陶淵明人生的三重困境

摘要：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中再三表明自己出官和歸隱的原因，甚至在《歸園田居》中高唱“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。然而在陶氏內(nèi)心深處，從來(lái)就沒(méi)有真正遠(yuǎn)離官場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：陶淵明；人生；困境

在人教版高中語(yǔ)文必修5《歸去來(lái)兮辭》一文中，陶淵明先生向我們展示出一幅自由自在，充滿樂(lè)趣的田園生活。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”等等，無(wú)論在回家的途中，還是回家之后，處處表現(xiàn)出自由與愜意。

然而在仔細(xì)品讀之余，我的目光集中到文章的6個(gè)問(wèn)句之上。如行文一開(kāi)始的“田園將蕪胡不歸”“奚惆悵而獨(dú)悲”兩句。翻譯過(guò)來(lái)是“田園將要荒蕪了，為什么不回去”和“為什么愁苦而獨(dú)自悲傷”。看起來(lái)陶淵明好像要告訴世人，我辭官是因?yàn)樘飯@荒蕪，我要回去種莊稼。這種說(shuō)法不大可靠。在本文序言中，陶淵明申明自己回家是因?yàn)椤皩こ淌厦脝视谖洳樵隍E奔，自免去職”，即因?yàn)楸紗识x職。民間還流傳著“不為五斗米折腰”的故事，說(shuō)陶淵明當(dāng)彭澤令時(shí)，當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。也就是說(shuō)，他在官場(chǎng)受了氣，辭官回家。再看看“奚惆悵而獨(dú)悲”，此句前面“既自以心為形役”一句 ，教材解釋“以心為形役”意思為“讓內(nèi)心為形體役使”，整個(gè)句子為“既然自己讓內(nèi)心為形體所驅(qū)使”之意。如何理解這句話呢？參看序言開(kāi)頭幾句“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟”，家境貧寒，人口眾多，沒(méi)有糧食。為了養(yǎng)家糊口，陶淵明在親友的幫助下走上了仕途。用這段話來(lái)解釋“既自以心為形役”：自己的心靈被家庭的現(xiàn)實(shí)處境所驅(qū)使，即因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活，不得不拋棄自由去當(dāng)官。既然當(dāng)官是迫于無(wú)奈，哪為什么又惆悵而獨(dú)自悲傷呢？可見(jiàn)身在官場(chǎng)的陶淵明，時(shí)刻不忘田園生活的自由與快樂(lè)。是執(zhí)著于自己的人生追求，還是顧忌自己家庭的生活需要？陶淵明徘徊了。此處即構(gòu)成了陶淵明人生的第一重困境：人生追求和現(xiàn)實(shí)需要之間的矛盾。

最終，陶淵明選擇離開(kāi)官場(chǎng)，回歸家園。家人的熱烈迎接，大自然美景的無(wú)限留戀，讓陶淵明沉醉了。但醉總有醒的時(shí)候，當(dāng)陶淵明醒來(lái)時(shí)，憂愁慢慢地從心底上升。“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”。這個(gè)世道和我的意愿不合，我還駕著車(chē)出去追求什么呢？聯(lián)系屈原《漁父》句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，不難看出，陶淵明身在官場(chǎng)，親身體驗(yàn)人人奔名追逐利的生活，而這與陶淵明出仕的理想大相徑庭。陶淵明在《讀山海經(jīng)》中說(shuō)“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”。詩(shī)人在精衛(wèi)與刑天身上看到他們共有的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而加以贊頌謳歌，隱含著他自身也時(shí)時(shí)以這種精神自策自勵(lì)。雖有濟(jì)世之才，卻無(wú)濟(jì)世之門(mén)。是像孔子一樣周游列國(guó)游說(shuō)諸侯，還是如莊子一般曳尾泥涂自由自在？是普度天下蒼生，還是獨(dú)自保全自我名節(jié)？這里表現(xiàn)出來(lái)的是陶淵明人生的第二重困境：兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身之間的矛盾。

在文章結(jié)尾一段，陶淵明連用三個(gè)問(wèn)句，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”“曷不委心任去留”“胡為乎遑遑欲何之”。首先，陶淵明承接上文“感吾生之行休”說(shuō)：身體寄托在天地間還能有幾時(shí)？既然活著的時(shí)間不多，那為什么不任由自己的心愿而活著呢？為什么心神不定想要到哪里去？接著，陶淵明自己否定了兩個(gè)去處，一個(gè)是“富貴”，一個(gè)是“帝鄉(xiāng)”，看來(lái)只有寄情田園，忘情山水了。一個(gè)人的生命何其短暫，據(jù)史料記載，東晉時(shí)人的平均壽命為50多歲，此時(shí)的陶淵明已經(jīng)40多歲了，生的時(shí)間還有幾時(shí)呢！然而，中國(guó)古代文人孜孜以求的功成名就早已漸行漸遠(yuǎn)，消失在蒼茫之中。也許只有在無(wú)盡的痛苦之時(shí)，登上高高的山崗大喊幾聲，發(fā)泄心中郁結(jié)的塊壘，然后不無(wú)消沉的告訴自己：樂(lè)天安命，別再遲疑。這里表現(xiàn)出的是陶淵明人生的第三重困境：高尚名節(jié)與政治理想之間的矛盾。與其說(shuō)陶淵明先生厭倦了官場(chǎng)而歸隱田園，不如說(shuō)他是懷著無(wú)比的失意之情離開(kāi)了官場(chǎng)。

在遙遙的小舟之中，在風(fēng)吹起衣襟之時(shí)，陶淵明，悄然離去。

作者簡(jiǎn)介：郭加文（1974—），男，安徽省無(wú)為襄安中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)榻滩慕谭ā?