從家譜的家訓中探尋富陽傳統文化的歷史傳承

洪 岸

（杭州市富陽區檔案局）

家訓，簡而言之就是父祖輩對家人和子孫后代的訓示、教誨。中國五千年的燦爛文化史，以儒學為主導的傳統文化亦有兩千多年的歷史。伴隨中國傳統文化價值體系的確定，便形成了家訓文化。家訓文化以其獨特的方式深深植根于國人心中，并成為國人的行為標準和目標范式，從而深刻影響著社會進程。本文嘗試通過對富陽本地家譜中家訓的研究，力求探尋富陽傳統文化的歷史傳承。

一、富陽本地家譜概述

家訓主要見諸家。家譜亦稱族譜、宗譜、家乘等，是一種明血統、序昭穆，記載一個家族繁衍發展歷史的著作。著名歷史學家錢穆老先生認為，從家譜中可見“中國歷史之寓有甚深血統觀念和精神”，家譜是“中國文化一個最重要的柱石”，“我們幾乎可以說，中國文化，全部都是從家族觀念上筑起”。由此可見家譜對中國傳統文化影響之深遠。

近年來，隨著社會經濟發展和人民生活水平的明顯提高，富陽重修家譜之風悄然興起。目前，杭州市富陽區檔案館征集的家譜中涉及孫、董、張、汪、商、喻、翁、周、蔣、吳、潘、洪、柴等45個姓氏，館藏現有家譜137部972卷，有堂號的93部。其中，中華人民共和國成立前纂修的有41部，1949年至2000年間纂修的有4部，2000年以后纂修的有92部。富陽本地家譜全部采用歐蘇體例，家譜格式大部分為豎式排列，橫向延伸，且全部為印刷本。

通過研究發現，富陽家譜的基本內容一般包括：

（1）譜名；（2）譜序；（3）譜例（凡例）；（4）譜論：對家譜的論說；（5）恩榮錄：記皇帝、本地官員對本家族或族內成員的褒獎、封贈等；（6）像贊（遺像）：將本家族顯達之人的肖像和贊語置于家譜的卷首；（7）姓氏源流；（8）祖廟、墳塋、祠堂、祖屋的圖譜；（9）節孝：對孝子、節婦的記載；（10）族規家訓：即由宗族、家族、家庭制定的族規、族約、家規、家法、家約、家誡、規條、祠約、宗禁、祖訓等；（11）五服圖；（12）世系圖（瓜瓞圖）：亦稱“世次”“世統”“世系表”，即以圖表的形式記載本家族的血緣傳繼情況（這是家譜必不可少的內容，是家譜的內容主體）；（13）世系錄：世系傳錄，它詳細記載從一世祖開始到修譜日期止，家族所有成員的姓氏名號、生卒年月、簡要閱歷、妻室子女以及葬地封贈等；（14）傳贊（傳記）：對家族中有功名賢能、豐功偉業、名可行世或有特殊事跡之人所撰寫的專門的詳細傳記；（15）族產：記錄家族、宗族的集體財產如祀田、墳地、義莊、學田、義墅、山林、房屋等；（16）契據文約：記載與族產有關的契據文約、管理制度以及宗族、家族內部關于承嗣、婚姻、分家等的文書及契約；（17）藝文詩詞：以家族中名人所寫的詩文著作為主要內容，也收集本族人與外人的書信來函，以及經籍、表策、 碑文、書札等，有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等；（18）名跡錄；（19）字輩譜；（20）余慶錄：專門留空白紙數頁，留待后世子孫續寫，寓意世系綿延不絕；（21）纂修記錄：記載修譜執事者、編纂人及出資、捐款人名錄。此外，有的家譜還專門設置一些特殊內容，如附記、后跋等等。

二、探尋家訓中蘊含的傳統文化

通過對富陽本地家譜的比較分析，筆者發現館藏137部家譜中有家訓（包括家法、祖訓等）的107部。所有家訓都蘊含治家、教子、立身、處世、為學等傳統倫理道德的基本思想，其中不乏一些非常寶貴的教育思想和教育內容，可以說是培養子孫后代人品、素養的精神珍寶。經梳理，富陽本地家譜的家訓共有的一些內容主要有以下幾類：

