張懷瓘 《書斷》中的“隸書”與楷書的關系辯證

■ 邢學儒

張懷瓘 《書斷》中的“隸書”與楷書的關系辯證

■ 邢學儒

張懷瓘生平、交游

張懷瓘本名懷素，開元年間敕其改名為懷瓘。[1]張懷瓘是盛唐書學史上的重要人物，他以其書學理論名垂后世。關于張懷瓘的生卒年史料甚闕，竇蒙 《述書賦及注》言： “懷瓘，海陵 （今江蘇泰州）人，鄂州司馬。”[2]考陳思 《書小史》講述與竇蒙一致。[3]據目前其所著可靠文獻 《書斷》與 《二王等書錄》可斷定其大概的活動時間，《書斷》中講道： “開元甲子歲，廣陵臥疾，始草創焉?！盵4]考“甲子”歲，為開元十二年，即公元七二四年。又見 《二王等書錄》結尾又曰： “乾元三年五月?！盵5]可考證乾元三年為公元七六零年。由此斷定可說明張懷瓘活動在公元七二四年到公元七六零年的三十六年中。

張懷瓘出生在一個書法世家，父親張邵宗 （也有一作邵先）以能書為名，官至邵州武崗令，其書法精善，與唐代書家高正臣關系甚密，且書跡相近。張懷瓘對于書法的興趣可能來自于父親對其的熏陶，對于其父的贊賞也在他的文章中有所顯露。張懷瓘在 《書斷》中講述高正臣時流露出對父親書藝的欽佩與贊美，《書斷》中講道： “先君換五紙以示高，不辨?！?“先君乃與書之，自任潤州、湖州筋骨漸備，比見蓄者，多謂為褚后。任申、邵等州體法，又變幾合于古矣?！盵6]可見張懷瓘對父親的書法評價極高，對他的影響也就可想而知了。

張懷瓘傳世的書論之多、影響之廣可為盛唐時期書法理論家的代表。有 《書斷》三卷、《書估》 《二王等書錄》 《書議》 《文字論》等收錄于唐代張彥遠 《法書要錄》中，其中 《書估》 《書議》 《二王等書錄》 《書斷》亦見于北宋朱長文所著 《墨池編》，又有 《評書藥石論》一卷收錄于北宋陳思 《書苑菁華》中，另外明初陶宗儀所編 《說郛》也收錄了 《書斷》。在著作中以其 《書斷》對后世影響最大。

一、《書斷》內容及版本

《書斷》又名 《十體書斷》，分上、中、下三卷，始撰于開元十二年，公元七二四年，在 《書斷》中又見：“何必備能而后為評，歲洎丁邜 （古同“卯”）薦 （《墨池篇》作為“存”），筆削焉?！盵7]故可推測完篇時應該在三年后即開元十五年，公元七二七年。

《書斷》上卷曰： “凡三千二百余年，書有十體源流，學有三品優劣。”[8]其后有古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白書、草書等十體的概述和其起源，概述內容詳盡，大多記述的書體起源也可考?！稌鴶唷窂闹衅稹傲信e神品二十五人” “妙品九十八人” “能品一百七人”，并按照古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白書、草書十體分別列舉書家姓名。《書斷》在中篇后段至下篇卷尾，根據“神、妙、能”三品所列舉書家，對他們的生平交游、書學地位、核心思想等內容進行介紹，這對唐代和后世的書法批評觀甚至書法審美都產生了不可忽視的影響。張懷瓘 《書斷》對后世產生巨大影響的原因除了其藝術價值之外，它對史料的取舍、使用能體現他的眼光與特色，這也是 《書斷》取信于后人，成為傳世佳作的一個重要原因。

《書斷》三卷由于影響大、流傳廣，然其又收錄在 《法書要錄》 《墨池編》 《書苑菁華》 《百川學?！?《淵鑒類函》 《格致叢書》和 《四庫全書》等叢書或類書中，所以傳世的版本甚多。主要有明代毛晉津逮秘書本 《法書要錄十卷》 （二冊），現存國家圖書館，據考證此本訛誤較少，因此歷代的 《書斷》?？惫ぷ鞔蠖嘁源俗鳛榈妆尽Ａ硗馐珍浽趪覉D書館藏明隆慶李荷永和堂刻本 《墨池編十卷》 （《書斷》收錄在卷七、卷八） （圖）、清弘治14年華珵刻本 《百川學海一百十二種》 （《書斷》收錄在庚部）、明胡氏文會堂刻本 《格致叢書》、清汪氏振綺堂刻本 《書苑菁華》、《說郛》本、《六藝之一錄》本、《歷代書法論文選》本等。

