快意恩仇、英雄歷史書寫與人性回歸

潘笛

[摘要]《基督山伯爵》作為大仲馬的成名著作，可以稱得上是一篇鴻篇巨制。該著作基于18世紀法國七月王朝復辟的歷史背景和時代主題，基于一個曲折離奇和愛恨交錯的故事情節，以愛德蒙·唐代斯的誣陷、入獄、復仇、愛恨情仇和人性覺醒為主線展開。小說中的主人公愛德蒙·唐代斯在經歷了愛戀、陷害、掙扎、僥幸逃生、獲得重生、快意復仇和人性回歸之后，堅持正義與善良、寬恕和包容，實現人性覺醒和回歸。

[關鍵詞]快意恩仇 人性追尋 英雄 歷史書寫

[中圖分類號]I106 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）20-0100-02

《基督山伯爵》作為大仲馬得以成名之著作，稱得上是一篇鴻篇巨制。該著作基于18 世紀法國七月王朝復辟的歷史背景和時代主題，基于一個曲折離奇和愛恨交錯的復雜社會情境，以愛德蒙·唐代斯的復仇、愛恨情仇、揚善懲惡和人性書寫為主線展開，整個小說闡釋了揚善懲惡的復仇主題，也體現了人性光芒的溫情世界。

一、情感故事、英雄歷史書寫與心路歷程

整個悲劇故事在一場爾虞我詐、爭權奪利的陰謀中揭開序幕。年輕、充滿理想、正直善良、才華橫溢而又風華正茂的年輕水手愛德蒙·唐代斯遭到嫉妒和陷害，遭受了14年的牢獄生活，先后體驗了從人性的光芒和善良到人性的昏暗和貪婪，先后經歷了充滿人性沖突的雙重角色沖突、角色緊張和角色扮演。過去的愛德蒙·唐代斯善良熱情、生性坦率、才華橫溢而又純真善良，經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，經由浴火重生，從煉獄里逃脫出來的基督山伯爵卻顯得城府極深，充滿揚善懲惡和愛恨情仇的沖動。重生的愛德蒙·唐代斯（基督山伯爵）以上帝給予他的第二次生命和巨大的力量向這個殘酷、陰暗貪婪、丑陋污穢、腐化墮落的社會展開報復，快意恩仇，揚善懲惡是整個劇情的引線，小說是一場關于罪惡與善良、純真與污穢、背叛與寬容、謳歌愛情的情感故事和英雄歷史書寫。

首先，整個故事體現了復仇、仇恨、痛苦、復仇快感、情感釋放與快意恩仇的情感主題。主人公愛德蒙·唐代斯無情揭露費爾南的人性陰暗、貪婪自私和生活中的丑聞，導致費爾南聲敗名裂，妻離子散，在絕望中選擇自殺。在唐格拉爾商業過程中設置陷阱，導致唐格拉爾因投機而破產，變得窮困潦倒。通過揭露維爾福殺害私生子的秘密，使得維爾福身敗名裂，精神奔潰，變成瘋子。

其次，整個故事也是愛戀、報恩、掙扎、寬恕和人性回歸的情感隱喻。小說情節曲折離奇，出人意料。在主人公成功復仇后，愛德蒙·唐代斯實現了人性回歸，從復仇者變成了一個有正義感、快意恩仇、懲惡揚善的英雄，回歸善良，人性復活；選擇饒恕，杜絕丑陋和無情報復，崇尚良知和友善，愛德蒙·唐代斯坦然面對仇人唐格拉爾：“我曾是被您出賣過，被人送進牢，被糟蹋得不成樣子的那個人。這個人本想判處你死于饑餓罪，但今天他饒恕了您，因為他也需要饒恕，這個人就是愛德蒙·唐代斯！”[1]故事中的人性回歸使人感受到了人性善良、追求正義、知恩圖報與懲惡揚善的一面，同時也使人感受到生活的美好與對未來的憧憬。

