過云樓不為人知的過往，都在這里了

記者 陶瑾

過云樓不為人知的過往，都在這里了

記者 陶瑾

蘇州在明清兩朝是文人藝術(shù)淵藪之地，其上層文人的收藏取向代表了收藏界的最高品味。論及蘇州的收藏世家，“過云樓”聲名顯赫，以藏有宋元以來佳槧名抄、珍秘善本、書畫精品著稱。令人心生敬意的是，從保護(hù)文化開始收藏，到為了傳承文化而捐贈，百余年來書香滿堂的顧家一脈傳承，從未計(jì)較所藏書畫價值幾何，他們始終認(rèn)為這些藏品不是顧家私有財(cái)產(chǎn)，而是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。

2012年，過云樓藏書以2.16億元人民幣落拍，讓過云樓再次成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。2013年，顧氏后人顧篤璜先生將過云樓文物六件(組)無償捐贈給蘇州市人民政府，并由過云樓陳列館永久收藏。

然而，你真的了解過云樓嗎？了解過云樓的歷代主人嗎？近日，記者隨博物館志愿者前去拜訪了顧氏后人顧篤璜老先生，與顧老面對面，請他口述歷史，說說顧家不為人知的過往。

顧氏后人顧篤璜老先生口述歷史

《現(xiàn)代蘇州》：過云樓顧家祖上是元末明初從安徽遷到蘇州的，具體是安徽哪里呢？

顧篤璜（以下簡稱顧）：我們家的家譜在太平天國時期就燒掉了，顧文彬重新續(xù)的家譜只有一份手稿，現(xiàn)在在江蘇某個人手里，不肯拿出來。我只知道顧文彬祖上是從安徽來到蘇州經(jīng)商，主做外貿(mào)，有漂洋過海的大船，經(jīng)營綢布生意，后來在蘇州定居下來。而第一個念書做官的是顧文彬，顧文彬的父親顧大瀾從小培養(yǎng)兒子念書，受到父親的熏陶，顧文彬還從小與書畫結(jié)緣，詩詞嫻熟，三十歲考中進(jìn)士，開始仕途生涯。

顧沄怡園圖

過云樓第一代主任顧文彬畫像

《現(xiàn)代蘇州》：您家的顧得其老號，這三個字是什么意思？主打產(chǎn)品有哪些？

顧：顧得其醬園，名字取自“得其所以”，主打產(chǎn)品是豆腐乳和糖醋蘿卜。蘇州顧得其總店在虎丘山正山門對面，觀前街東也有個顧得其，胥門也有個顧得其，總共三家。后來公私合營就沒有了，品牌也沒了。

過去，不同的店打的招牌不同。我講個小故事給大家聽聽，葉受和本來在稻香村隔壁，怎么回事呢？葉家的一個人去稻香村買東西，不滿意提了點(diǎn)意見，店員說，“你要稱心，不如自己去開一家。”于是他就在稻香村隔壁開出葉受和，那時候，稻香村以蝦籽鲞魚出名，而葉家是寧波人，因有著地理優(yōu)勢，收購的鲞魚比稻香村好，葉受和的鲞魚肉質(zhì)硬，后來就打敗了稻香村。現(xiàn)在葉受和與稻香村分開了。這種小故事挺有意思的，現(xiàn)在的人都不知道了。

《現(xiàn)代蘇州》：走在蘇城街巷里，會看到一些老房子掛著像潘氏義莊的牌子，而你們家族有顧氏春蔭義莊，想了解一點(diǎn)關(guān)于義莊的事兒。

顧：一般的大家族都有義莊，義莊歸全家所有，而不屬于個人，錢用于家族福利事業(yè)，有余則會投入社會福利事業(yè)。蘇州就那么幾大家族，不是世家就是姻親，社會福利事業(yè)一般由各家分?jǐn)?。?dāng)時我們顧家分管育嬰堂，就是孤兒院，家里頭的房子，如怡園、顧得其醬園的土地都是義莊產(chǎn)業(yè)。義莊有管理委員會，最后一任選舉的管理委員會主任就是我父親顧公碩，怡園的捐獻(xiàn)就是他帶頭召集的。