二、張懷瓘 《書斷》中“隸書”的定義

張懷瓘曰： “楷、隸初制，大范幾同?！盵9]張懷瓘在 《書斷》上篇表達楷、隸為同源關系?！稌鴶唷分刑岬剑?“益大小篆，方圓而為隸書三千字。”[10]由此看出張懷瓘認為篆書的圓轉變為方折產生了隸書。從書體說，隸書與大篆、小篆、楷書、行書、草書均有明顯的區別界限。今天隸書的特點是橫畫筆道的起端如蠶的圓頭，捺筆收筆處挫捻后輕挑出尖，使得筆末略現叉形如燕尾是區別于其他書體最具代表性的辨識特點。從產生隸書以來，每個時代的隸書都有自身的時代特征，如秦隸、漢隸、魏隸、唐隸、清隸等等。

《書斷》認為： “案八分則小篆之捷，隸亦八分之捷?！盵11]“八分已減小篆之半，隸又除八分之半，然可云子似父不可云父似子，故知隸不能生八分?！盵12]除此之外，《書斷》十體的排列順序依次是古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白、草書，通過目前掌握的出土文物和史料來看，張懷瓘 《書斷》中的順序大致與我們現在承認的書體發源順序一致?！稌鴶唷穼ⅰ半`書” “八分”分別列出，說明張懷瓘認為“隸書”與“八分”是兩種截然不同的書體。

《書斷》中所謂的“隸書”實為真書的依據眾多，在 《書斷》中所列“神、妙、能”三品書家的書法中也能得到證明。在 《書斷》下卷介紹南朝書法家陶弘景時曰： “其真書勁利，歐虞往往不如，隸行入能。”[13]可見張懷瓘夸贊陶弘景的真書，而在中卷“神、妙、能”三品中陶弘景之名僅出現一次，位置在“能品一百七人”中的“隸書二十三人”中，可見張懷瓘認為的“隸書”確實為真書 （今楷書），這同今日我們認定的隸書有所不同。并且在張懷瓘 《六體書論》中曾言“隸書即真書”。[14]由此史料佐證書體關系，更加斷定張懷瓘筆下的“隸書”就是真書。

張懷瓘在 《書斷》中寫道： “楷者法也、式也、模也。”[15]可見他所認為的“楷”不是某種書體的確切稱呼?？偨Y言之，張懷瓘所說的“隸”就是楷，這同今日我們今天的隸書有所不同。如果張懷瓘筆下的“隸書”為楷書，那隸書稱之為什么呢？所謂“八分書”又指什么？

自古以來對“八分書”的由來眾說紛紜，許慎 《說文解字》和 《漢書》皆無對“八分書”的相關記載，如 《漢書·藝文志》曰：“六體者，古文、其字、篆書、隸書、繆篆、蟲書皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也?！盵16]由此可見在漢代時并無對“八分書”的記載，而只有隸書?！稌鴶唷分v到：“八分已減小篆之半，隸又減八分之半?！?“八分，小篆之捷，隸亦八分之捷?！盵17]“建初中，字方八分，言有楷?！中ぷ恿荚啤薄吧w其歲深，漸若八字分散，又名之為八分?！盵18]總而言之，現在我們可以把隸和八分籠統地歸于一類，統稱為隸書。張懷瓘認為八分、隸書、楷書三體在歷史時期的關系是相互影響的，他認為隸書是篆書發展的一種產物，而隸書進一步得到發展，成熟體態的隸書稱之為“八分”?！鞍朔謺钡拿妊繀s很早，在拋棄了正規篆文的筆法之后，收筆時迅速提筆，橫畫和向下方斜筆很容易出現尖端偏在上方的尾巴。[19]這個名稱大概在漢魏之際出現，當時人們善用的隸書已經與“八分”有了明顯的區別，所以有必要為正規的隸書起一個新的名字。[20]初唐以來的“八分書”迎來了飛躍性的發展，初唐“八分書”以溯源舊法為主要學習摹本，唐玄宗： “性英斷多藝，尤知音律，善八分書?！盵21]