整個小說體現了仇恨和愛情、報仇和報恩、壓抑與釋放、憎恨和寬容、浪漫與殘酷、人性放縱和回歸的情感主題。

二、浪漫追尋、快意恩仇與人性回歸

整個小說充滿了浪漫主義的生命體驗與夢想的浪漫、時代和審美人性，也充滿了基于心靈掙扎中的夢魘、人性與自由的沖突、毀滅與重生，也體現了在仇恨中實現生命綻放的復仇藝術、英雄歷史書寫與人性回歸。

（一）浪漫、時代和審美人性：浪漫主義的生命體驗與夢想

《基督山伯爵》經由通俗的文學敘事形式、多變的修辭風格、跳躍式的情感主題和離奇曲折的故事情節將濃郁的浪漫主義氣息展現在讀者面前，其故事情節曲折離奇、險象環生、愛恨纏綿與跌宕起伏；其環境刻畫細致入微、柔美細膩；其人物坎坷多舛但又顯得形象豐滿，充滿對理想社會的人性向往和追求，主人公從復仇到正義的心路歷程，無不凸顯小說的浪漫主義色彩。

其一是環境描寫的浪漫主義色彩。《基督山伯爵》描寫了寧靜祥和、柔美細膩、如詩如畫的西班牙小漁村，寧靜深邃的大海，光怪陸離、精彩紛呈而又色彩迷人的羅馬狂歡節，黃沙漫天、宏大壯觀的北非，烽火連天、交錯迷離的希臘，燈紅酒綠、富麗堂皇的巴黎，伴隨著輪廓優美的漁船，熾熱的光芒，絢麗的天空，整個環境浪漫、溫馨、華美與多姿多彩。[2]體現了小說中的廣闊視野和浪漫主義藝術趣味和傳奇色彩。

其二是小說情節的浪漫漫主義色彩。情感在精彩的情節中跌宕起伏，曲折離奇，愛恨纏綿，陷害蒙冤，越獄出逃，獲取寶藏，快意人生，復仇，報恩，追尋失去的愛情和青春。作為年輕水手的愛德蒙·唐代斯，純真、浪漫而又率性，未來有著美好的船長夢想，遐想著和美麗善良的姑娘成婚。憧憬著未來的生活，浪漫、溫馨、簡單和純樸，毗鄰著寧靜而神奇的大海以及卡塔盧尼亞姑娘的那間神秘的海邊小屋。

最后是人性的浪漫主義色彩。主人公在經歷了陷害入獄、僥幸逃脫、獲得重生、快意復仇與人性覺醒之后，直接挑戰黑暗、陰險、奸詐、欺騙、腐敗、糜爛的人性，堅持正義、真誠與善良，選擇寬恕和包容，賞善罰惡、人性復歸，這正是人道主義的集中體現，體現了一種人性之浪漫色彩。

（二）毀滅、死亡與浴火重生：心靈掙扎中的夢魘、人性罪惡與自由向往

《基督山伯爵》整個故事情節充滿了毀滅、死亡、希望與浴火重生，體現了心靈掙扎中的夢魘、人性渾濁與自由向往。婚宴上憲兵隊長的第一聲敲門，成為了愛德蒙·唐代斯桀驁多變命運的喪鐘。那是一個凄慘的夜晚，命運中等待愛德蒙·唐代斯的是伊夫堡，這座盤踞在海上的猙獰監獄，監獄緩緩開啟大門，像怪獸慢慢張開巨口，吞噬了愛德蒙·唐代斯的人性、善良和夢想，開啟了愛德蒙·唐代斯命運多舛的人生。被陷害，被逮捕，被法庭秘密宣判，絢麗的天空、輪廓優美的漁船、熾熱的光芒從愛德蒙·唐代斯的生命中失去。縈繞在身邊、裹挾在靈魂中的是黑暗和絕望，是14年的鐵窗生涯和創傷體驗。黑暗、潮濕、冰冷與絕望的地牢以及無根的苦難，孕育著愛德蒙·唐代斯的人性掙扎和生命神性的演繹，在沮喪、絕望和痛苦燒灼后便是無盡思考。愛德蒙·唐代斯向上帝發出哀哭的祈禱，擺脫焦慮情結，傾訴自己的冤屈，懺悔曾經犯下的那些微不足道的過錯，實現治理嬗變，浴火重生。