我們家還辦過一個學(xué)校，是女學(xué)，我到現(xiàn)在還沒查到相關(guān)資料，學(xué)校一直是我祖母管的，里頭有個教刺繡的是沈壽的學(xué)生，解放以后恢復(fù)了刺繡，就把她請來了。當(dāng)然等我出生時學(xué)校都沒有了。我1928年出生，1927年過云樓就不存在了，我一天都沒住過怡園老宅。

志愿者和顧篤璜老先生合影留念

《現(xiàn)代蘇州》：書畫之于你們顧家是怎樣的地位？顧鶴逸老先生當(dāng)初給小輩分家時，房產(chǎn)、書畫是如何分的呢？

顧：當(dāng)時祖父顧鶴逸從老宅搬出來了，一方面房子不夠用，一方面祖父嫌那個地方太熱鬧，來訪者不斷，于是找了個偏僻的地方，造了西津別墅和朱家園。弟兄三人在外住，老大留在老宅，老宅里造了小洋房，西津別墅也有個小洋房，朱家園有兩個小洋房。洋房樓上是擺書畫的，其實(shí)我們家里最好的房子都留給了書畫，人住樓下，書畫“住”樓上，而且家里的箱子不放衣服，都放了書畫。家里人穿的衣服都是破舊的，我祖父就穿打補(bǔ)丁的衣服，從小我也穿打補(bǔ)丁的襪子。

后來祖父將過云樓藏品分成四份，分散到四個兒子那里，我父親拿的最少。不過書都在我父親那里，原先沒分。解放后父親擔(dān)任蘇州博物館副館長，他將珍藏的傳世珍品等文物無償捐獻(xiàn)。伯父顧公雄拿的畫最多，他帶到上海的書畫珍品，后來都悉數(shù)捐給了上海博物館。

《現(xiàn)代蘇州》：顧家第四代在收藏保存這些書畫時，恰逢戰(zhàn)爭時期，當(dāng)時情況非常困苦，有沒有一些鮮為人知的故事呢？

顧：一個最主要的故事就是日本人侵占蘇州以后，在伯父顧公柔所居的西津別墅閉門搜索十五天，在我父親顧公碩和伯父顧公雄所在的朱家園閉門搜索七天，主人已經(jīng)不在家。其實(shí)是接到了情報，因?yàn)槲易娓赣泻芏嗳毡九笥?，知道我們顧家有好東西，正所謂掘地三尺。等局勢平靜后，顧家人回蘇州探視，發(fā)現(xiàn)家園慘遭蹂躪，放在樓上書柜中來不及帶走的字畫，遭日寇翻箱倒柜劫掠，字畫卷軸堆積一地，而畫心全被挖走，那些來不及帶走沉在井里的商周青銅器全部不知去向，損失慘重。我家里現(xiàn)在還保存著不少字畫裱頭，留作紀(jì)念。

日本這個民族很可怕，對我祖父相當(dāng)尊敬，一直前來拜訪，還請我祖父去日本辦畫展。祖父病了，日本朋友寫信讓我祖父去那里治病。后來島田翰居然騙走了我們家的書，我祖父很佩服他，三十幾歲對版本學(xué)精通到讓人驚訝的程度，他要借書，祖父便借給了他，沒想到一去就沒消息了，祖父就寫信向朋友打聽情況，才知道島田翰自殺了。后來被羅振玉購得，帶回國內(nèi)。外面有傳言：顧家把東西賣給島田翰了，絕對不可能，這么好的東西是花了九牛二虎之力覓來的，怎么會賣掉呢？實(shí)際是借去的，我祖父的目錄上提到“被島田翰攥取”。

《現(xiàn)代蘇州》：過云樓這段歷史非常吸引人，對于您來說，過云樓留給您的最寶貴的東西是什么？可能是一件藏品，或者一種氣質(zhì)，一種精神。

顧：顧家人為了這些藏品付出了太多，所幸大部分得到了保護(hù)。我不喜歡用錢來衡量過云樓的價值，一聽到拍賣之類的字眼就很反感。我覺得收藏本身就是一種保護(hù)、傳承的意圖，并不是為了投資、增值。另外利用這些資料為社會服務(wù)，比如培養(yǎng)畫家，把畫工改為文人畫等等。過云樓留給我們最寶貴的就是這樣一種獨(dú)特精神。

