新時期下延安精神的作用

梁斌

[摘要]延安在我國抗日戰爭和解放戰爭中有著舉足輕重的地位。黨和國家領導人在這里奮斗了十幾個春秋，建立了一個全新的社會主義國家。與此同時也形成了“延安精神”。它主要包括四方面的內容：自力更生和艱苦奮斗的創業精神、全心全意為人民服務的精神、理論聯系實際和不斷創新的精神以及實事求是的精神。我們黨正是由于葆有了這些寶貴的精神品質，充分發動群眾，團結一切可以團結的力量，才最終取得了革命的勝利。延安精神作為我黨的重要精神財富在新時期的經濟建設中也具有很大的現實意義。這主要體現在廉政建設、經濟建設和精神文明建設中。[1]在這些方面，延安精神都可以起到一定的指導作用。

[關鍵詞]新時期 延安精神

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）20-0016-02

在經濟高速發展的中國，國際社會和身邊事物都不斷發生變化，作為革命時期我黨的精神法寶——“延安精神”也將會在新的環境下發揮出它獨特的作用。我國作為一個發展中國家，必將是長期以經濟建設為中心，延安精神也必將為經濟建設所服務。這主要體現在廉政建設、干部隊伍建設、經濟建設及精神文明建設這三個方面。

一、加強黨員的思想教育，建設廉潔的政治環境

在延安時期，我們黨始終把黨員的廉政性建設放在首要位置，這在一個黨的創業時期尤為重要，只有使黨員隊伍保持廉潔的政治，才能建立與人民之間的血肉關系，從而為革命事業奠定堅實的群眾基礎。延安精神雖然是戰爭年代所形成的，但是在今天的經濟建設時期也同樣適用。在新的社會條件下，人民的物質生活水平有了很大的提高，但是一些破壞社會風氣的行為帶來了形式主義、官僚主義、享樂主義及奢靡之風等一系列問題，使得個別黨員干部脫離了人民群眾。這種做法完全違背了我黨為人民服務的宗旨，不僅影響我國的經濟建設，更重要的是傷害了黨和人民群眾之間的深厚情誼。中共中央政治局2013年4月19日召開會議，決定從2013年下半年開始，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐動。整個活動過程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。“照鏡子”就是對照黨章、黨紀，對照干部、群眾，找出自身差距、缺點。對黨員干部而言，就是改正自身錯誤，彌補自身缺點，使自己的言行舉止符合群眾的意愿，黨章黨紀的規定。“正衣冠”能及時修改黨員干部的不足同時改正問題；“洗洗澡”就是洗掉污垢，保持自身的清潔。如果把“正衣冠”比作自我批評的話，“洗洗澡”就是接受群眾的批評和下屬的批判，它是修正錯誤的苦口良藥，是相互幫助的金玉良言。[1]經常洗澡能使人保持清廉的作風；“治治病”就是根據病情，分析病因，治病救人。領導干部要敢于正視自身的不足和缺點，找出改進的方法和措施，完善自身的不足。黨員干部要找出問題的根本原因并且去真正解決它，才能達到最終的目的。通過此次群眾路線的活動希望可以使得一些黨員干部改掉自己的一些不良之風[2]，重新建立起與群眾之間的親密關系。同時，還要認真履行管理者的責任，建立完善剛性的監督制約機制，改變不良之風。要加強監督檢查，實行動態管理，對貪污瀆職的人和事要及時曝光甚至嚴肅處理，同時要對廉政的典型進行正面的宣傳，從而真正達到改善黨員與群眾關系的目的。

二、建設過硬的干部隊伍，提升整體的工作效率

黨員干部作為我黨組織中的靈魂，對我黨的發展和走向起著決定性的作用[3]。到達陜北后，黨中央下發多項條例。這類文件數量多、涉及范圍廣，將積極負責確定為干部的首要品德，將積極與群眾聯系作為一個干部的衡量指標，將有貪污、舞弊現象的人員趕出干部隊伍，確保干部隊伍的清廉。為加強財經管理，延安政府相繼建立了會計預決算等一整套制度，這種制度設計對嚴格財經管理，防止貪污浪費，踐行勤儉節約起到十分重要的作用。制度建設以人民權利為核心，廉潔自律的黨性原則，艱苦樸素的優良作風，實現對廣大黨員干部的思想和行為的有效約束，有效防止黨員干部以權謀利、腐化墮落現象的發生。這為建設廉潔政治提供堅實的制度制約。在此期間，中央領導同志均有針對性地撰寫了相應理論文章，集中闡述了作為一個革命家應有的素質涵養，很好地宣傳了黨員隊伍的純潔性。這段時期，我黨擔負救國抗日的重任，鍛煉了一大批優秀的干部，后來他們都成為抗日和解放戰爭中的中流砥柱。正是在延安這個培養人、改造人、鍛煉人、提高人的大環境中，人人堅持馬克思主義信念，我們黨造就了一大批政治信念堅定、忠誠于黨、忠誠于人民的高素質干部隊伍，為中國革命勝利提供了強大的人才基石。[4]