絕處逢生的奇跡由救世主帶來。當滿身泥土、充滿污穢的法里亞神甫爬出地道，神奇出現在埃德蒙·唐代斯面前時，他絕望的生命便出現了轉機。神甫為愛德蒙·唐代斯所禁閉、幽怨且暗淡潮濕的狹小空間打開一扇天窗，迎來一絲光明，這光明猶如黑暗漫長人生中的希望火種。神甫為愛德蒙·唐代斯帶來靈魂的嬗變、夢想和現實，帶來足以使他未來能凌駕于蕓蕓眾生之上的堅強、無窮盡的力量、心靈的智慧與卓越學識，賦予它那筆神奇而充滿未來的巨大財富。神甫的死亡為埃德蒙換來愛德蒙·唐代斯的重生，帶來了自由和希望。

活下去、復仇是支撐著愛德蒙·唐代斯的唯一愿望，他的人生峰回路轉。鉆進為神甫準備的運尸袋，被人丟進大海。就在這樣一個暴風雨之夜，在桀驁多變、殘酷冰冷的大海喧囂之中，愛德蒙·唐代斯苦苦掙扎，在茫茫大海中實現浴火重生，經由苦難中挽救他生命的神甫的傳授尋到了寶藏。愛德蒙·唐代斯實現了生命的重新演繹，成為了擁有地位和榮譽、無所不能的基督山伯爵，生命與死亡的邊界在那一夜的暴風雨中消失，年輕的水手愛德蒙·唐代斯在狂風暴雨中死去，重新獲得新的生命，基督山伯爵便出現在故事情節中。

（三）快意恩仇、英雄歷史書寫與人性回歸：英雄成長的心路歷程

基督山伯爵，作為正義的化身，獲得重生，變得光彩四射，其苦難意識、創傷體驗和無根的苦難情結，在黑暗中在人性沖突中轉化為仇恨與怨恨。餓死的老父親、嫁給自己情敵的戀人、誣陷自己的仇人們，縈繞在他的靈魂和血液中，變成了仇恨。那些欺詐、虛偽、背叛而平步青云、傲慢冷漠的人，那些飛揚跋扈、腐敗糜爛而又獨斷專裁的統治者。一個個黑暗、骯臟、殘酷無情的人物在愛德蒙·唐代斯復仇之門中登場，14年的仇恨和牢獄折磨，鑄就了愛德蒙·唐代斯鋼鐵般堅韌、剛強的意志。對人性的拷問永遠是文藝作品的價值和責任，大仲馬在為我們呈現著跌宕起伏的復仇大戲同時，也深刻描述一次次成功之后當事人的落寞與無力，他在一次次成功后，感覺不到勝利的喜悅，背后是作者對人性的理解和思考。[3]

帶著人性的堅強和剛毅，與阿爾貝決斗前夜，在人性掙扎與內心沖突中面對梅爾塞苔絲的無助而絕望的淚水與苦苦哀求，愛德蒙·唐代斯內心冷漠，作為正義的化身而顯得冷酷無情，梅爾塞苔絲淚如雨下。面對著愛、善良與絕望、痛苦的雙重情感掙扎，愛德蒙·唐代斯的心如大理石般冷酷堅硬，留下了一道深深的劃痕。從墳墓中堅強生還，從地位卑微、浪漫善良的水手變為富可敵國、快意恩仇的伯爵，從單純善良的愛德蒙·唐代斯變為冷酷無情的基督山，恩人得到了報答，仇人得到了懲罰。[4]愛德蒙·唐代斯的復仇行為充滿了成功，唐格拉爾在投資破產后選擇逃離，曾經的情敵聲敗名裂，自殺身亡，維爾福在犯罪曝光后精神錯亂。痛苦和仇恨泯滅在人性中，便生出饒恕、善良和人性中的溫暖。愛德蒙·唐代斯并沒有一味選擇復仇，在遠處海天相接的遠方，一小片白色的帆，像海鳥的翅膀，實現了生命神性的演繹，這是基督山最后的歸宿——無牽無掛的思想、自由、平和、寧靜、善良和人性的回歸。