《現(xiàn)代蘇州》：過云樓為何有如此豐富的收藏？

胡芑孫、任薰吳郡真率會圖

顧：過云樓所藏書畫珍品，部分收錄于顧文彬撰寫的《過云樓書畫記》以及顧麟士撰寫的《過云樓續(xù)書畫記》，并不是所藏全部，也不是最好的東西都上了《書畫記》。過云樓為何能一下子收藏這么多東西？是因?yàn)楫?dāng)時畫商把書畫送到過云樓，家人懂書畫，看好就當(dāng)場拍板，而送到別家，還要請教人，可能還有不同意見。漸漸地，畫商們都會先送到過云樓，過云樓不收的東西再送到別家去。這些畫商大多也是文人，有一定的文化修養(yǎng)。畫往往不拿在手里，而是放在布袋里，系在褲腰帶上，長袍遮著，走進(jìn)來時讓人看不到畫。

錦繡萬花谷四十卷后集四十卷

記得我父親在上海時，父親精通書畫鑒賞，很多人拿了畫來請教我父親，我也在這個時候看到并學(xué)到一些。

《現(xiàn)代蘇州》：對于有人提到“過云樓珍藏秘不示人、閱讀古籍不準(zhǔn)抄錄”等，這是事實(shí)嗎？

顧：我們家里的畫，不是所有人都能看到。不過來看畫，一定有東西給他看。對真心熱愛書畫并有研究的人，家人會主動拿出真品給他們欣賞。還有一套畫專門應(yīng)付那些不懂畫的“土豪”，既不得罪，又避免對牛彈琴。

過云樓樓上有畫桌，有筆墨和紙張?zhí)峁┤伺R畫，我現(xiàn)在手上還有幾張當(dāng)時臨了畫沒落款的畫作。吳昌碩畫壞的畫扔在紙簍里，我祖父認(rèn)為也是一種資料就收集起來，現(xiàn)在找不到了。傅增湘是我祖父的好朋友，祖父很欽佩他，請他來看我們家的目錄，其實(shí)是帶有研究性質(zhì)的，帶他上樓以后，讓他坐在那里定心看，還讓他閱覽了平時秘不示人的宋元等版本珍貴藏書。

《現(xiàn)代蘇州》：作為顧家后人，您捐獻(xiàn)了這么多珍貴文物，您最不舍的是哪一件？

顧：沒有不舍。保護(hù)文物的負(fù)擔(dān)太重，要保護(hù)好真的不容易。我們家家藏書畫中最精華部分，在抗戰(zhàn)前就運(yùn)到了上海租界的四行儲蓄會的保險庫，其余部分仍藏匿在家中?？箲?zhàn)勝利后，我們回到蘇州，書畫還是在上海保留著。解放后，就想著趕緊交給國家，當(dāng)時的心情就是這樣的。所以不存在舍得不舍得，非常非常舍得。

那時候父親在上海，有人就對我父親說，“你家財(cái)萬貫，有那么多收藏，有錢人啊?！备赣H笑著說：“這個不能吃，不能穿，不能用，也不能賣，還要付保管費(fèi)，我哪來的錢?！钡拇_，我們家只是做了一段時期的文物保管員。

現(xiàn)在我還在繼續(xù)做“捐獻(xiàn)”這件事，就是為了更好地保護(hù)傳承下去。

《現(xiàn)代蘇州》：據(jù)說你們顧家收集書畫，也是為了孩子的教育，不知道小時候你們家有什么規(guī)矩？

顧：從我出生以后就沒有了，我是聽說過，家里的畫絕大部分我沒看過，只有人家來看畫的時候，我才有機(jī)會在邊上跟著看。那時候家里人反對我學(xué)習(xí)美術(shù)，要學(xué)理科，說是“科學(xué)救國”。后來我是造了反才去學(xué)了美術(shù)。