如果我們簡單認為張懷瓘 《書斷》中所說的“隸書”就是真書，那么就產生了一些自相矛盾的問題?！稌鴶唷分谐小俺体阍祀`”[22]之說，既然我們講“隸書”為真書 （楷書），那么就變成了“程邈造楷”，考程邈為秦代人，而秦代產生楷書是沒有依據的。前者的“隸書”似指今天的隸書，而后者又否定了前者的觀點，這造成了自相矛盾。另外，張懷瓘云“王次仲造八分”，那么又肯定了隸書與八分同時產生，而他又說： “八分則小篆之捷，隸亦八分之捷”，這又是自相矛盾，《書斷》在書體的表述上多種復雜的矛盾交織在一起，無從下手。

“隸書”的概念在產生之初就有很多混亂的現象，“隸書”應該是篆書、行書、草書三種書體之外其他書體的活稱，前面講到“隸書”又稱“佐書”，在當時應該屬于非正式字體，所以“隸書”之稱應該可以用來稱八分、隸書或者楷書等。直到南宋時期，楷書依然有正書、真書等名，但不再稱隸。張懷瓘作 《書斷》時正處于多種概念交雜的時期，很多今天我們所說的概念在當時并未定性，導致張懷瓘在表述隸書、八分、正書時存在混亂。

三、唐代的“楷”與“隸”

歐陽中石先生主編的 《隸書津梁》叢書認為：我們現在所說的字體、書體的名稱往往是后人賦予的，后人定名又往往各取所需，因而形成一體多名的現象。[23]

篆、隸、楷、行、草中楷書的形成應該是最晚的，在楷書名稱出現之初，也存在很多混亂之處。最早“楷法”二字出現于衛恒 《四體書勢》當中：“隸書者，篆之捷也。上古王次仲使做楷法?！盵24]這里所講“楷法”，顯然不是楷書，而是相對八分來說工整的寫法，有“隸書正規化”的蘊意。清代劉熙載 《藝概·書概》提到： “楷無定名，不獨正書獨之?！濒缅a圭所著 《文字學概要》中的觀點認為： “楷書的 ‘楷’當楷模講，‘楷書’的原意就是可以作為楷模的字或者有法度的字，本來并非某種字體的專名。”[25]

張懷瓘 《書斷》隸書篇： “以章事繁多……以隸佐書，故名 ‘隸書’。”[26]可見隸書是隸人專用方便書寫的一種書體，而當時的隸人是身份很低的職位，說明當時的“隸書”不是官方認可的最佳書體，而“隸書”名稱上本就帶有階級身份象征的蘊意。南朝時期庾肩吾《書品論》提到： “尋隸書發源秦時，隸人下邽程邈所作，始皇見而重之以奏事，繁多篆字難制，遂作此法。故曰： ‘隸書今時正書是也’。”[27]由此可知隸書為當時所謂“正書”，而“正書”是我們所說的今日楷書。由此可知很長一段時間以來，“楷書” “隸書”這樣的名稱不是賦予某種特定書體的，而是與時代背景、書體起源、使用人群等等諸多因素有關。例如隸書最早得名既不是根據字體基本形體特征，也不是根據文字載體的材質和器物，而是以文字的使用對象及其在當時文字中的地位而得名，隸書的名稱最早與使用人群和書體地位有關。換言之，在一個年代作為輔助使用或低階級使用的書體稱之為“隸書”“隸書”曾經在很長一段時間用來指當今楷書，直到宋代之后才用來指今天的隸書?？偟膩碚f，在真書真正成為今天的楷書之前，“楷書”這個書體不是特指某種書體或者一種書體。

