，一直是困擾中國企業(yè)的問題。中國企業(yè)普遍追求短、平、快的經(jīng)營方式，以利益驅(qū)動(dòng)為根本，抄襲、組裝、粗制濫造的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，長期發(fā)展的結(jié)果，既損害了企業(yè)自身，也損害了消費(fèi)者的利益，更損害了中國制造的整體形象。由于過于追求速度和數(shù)量，忽視了產(chǎn)品質(zhì)量的提高，一方面造成了產(chǎn)能的大量過剩，另一方面又滿足不了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量高水品的要求。消費(fèi)者排隊(duì)購買蘋果手機(jī)，到日本瘋搶馬桶蓋，到新西蘭購買嬰兒奶粉就很能說明問題。國家提出的供給側(cè)改革的措施，和《中國制造2025》的發(fā)布，都是為了扭轉(zhuǎn)這一局面。中國制造最缺少的是什么？是工匠精神。許多專家學(xué)者呼吁讓工匠精神回歸中國制造業(yè)。那么為甚么我們的制造業(yè)普遍缺少工匠精神？

3.1 歷史原因:對(duì)工匠身份的輕視引發(fā)的對(duì)工匠職業(yè)的輕視

“士、農(nóng)、工、商”，是中國古代社會(huì)對(duì)不同身份等級(jí)的區(qū)分，工匠屬于較低的社會(huì)階層。士人和官員階層則屬于社會(huì)的上層，《考工記》中將社會(huì)職業(yè)劃分為王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫等類，并指出：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，謂之百工”；又說：“百工之事，皆圣人之作也”。由此可以看出，中國古代重道輕器的思想由來已久。由輕視器物制作到輕視工匠勞動(dòng)，便是自然的了。工匠如果制作出精美的產(chǎn)品，往往被視為“奇技淫巧”，不但得不到應(yīng)有的認(rèn)可，反而還會(huì)招致批評(píng)。士大夫階層也以“玩物喪志”自警，整個(gè)社會(huì)推崇的是讀書做官。“萬般皆下品，唯有讀書高”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”。由于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，現(xiàn)代社會(huì)受此影響的不在少數(shù)。從考公務(wù)員的熱潮中，可看一斑。一輩子立志做工人的實(shí)屬罕見。

3.2 現(xiàn)實(shí)原因：整個(gè)社會(huì)快速致富的心態(tài)和浮躁的工作態(tài)度扼殺了工匠精神

長期動(dòng)蕩的中國歷史和解放后歷次政治運(yùn)動(dòng)，給普通百姓的生活造成了很大的影響，貧窮就像一副撕不破的膏藥緊緊地貼在他們身上，富裕穩(wěn)定的生活一度成為他們的奢望。改革開放后，國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。快速致富像旋風(fēng)一樣在中國大地上翻卷起來。曾幾何時(shí)，“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”“讓一部分人先富起來”“一年一個(gè)樣，三年大變樣”“GDP保6爭(zhēng)8”等等，成了我們耳熟能詳?shù)目谔?hào)。大家在致富的路上一路狂奔，不擇道路，不擇手段。做企業(yè)的想一夜暴富，在逐利心態(tài)的左右下，極力將成本最小化，利潤最大化，為了利潤，可以偷工減料，以次充好，剝削工人，增加工人勞動(dòng)時(shí)間，降低工人工資待遇。做工人的出于掙錢的考慮，不斷地跳槽，由于工作強(qiáng)度大，時(shí)間長，身心俱疲，對(duì)工作只能疲于應(yīng)付。即使有個(gè)別企業(yè)，重視質(zhì)量，由于研發(fā)成本、原材料價(jià)格、工人工資的提高，導(dǎo)致產(chǎn)品價(jià)格提高，很難在價(jià)格戰(zhàn)的市場(chǎng)上生存。由于市場(chǎng)的不規(guī)范和法制監(jiān)管的漏洞，還存在著一些投機(jī)商人和冒險(xiǎn)的企業(yè)。還有一些企業(yè)官商勾結(jié)形成壟斷格局。更何況中國是一個(gè)龐大的低端市場(chǎng)，產(chǎn)品的價(jià)格還是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殺手锏，這就是為什么很多“山寨”企業(yè)能存活的原因。另外經(jīng)濟(jì)發(fā)展還對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)道德形成了破壞，最主要的就是誠信的缺失。“一分錢一分貨”“價(jià)廉物美，童叟無欺”“好酒不怕巷子深”等經(jīng)營理念都受到挑戰(zhàn)。在質(zhì)量不是企業(yè)生存第一法則的時(shí)代，工匠精神怎么產(chǎn)生？

4.工匠精神培育的路徑

無序的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和以逐利為主要目的的經(jīng)營心態(tài)，使中國制造陷入低質(zhì)低價(jià)的泥潭。