作品中最終想表達的并不是懲惡，而是揚善。愛德蒙·唐代斯并不是一味地陷在復仇的情緒中，他不斷地復仇時，變成了一個思想成熟、快意恩仇、善良的基督山伯爵。在受到陷害，歷經磨難之后，在復仇成功后他選擇了人性回歸，將自我從冷酷無情的復仇者變成了有血有肉、快意人生的善良的人，回歸善良、饒恕和仁慈，實現人性新的啟蒙，選擇人性回歸，堅持正義與善良。

愛德蒙·唐代斯平靜地面對曾經的仇人唐格拉爾，寬恕，憐憫和坦蕩，給了他活著的機會。唐泰斯天性善良，非生來就是劊子手，體現了小說中所呈現的人性之善，人性之美。人性在現實中的沖突與困惑，欲望、墮落、迷失和罪惡，活著的人在罪惡接受磨難和悔過，經由死亡獲得新生和解脫，生命中的吶喊使得靈魂最深處被遮蔽的人性之善得以復蘇和回歸。復仇使個人生活和社會存在變得不幸，寬恕使我們落淚、反思和人性追問。維爾福的兒子受到父母輩復仇的牽連最終走上不歸路時，開始反省、懺悔和人性覺醒。故事中人性覺醒使人感受到了人性中溫暖、仁慈和善良的一面，也使人感受到生活的美好、純潔、靈性與對未來的憧憬，感受到獨立的人格和自由的向往。

三、人性思想、人道主義與現實啟示

可以說，《基督山伯爵》故事情節中所彰顯的人道主義思想蘊含著人性的光芒和善良。愛德蒙·唐代斯是堅持正義與人性升華的化身，愛德蒙·唐代斯的復仇蘊喻的是眾多生活在黑暗和迷亂社會中的底層社會的復仇和底層經驗的表述，銷蝕不平等社會中的統治集團的領導者的殘酷、冷漠和專制。愛德蒙·唐代斯對統治集團的復仇其實就是反對所處社會的黑暗統治，經由復仇行為來表達對這樣的統治的不滿，就正是埃德蒙·唐泰斯的揚善懲惡行為更深刻的社會價值。

《基督山伯爵》最曲折離奇、跌宕起伏和妙趣橫生的地方就在于主人公在經歷無情陷害、無辜入獄、僥幸逃生、獲得新生、全面復仇后，選擇回歸正義、饒恕與善良。基督山的人性回歸令人感動，他的善良、寬厚和智慧，他的情感故事和審美價值體現了一種新的美學精神，一種新的人性啟蒙。《基督山伯爵》這篇小說中處處凸顯了人道主義思想。賞善罰惡、人性復歸，正是人道主義的集中體現，這種基于人道主義思想的人性回歸對于社會的發展具有重要的現實意義。

【參考文獻】

[1][5]王秋芳.《基督山伯爵》復仇主題的人道主義思想剖析[J].時代文學，2014（12）.

[2]趙慧.從不同角度看《基督山伯爵》的浪漫主義色彩[J].語文建設，2015（03）.

[3]楊振宇，韓慧.《基督山伯爵》：觀照英雄成長的心路歷程[J].佳木斯大學社會科學學報，2005（07）.

[4]大仲馬（著），李玉民，王學文（譯）.基督山伯爵[M].北京：燕山出版社，1999.

責任編輯：楊柳