（一）尊祖敬宗

尊祖、敬宗、收族是家譜修纂的主要目的，所以在家訓中都會突出這一類內容。一般體現在對族規、家訓、族長權威的維護，對祠堂祭祀的嚴格規定和對祖宗墳墓的守護上。有部分家訓對于族規還單獨設立條款，要求子孫恪守本家規矩，從小養成依法行事，善于律己的行為習慣，并延伸至遵守國法，遵循社會禮儀。

（二）崇忠孝

忠孝思想是中國古代的傳統美德，“國家有難，匹夫有責”，“百善孝為先”等都是中華兒女的傳統信條。古時講忠君，現代家譜將其轉化為愛國，強調子孫應舍生取義，舍家報國。孝道在家訓中的地位也很特出，凡是家訓必將其列入，主要內容包括要順從父母的意愿、要求，要讓父母開心、愉悅等等，同時還延伸到兄弟之間的敬愛、體恤和互助，即《弟子規》所云“入則孝，出則悌”的思想。

（三）崇道德

道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范。古時除了忠孝外，還很注重崇尚禮義廉恥。部分家譜直接按照孝、忠、信、禮、義、廉、恥的順序來書寫家訓，強調為人處世要以德為本，教育子孫后代要樹立良好的道德觀念。

（四）重和睦

和睦乃治家之理。富陽的先祖認為，宗族猶如木之枝葉，雖然木有千枝，但都是在一根上發展而來，所以不可持己富而嫌貧，也不可因己貧而妒富，講究的是族人之間和睦相處、互幫互助的和諧氛圍。不少家訓中還強調了親近鄰，要求族人要對鄰里、鄉親友善和睦。

（五）重育人

育人是家訓的重要內容。寬泛而論，家訓所有的內容都是為了教育子孫，這里所言育人是指古人強調的如何育人。各個姓氏的先祖們都希望自己這一族人能枝繁葉茂，人才輩出，表世范俗，光耀門楣，因此在如何育人上都做出了明確的規范。

（六）重敬業

家訓中對于族人在立業方面非常強調勤勉、敬業。無論子孫是為官、為商、務農還是從事技術行業，先輩們都要求子孫要從本職工作出發，勤于勞作，精于職業，敬職操守。禁止子女不勞而獲，游手好閑，浪蕩不羈。嚴格一些的家訓還會對士農工商的從業要求提出具體的規定。

（七）尚節儉

古語云：“成由勤儉敗由奢。”不管豪門望族還是普通老百姓，都在家譜中教育子孫要艱苦樸素節儉持家，這不僅因為節儉是中華民族的傳統美德，更深層次的原因是為了防止本宗族的子弟因驕淫奢侈而敗家敗族。

當然每個姓氏的家訓也有一些不同之處，主要表現在內容的側重點、標準的高低和條款的數量上，其原因主要是每個姓氏發源，家族大小、發展境遇和所處的環境等不同造成的。例如靠某項產業起家的宗族，就會著重對這項產業的繼承和發展作出強調。某個家族的先祖因某種德行受到過君王嘉獎，那么這一品德將會成為族人的精神核心。還有一些宗族的先輩擔心子孫受當地的一些不良民風影響，會特別強調如忌酣飲、禁游玩、戒爭訟等事項。

三、家訓中傳統文化思想在當下的傳承

從上述家訓可以看出，在富陽本地的傳統文化中，對子孫立身處世、持家治業的教誨是以儒家為主的，其中也摻雜了一些道家和佛家的思想。這些思想中如尊老愛幼、勤儉持家、鄰里和睦、與人為善等內容，在當下的家庭教育上仍有極多值得借鑒的內容。同時，我們還發現，在修編家譜時，纂修者都提出“家訓須粗言俗語，婦孺皆知”，這說明在家訓的制定中，語句必須直白易懂，要以能讓家族中的每一位成員都能理解、執行為目的，這就大大加強了其思想傳播的廣泛性和生命力。正因如此，千百年來，富陽本地家譜的家訓中蘊含的傳統文化思想能代代傳承，深深地影響著富陽人們生活的方方面面。

（一）在立身上傳承了立志修身、勤儉廉潔的傳統

如富春陳氏專門把礪志作為一條家訓，勸誡子孫要將“自當精自磨礪，立志立品”作為“人生第一事”。又如樓氏家訓中寫道，“愛子孫必順教也。人生不學，冥冥如夜行人……且學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人”，“於七八歲時，欲心未動良心為喪，令入小學教之灑掃應對，孝悌忠信。使入內知孝，出外知悌。又於十五六歲之際，入大學而教以正心誠意修身齊家平天下之道”，體現了富陽人在對孩子的立志修身上，從小就培養其遠大的志向，塑造其孝悌忠信、勤儉廉潔的良好品行，督促其努力讀書，不斷加強其自身修養。同時在孩子的教育上還強調要因類施教，不可強求。如富春瑞峰王氏家訓中規定：“至十歲十一歲，如資質敏明將來可以成就者，當教以五經子史，如資質魯慢當教以耕種，勿使游蕩可也。”