殘酷的價(jià)格戰(zhàn)又使很多企業(yè)瀕臨破產(chǎn)，老企業(yè)的死亡和新企業(yè)的產(chǎn)生輪番上演。其結(jié)果非但沒有長壽企業(yè)存活，也損害了企業(yè)和消費(fèi)者的利益以及國家形象。要改變中國制造的負(fù)面形象，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，培育新的工匠精神就成為當(dāng)務(wù)之急。有學(xué)者指出，工匠精神是中國制造的靈魂，正是道出了中國制造的要害。那么，如何培育當(dāng)代的工匠精神呢？筆者認(rèn)為工匠精神的形成需要國家層面的大力鼓勵(lì)和實(shí)質(zhì)性的長期激勵(lì)。建議如下：

4.1 健全社會(huì)保障制度，讓工作不再是以賺錢為唯一目的

在一個(gè)正常社會(huì)里，工作除了作為謀生的手段之外，還有兩個(gè)方面的意義：一是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的興趣和抱負(fù)通過工作的方式得以呈現(xiàn)；二是為社會(huì)群體提供更方便的生活。因而從理論上來講工作應(yīng)該是快樂的、幸福的、崇高的。如果工作的意義只簡(jiǎn)化為賺錢謀生，工作的性質(zhì)就完全改變了，工作的價(jià)值也大打折扣，一個(gè)人也無法長期安心于一項(xiàng)工作，工匠精神的養(yǎng)成也是一句空話。德國和日本的工人為什么能夠幾十年如一日地堅(jiān)持做一項(xiàng)工作，這其中一點(diǎn)是健全的社會(huì)保障制度做出了有力支撐。工人失業(yè)之后，仍可領(lǐng)取保證基本生活的工資，不必?fù)?dān)心生活沒有著落，更不會(huì)流落街頭，這樣他們才能安心于本質(zhì)工作，這是工匠精神形成的基礎(chǔ)條件。反觀當(dāng)下中國，由于社會(huì)保障制度的不夠健全，工人一旦失業(yè)，生活便沒有了著落，再加上歷史上長期貧窮在心里上形成的陰影，因此，工作的目的就是賺錢，賺錢越多生存才越有安全感。一旦工作不能賺錢，變換工作就成為理所當(dāng)然的事了，跳槽就成為家常便飯。在頻繁地更換工作的過程中，工匠精神如何形成？工人以賺錢為目的的心態(tài)同樣在創(chuàng)辦和經(jīng)營企業(yè)的負(fù)責(zé)人身上表現(xiàn)出來。他們經(jīng)營企業(yè)不是為了給社會(huì)提供更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，而是獲取更多的利潤，用最小的投資獲得最大的利益。不研發(fā)技術(shù)，不創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不培訓(xùn)工人，偷工減料，以次充好，抄襲模仿，打價(jià)格戰(zhàn)，成為經(jīng)營企業(yè)的主要手段。試問這樣的企業(yè)怎么培養(yǎng)工匠精神？因此，健全社會(huì)保障制度，解決工人和企業(yè)經(jīng)營者的后顧之憂，讓他們得以安心地工作，讓工作變成快樂和責(zé)任，才能為工匠精神的培育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.2 樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，加強(qiáng)質(zhì)量管理，嚴(yán)格規(guī)范市場(chǎng)

要樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)。質(zhì)量不僅是產(chǎn)品的生命，也是企業(yè)的生命，它關(guān)系到工人的技術(shù)水平，職業(yè)道德和個(gè)人尊嚴(yán)。要讓重視產(chǎn)品質(zhì)量的意識(shí)在全社會(huì)形成。為此必須建立政府監(jiān)管、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督的綜合管理體系。德國工匠精神的形成與政府嚴(yán)格的質(zhì)量管理密不可分。政府制定一套詳細(xì)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量管理體系，針對(duì)出口的產(chǎn)品建立事前管理，事中監(jiān)控，事后處理程序，強(qiáng)化管理，從正負(fù)兩個(gè)方面對(duì)工匠精神提供保障，影響工匠的社會(huì)生活。[9]而企業(yè)對(duì)產(chǎn)品的監(jiān)管也是嚴(yán)格精細(xì)的，德國幾大汽車公司各類質(zhì)量管理人員有1.6萬人，奔馳每天要從生產(chǎn)線上抽檢2部汽車，對(duì)1300個(gè)點(diǎn)進(jìn)行全面檢測(cè)，對(duì)所有協(xié)作廠商的零部件也要嚴(yán)格質(zhì)檢。[10]在德國產(chǎn)品質(zhì)量出差錯(cuò)兩次以上的工人，再就業(yè)的難度是很大的。