三、建設清潔廉明的營商環境，從而帶動社會的經濟發展

早在延安時期，毛澤東就指出：“我國是一個經濟落后的窮國，要想建設一個富強的現代化國家，需要幾代人的奮斗，這就要求我們厲行節儉的同時要保持我們政府的清潔廉明?！爆F階段社會發展正處于轉型階段，帶動我國經濟增長的人口紅利逐漸消失，這就意味著國家必須從以進出口加工貿易為主的經濟增長方式中脫離出來，從而轉變為以高科技研發、創新為主導的新型增長方式，而這一轉變不是一蹴而就的，其中也是困難重重。在我國的臺灣地區，早期也是主要依靠進出口加工貿易帶動了臺灣的第一次經濟騰飛，而當人口紅利逐漸消失后，社會進入了短暫的發展緩慢期，但是隨著外資和先進技術的引進，使得臺灣成為了全球的芯片制造基地，建立了全球最大的兩家半導體制造廠，從而使得臺灣地區的經濟水平遙遙領先于。在臺灣當地營造了開明和良好的投資環境，建立了以“新竹工業園區”為首的一系列高科技產業園區，在這些產業園區中，投資者只要擁有先進的技術和創新就可以申請辦公樓開辦公司，同時享受工業園區中的一系列優惠政策。從而這些公司就可以提供更多的崗位解決當地的就業問題，同時帶動當地的經濟發展。[5]當然，我國大陸地區在前些年也采取了很多的相應措施，在各地建立了大量的高新產業園區，這些產業園區在之前的招商引資中也發揮了很大的作用。但隨著我國社會經濟的進一步發展和國際社會的變化，一方面，我們需要更多的投資者來到中國投資，另一方面隨著人口紅利的消失，投資者的大量資金撤離，帶來了失業率的上升和經濟的緩慢發展。面對這個矛盾的局面，政府應該建立一個清潔廉明的投資和營商環境，弱化政府的職能，加強制度的創新和轉變，使得政府真正成為一個服務型的政府，為企業和投資者提供良好的服務。同時應加強民營企業的扶持力度，積極發展民族企業，支持民間資本創辦企業，為他們提供優惠和方便的政策，也要對高科技產業進行大量的投資，支持高端技術的研究和發展，并順利完成產業化，使得這些高新技術可以真正產生價值，真正服務于社會和人民大眾[6]，使我國的經濟增長方式可以順利地進行轉型，同時進一步保持穩定的增長，在國富的同時達到真正的民富。這樣，才可以完成在21世紀中葉民族偉大復興的重任。

四、加強精神文明的建設，極大豐富人們的精神生活

精神文明的建設主要包括思想道德建設和教育科學文化建設兩方面。思想道德建設的基本內容可以歸納為理想建設、道德建設和紀律建設三個方面。其中，理想建設是思想道德建設的根本；道德建設是思想道德建設的主體部分；紀律建設是思想道德建設的條件保證。同時文化建設也是精神文明建設不可缺少的一部分，是社會主義優越性的重要表現。發揚延安精神首先就是要把堅定正確的政治方向放在第一位，對全體人民進行共產主義理想學習，進行社會主義必勝的教育，從而解決人們的“信仰問題”“信心不足”的問題。其次，發揚延安精神，就要注重文化建設，用以共產主義為目標的共產主義道德教育人，提倡“毫不利己，專門利人”、“人人為我，我為人人”的道德風尚，克服和抵制“專已打算”、“人不為己，天誅地滅”、“人人為自己，上帝為大家”的資產階級的腐朽道德。最后，對全民族進行艱苦樸素、勤儉節約的精神進行褒揚，反對肆意揮霍的不正作風。樹立社會的正氣形象。在現今社會，隨著改革開放的進一步深入，再加上經濟危機火上澆油，理想與現實的差距越來越大，成了一個社會問題。有人的理想是幻想，有人的理想目光太過短淺，有人的理想看似很實際、很貼切，但執行起來卻困難重重。更有甚者，在理想與現實之間始終找不到平衡點，但理想卻不得不堅持，于是永遠不滿于現狀。面對這種情況我們更應該加強理想的建設，將個人的理想和現實的情況相結合，與我國社會主義建設的目標相結合[7]，為國家的發展和民族的富強貢獻自己的力量。在21世紀的今天，不能再單單唱經濟建設的獨角戲，而是要將精神文明建設和經濟建設放在同樣的位置，做到兩手都要抓，兩手都要硬。最終使我國精神文明建設在經濟建設的同時也可以得到長足的發展。

廉政建設、干部隊伍建設、經濟建設及精神文明建設這四個方面的任務是我國當下最重要的任務，延安精神作為我黨的一大精神法寶，在新時期的條件下，它同樣可以指導我國社會主義事業的發展。同時，延安精神作為民族精神的重要組成，是我黨的智慧結晶，應該得到大力弘揚和發展，使得它深入到每一個黨員干部的心里，成為社會主義事業的強大精神支柱，從而使延安精神大放光芒。

【參考文獻】

[1]馬克思.青年在選擇職業時的考慮[M].馬克思恩格斯全集：第40卷.北京：人民出版社，1982.

[2]胡錦濤.胡錦濤總書記在陜西延安考察工作時的講話[N].人民日報，2006-01-29.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]鄧小平文選（第一卷）[ M].北京：人民出版社，1994.

[6]毛澤東選集（第四卷）[ M] .北京：人民出版社，1991.

[7]江澤民在中國共產黨成立八十周年紀念大會上的講話[J/OL].http：//www.jcinfo.gov.cn/.

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