（二）在治族齊家上傳承了尊祖敬宗，尊禮奉孝的傳統

富陽人十分注重對祖先敬重和對長輩的尊敬。過年過節，村里、家里都會祭祀祖先，并且祭祀過程中長幼有序、尊卑有別，要嚴格按照祭祀程序辦理。族人對祠堂、祖墳的保護也十分重視，如楊氏家范中指出“祠宇祖宗神靈之所依，墳墓祖先體魄之所藏”，如果不精心守護則會“大傷仁人孝子之心”。一個宗族中族長在處理家族事務中權威性則體現了族人對長輩的尊敬。一方面是各宗族歷來對族規、家訓的嚴格執行，如桐洲孫氏家范首先就對族長的權威做了明確，“古者宗法有事必主於宗子，宗子者為一族之尊，主一族之事者也”，“蓋聞治國化民權歸君相，齊家式教職屬家尊”。另一方面，也得益于家訓中對族長處理族內事務的公平、公正作了具體的要求。重孝道是富陽人的基本道德，如富春俞氏家譜中寫道，“凡人之有身，孰不從父母生養”，父母“吃盡許多辛苦”，“費盡多少劬勞”，“為人子者當思昊天罔極之恩，欲報瞻依靡盡之德”。還如桐洲孫氏家范中寫道，“父母者生身之本也，劬勞之恩高厚並天地，為人子者當體親心竭力以事之”，這些訓詞對于如何為人子女，可以說是至理名言。

（三）在事業追求上傳承了求實務本、敬業精業的傳統

如楊氏家規中對子孫從事士農工商就提出了具體要求，“士農工商是謂四民，然各有所業。若士則學道明經，農則耕耘稼穡，工則恪守一藝，商則有無相濟，精之皆可以揚名起家。慎毋偷安，毋奢侈，以自損其職業”。我們可以看出，富陽本地人在子孫的事業上并不是提倡“萬般皆下品，唯有讀書高”的，也不要求子孫個個能夠高官厚祿，而是以能維持生計、支撐門戶、守本分不失舊物為基礎，士農工商各項職業皆可，體現了富陽人求實務本的精神。

（四）在為人處世上傳承了仁和信義、謹言慎行的傳統

如桐洲孫氏的先輩們通過列舉古時先賢的事跡來勸導后代與人交往要做到仁和信義，孫氏家范中寫道：“古之人重友情非徒飲食游戲相徵逐”，而是如“鮑叔牙知管仲之貧分金多輿”，如“范堯夫濟曼卿之急麥舟相助”，如“季札之掛劍不以生死易其心，范式之赴約不以久遠食其言”。在處理宗族內部或是鄉親鄰里的人際關系上富陽人十分突出“和”字，以和為貴，和睦鄉鄰，戒爭訟等也是先輩們傳下來的古訓。如陳氏同豐家譜中寫道：“福善之門，莫美于和睦；患咎之首，莫大于內離”，“善治家者戒爭訟，善居家者睦親鄰”，“縱然與人紛爭，只可就事論說，不可揭其祖短，不揚閨門之惡”。在處事上，富陽的先輩們給子孫的忠告是謹言慎行，如楊氏家譜中寫道：“言行為一身樞機，一言稍忽即終生之玷，一行偶乖即畢生之愆，可不謹爾話言慎爾攸行乎。”

除了上述幾方面外，富陽本地家譜的家訓中還包含許多傳統文化的內容，如正名分、積公德、肅閨門、重樹畜、戒賭博、別邪正等等。

家訓家風的傳承說到底就是文化的傳承，為了深入有效地繼承好、發揚好這一中華優良傳統，需要我們創設新載體、搭建新平臺，形成全社會聯動機制，積極挖掘優秀家訓家風，收集整理經典家訓，創設現代家訓等，同時將家訓內容融入到農村文化禮堂建設，結合家庭教育、學校教育、社會教育三位一體，努力轉化為全社會人人踐行社會主義價值觀的自覺行動。