4.3 轉(zhuǎn)變職業(yè)觀念，提高工匠的待遇和地位，增強(qiáng)職業(yè)的尊嚴(yán)感和成就感

由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，工人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇普遍不高，對(duì)工匠的歧視還普遍存在，因此，職業(yè)工人的成就感和幸福感較低，導(dǎo)致許多人不愿從事技術(shù)工作，這也是工匠精神難以培養(yǎng)的重要原因。因此政府要大力提倡職業(yè)平等的觀念，消除職業(yè)歧視心理，以做好本質(zhì)工作為榮。日本工匠視自己的工作為“本分”，德國工人認(rèn)為工作就是完成上帝交付的一項(xiàng)任務(wù)，必須盡心盡責(zé)。另外，提高工人的待遇和地位，增強(qiáng)從業(yè)者的尊嚴(yán)感和成就感，也是有利于工匠精神培養(yǎng)的。在日本，藍(lán)領(lǐng)工人的收入甚至超過白領(lǐng)，在社會(huì)上也受到尊重。一個(gè)高級(jí)技術(shù)工人的月薪，足以支撐全家的開銷，妻子可以做全職主婦，并生養(yǎng)多個(gè)孩子。[11]德國技術(shù)工人的平均薪水遠(yuǎn)高于歐美發(fā)達(dá)國家，與白領(lǐng)工人相當(dāng)。在日本或德國，一個(gè)人被稱為工匠是非常榮耀的事，說明他是這一行業(yè)的佼佼者。

4.4 設(shè)立國家質(zhì)量獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)做出突出貢獻(xiàn)的企業(yè)和工人

政府設(shè)立的獎(jiǎng)勵(lì)無疑具有對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的認(rèn)可和示范的作用。設(shè)立質(zhì)量大獎(jiǎng)可以在全社會(huì)起到宣傳、提升產(chǎn)品質(zhì)量的作用，對(duì)入選的企業(yè)和個(gè)人都具有激勵(lì)作用。長期以來，日本和德國都設(shè)立了產(chǎn)品質(zhì)量獎(jiǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新獎(jiǎng)。從1959年開始，日本每年都會(huì)舉辦全國范圍內(nèi)的“技術(shù)奧林匹克全國大賽”。延續(xù)至今，每年都有20萬名技術(shù)工人參賽，成為日本展示工匠精神的舞臺(tái)。[12]德國設(shè)計(jì)的“紅點(diǎn)獎(jiǎng)”更吸引全世界的企業(yè)參與，已經(jīng)成為具有國際影響的評(píng)獎(jiǎng)盛會(huì)，推動(dòng)著世界性的制造創(chuàng)新。因此，政府設(shè)立各等級(jí)的質(zhì)量獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)各個(gè)層次的做出突出貢獻(xiàn)的企業(yè)和個(gè)人，必然有利于工匠精神的營造。

5.結(jié)語

工匠精神就是對(duì)工作敬業(yè)、執(zhí)著、精益求精和追求極致的職業(yè)品質(zhì)。這種精神是目前中國制造的靈魂，是中國制造轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵。工匠精神的培養(yǎng)離不開國家的政策和制度，制度生產(chǎn)“人”，隨后“人”才能生產(chǎn)好的產(chǎn)品與服務(wù)。沒有制度保障而要求人有工匠精神，就會(huì)淪為道德說教。[13]

本文系安徽省高校教學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目“藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)團(tuán)隊(duì)”(編號(hào):2014jxtd045)階段性成果。

注釋：

[1]陳潤.德國工業(yè)兩百年:工匠精神永不磨滅[J].中國工人,2016(8):20

[2]肖群忠.工匠精神及其當(dāng)代價(jià)值[J].湖南社會(huì)科學(xué),2015(6):6-7

[3]李宏偉.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究,2015(8):54-55

[4]陳淑麗.中國傳統(tǒng)敬業(yè)價(jià)值理念及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J].學(xué)術(shù)論壇,2016(8):23

[5]任者春.敬業(yè):從道德規(guī)范到精神信仰[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào),2009(5):83

[6]李硯祖.工匠精神與創(chuàng)造極致[J].裝飾,2016(5):13

[7]同[1],18

[8]汪中求.借鑒日本經(jīng)驗(yàn) 思考工匠精神[J].中國工業(yè)評(píng)論,2016(6):54-59

[9]潘墨濤.德國的社會(huì)生活與工匠精神的內(nèi)化[J].政協(xié)天地,2016(8):63

[10]同[1],19

[11]胡明超.解碼日本工匠精神[J].共產(chǎn)黨員,2016(8):59

[12]同[11]

[13]唐林濤.設(shè)計(jì)與工匠精神:以德國為鏡[J].裝飾,2016(5):27

蔣煒 博士，安徽新華學(xué)院動(dòng)漫與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授