《現(xiàn)代蘇州》：您是學(xué)美術(shù)的，您家的收藏以文人書畫為主，您怎么理解文人畫？

顧：談不上。我覺得古人都很偉大，想要達(dá)到他們的水平太難了，因?yàn)楝F(xiàn)代人的心態(tài)不一樣了。古代的文人畫是一種精神，現(xiàn)在少了精神，只學(xué)表面，那還談得上書畫藝術(shù)么？！

《現(xiàn)代蘇州》：請您談?wù)劇跺\繡萬花谷》的流轉(zhuǎn)情況。

顧：《錦繡萬花谷》先拍出以后轉(zhuǎn)拍的，增了很多值，我是最反對拍賣的，因?yàn)椴恢罋w屬。我們家的書分成四份，三份已經(jīng)給了南京圖書館，《錦繡萬花谷》沒有拆開過，到清初時只有八十卷了，而明朝時加過別集，變成了一百五十卷，可見它在明代十分受到大眾的喜愛。

“書成錦繡萬花谷，畫成天龍八部圖?！鼻宕鷮W(xué)者阮元用這樣一句話來形容《錦繡萬花谷》的豐富內(nèi)容。800多年的流傳，《錦繡萬花谷》起于神秘之人，藏于秘境之中，最終用一紙墨香，為我們留下一個悠長的歷史背影。

《現(xiàn)代蘇州》：顧沄畫的怡園圖里，有兩個景，一是石聽琴室，一是坡仙琴館，而現(xiàn)在去怡園，兩個景在一個建筑物里，原來就在一起嗎？

顧：當(dāng)時拓寬人民路，怡園拆掉了很多，琴館里家藏了一把“蘇東坡琴”，現(xiàn)在怡園展出的并不是那把琴。真的琴目前在北京，因?yàn)槲乙粋€堂姐小時候彈得最好，就給了她，現(xiàn)在在她的小輩手里，不想對外公開。

《現(xiàn)代蘇州》：顧老您一直在和戲曲藝術(shù)打交道，我想您接觸到的顏色有很多種，最喜歡的顏色是？

顧：我是學(xué)美術(shù)的，學(xué)戲劇是一個偶然，我覺得顏色對于我而言都是平等的。

《現(xiàn)代蘇州》：顧老您一直致力于昆曲的保護(hù)與傳承，而大多數(shù)年輕人并不喜歡昆曲，您覺得如何讓年輕人慢慢接受并喜歡上傳統(tǒng)文化？

顧：昆曲本來就是小眾，我現(xiàn)在看昆曲本，不查字典也看不懂，我算弄了一輩子昆曲，但是古文修養(yǎng)還達(dá)不到。我到現(xiàn)在對《游園》里的一句唱詞仍然困惑，請教了很多人，無人回答得出。

昆曲作為一種古典藝術(shù)，不能希望所有人都愛上昆曲，但了解昆曲是必須的。比如讓孩子知道世界上還有這樣一種高雅經(jīng)典的藝術(shù)，這就夠了。有一部分人喜歡，愿意學(xué)昆曲，能夠?qū)⒃瓨拥睦デＡ粝聛恚拖癖４婀盼奈镆粯印靶夼f如舊”，還有一部分人成為專家。

然而現(xiàn)在卻有一些“轉(zhuǎn)基因”昆曲和“假冒偽劣”昆曲，為了節(jié)省成本，隨意刪減劇本藝術(shù)，或是豪華布景、大樂隊(duì)，都從本質(zhì)上把戲曲的原理否定了。難道“變味”的昆曲就能讓年輕人聽懂么？年輕人照樣不明白。傳統(tǒng)是根，創(chuàng)新是一定要有的，但是動了根，就不再是昆曲，是另外的東西了。所以不能希望所有人都來擁護(hù)愛上昆曲，但了解昆曲是必須的。比如有人問我，喜歡昆曲么？我不能說我最喜歡昆曲，但昆曲的價值讓我愿意為它獻(xiàn)身。