《說文解字》中提到：“秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒，興戌役，官獄職務繁，初有隸書，以取約易，而古文由此絕矣?！盵28]官獄事務的繁多需要簡捷的文字，從而直接導致了隸書的產生，這種說法是可信的。在真書成為“楷書”之前的很長一段時間，“八分”作為當時社會認可的正體，被眾多書家稱之為“楷”是有理可據的。張懷瓘 《書斷》云：“楷、隸初制，大范幾同，故后人惑之，學者務之?！?“父不可云，父似子故，知不能生八分，矣本謂之楷書……今世行之，后世以為楷式?！盵29]由此可以看出，張懷瓘所稱的“楷書”才是現在我們普遍所稱的隸書。

注釋：

[1]《四庫全書》—史部，目錄類，金石之屬，籀史中： “懷瓘本名懷素，開元二十二年敕改名懷瓘?！?/p>

[2]《四庫全書》—子部，藝術類，書畫之屬，書小史，卷十:“張懷瓘，海陵人，為翰林供奉右率府兵曹參軍。”

[3]《四庫全書》—四庫全書總目，卷一百十二。

[4]（唐）張懷瓘著 石連坤評注 《書斷》浙江美術出版社，2012年12月第一版，卷上3頁。

[5]（唐）張懷瓘著 石連坤評注 《書斷》浙江美術出版社，2012年12月第一版，卷上4頁。

[6]（唐）張懷瓘著 石連坤評注 《書斷》浙江美術出版社，2012年12月第一版，卷下209頁。

[7]《四庫全書》—子部，藝術類，書畫之屬，書斷，卷下。

[8]（唐）張懷瓘著 范祥雍點校 《法書要錄》上海古籍出版社 2013年10月版 卷七160頁。

[9]（唐）張懷瓘著 范祥雍點校 《法書要錄》上海古籍出版社 2013年10月版 卷七上篇 八分 第54頁。

[10]（唐）張懷瓘著 范祥雍點校 《法書要錄》上海古籍出版社 2013年10月版 卷七上篇 隸書 第56頁。

[11]《四庫全書》子部，藝術類，書畫之屬，六藝之一錄，卷一百七十二。

[12]《四庫全書》子部，藝術類，書畫之屬，墨池編，卷三。

[13]（唐）張懷瓘著 石連坤評注 《書斷》浙江美術出版社 2012年12月第一版，下卷，第207頁。

[14]《四庫全書》子部，藝術類，書畫之屬，六藝之一錄，卷一百七十二。

[15]（唐）張懷瓘著 范祥雍點校 《法書要錄》上海古籍出版社 2013年10月版 卷七上卷 章草 第 67頁

[16]《四庫全書》—子部，藝術類，書畫之屬，六藝之一錄，卷一百六十九

[17]（唐）張懷瓘著 石連坤評注 《書斷》浙江美術出版社，2012年12月第一版。

[18]（唐）張懷瓘著 石連坤評注 《書斷》浙江美術出版社，2012年12月第一版。

[19]裘錫圭 《文字學概要》，商務印書館，1988年1月第一版本，85頁。

[20]啟功 《古代字體論稿》，文物出版社，1999年3月，第34頁。

[21]《四庫全書》—史部，正史類，舊唐書，卷八，玄宗上。

[22]（宋）張懷瓘著 石連坤評注 《書斷》 浙江美術出版社，2012年12月第一版。

[23]歐陽中石、劉守安 《隸書津梁》 高等教育出版社，2001年6月第一版。

[24]《四庫全書》—子部，藝術類，書畫之屬，六藝之一錄，卷二百六十七。

[25]裘錫圭 《文字學概要》 商務印書館，1988年1月第一版，第100頁。

[26]（宋）張懷瓘著 石連坤評注 《書斷》浙江美術出版社，2012年12月第一版，第54頁。

[27]《四庫全書》—子部，藝術類，書畫之屬，六藝之一錄，卷二百八十二。

[28]（漢）許慎 《說文解字》中華書局，1963年12月版，卷十五上，315頁。

[29]（唐）張懷瓘著 范祥雍點校 《法書要錄》上海古籍出版社，2013年10月版，卷七上篇，八分，第53頁。

[1]（唐）張懷瓘著 范祥雍點校 《法書要錄》上海古籍出版社，2013年10月版。

[2]裘錫圭 《文字學概要》 商務印書館，1988年1月第一版。

[3]啟功 《古代字體論稿》，文物出版社，1999年3月。

[4]文淵閣 《四庫全書》電子版，上海人民出版社，1999年11月。