解讀孫中山的民族主義

河南 李愛珍

解讀孫中山的民族主義

河南 李愛珍

孫中山作為中國近代民主革命的偉大先行者，其民族主義思想對于中國近代社會的發(fā)展有著非常重要的意義。從他1905年提出三民主義，到1924年新三民主義，其民族主義思想隨著時代的發(fā)展，也在不斷的發(fā)生變化。各時期有著不同的時代特點，反映了孫中山作為偉大的民主革命的先行者，其思想軌跡的發(fā)展過程。

一、1894年—1912年，孫中山提出的民族主義具有“反滿”的大漢族主義色彩。

1894年，孫中山在檀香山成立了近代中國第一個革命團(tuán)體興中會，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的口號，明確地提出了反對滿洲貴族的統(tǒng)治，建立漢族政權(quán)的民族主義思想。在1905年《民報》發(fā)刊詞上，孫中山把同盟會綱領(lǐng)概括為“民族、民權(quán)、民生”三大主義。孫中山在這里提出的民族主義是指反對滿清王朝的統(tǒng)治。

在這種思想的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級革命派進(jìn)行了一系列的武裝起義，志在推翻滿清政府，刺殺滿清官員，震懾滿清政府。甚至以漢民族擺脫滿清統(tǒng)治為目標(biāo)，倡導(dǎo)關(guān)內(nèi)十八行省自治。在清室退位后，孫中山以中華民國臨時大總統(tǒng)的身份親自率領(lǐng)“國務(wù)卿士、文武將吏”拜謁明孝陵，公開祭祀明朝皇帝以此號召炎黃子孫，在當(dāng)時來說，是必要的。因為當(dāng)時中國的民眾，包括孫中山在內(nèi)的資產(chǎn)階級革命家對于民主革命和民族革命關(guān)系的認(rèn)識還不是很清晰，民主共和的觀念不深刻，但是對于“反清復(fù)明”卻是很容易接受的。民族主義不是首先指向帝國主義，而是首先指向滿清，這在當(dāng)時雖然具有大漢族主義的色彩，卻是最有號召力、最有鼓動性的革命口號。有利于發(fā)動群眾、團(tuán)結(jié)同盟者，擴大革命陣線，它甚至?xí)蔀檫M(jìn)行和完成民主革命所不可不同時解決的任務(wù)。

二、1912年民族主義由反滿思想發(fā)展到漢、滿、蒙、回、藏五族共和思想。

1912年中華民國建立，孫中山開始站在建設(shè)國家的層面上重新思考民族主義，在《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》中，孫中山第一次明確提出了“五族共和”的思想。即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。這在一定程度上體現(xiàn)了民族平等，具有進(jìn)步意義，有利于團(tuán)結(jié)各族人民，鞏固中華民族的統(tǒng)一。但舊民族主義中“五族共和”不是指國內(nèi)所有民族的平等，加上其是以漢族為中心的，所以仍帶有一定的“大漢族主義”傾向，存在一定的局限性。

三、1919年—1924年民族主義發(fā)展到反對帝國主義，實現(xiàn)民族自決，各民族一律平等思想。

1917年11月7日，俄國爆發(fā)“十月革命”，成功地建立起了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家。孫中山認(rèn)為正是因為俄國人民反對列強束縛的民族主義的興盛，才使得俄國人民煥發(fā)出極大革命熱情，推翻了沙皇專制統(tǒng)治，瓦解了帝國主義的圍攻。十月革命的勝利推動了孫中山民族主義思想舉起“反帝”的旗幟。1919年的五四運動，使孫中山開始拋棄對帝國主義的幻想，認(rèn)識到帝國主義才是侵略中國的罪魁禍?zhǔn)住?921年中國共產(chǎn)黨的成立，讓孫中山注意到無產(chǎn)階級力量的發(fā)展。這些都促使孫中山對舊三民主義中民族主義思想有了更進(jìn)一步的思考，并認(rèn)識到自己一直堅持的民族主義思想必須要跟上時代發(fā)展的步伐，只有這樣才能夠改變中國的狀況。

在吸納世界近代民族國家的思想和對舊民族主義的“大漢族主義”反思的基礎(chǔ)上，孫中山接受了共產(chǎn)國際的建議，在新三民主義的民族主義中明確地提出了“民族自決”的思想，即贊同中國境內(nèi)各個民族共同享有民族自決的權(quán)利?！懊褡遄詻Q”思想是孫中山民族觀的一次進(jìn)步和飛躍，它既體現(xiàn)民族平等的思想，也促進(jìn)了全國各族人民為中華民族的解放而奮斗，為后世處理民族關(guān)系提供了思想經(jīng)驗。

練習(xí)

1.“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”是中國同盟會的革命綱領(lǐng)。其中的“驅(qū)除韃虜”的積極意義主要在于 （ ）

A.發(fā)展資本主義

B.推翻專制統(tǒng)治

C.建立民主政治

D.實現(xiàn)民族獨立

2.1912年孫中山在《臨時大總統(tǒng)宣言書》中提出“民族之統(tǒng)一”：“國家之本，在于人民、合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人?！边@里“民族之統(tǒng)一”的內(nèi)涵是 （ ）

A.目的是要推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治

B.反對帝國主義，挽救中華民族危機的宗旨

C.處理國內(nèi)民族關(guān)系，體現(xiàn)民族平等思想

D.實際上是狹隘的民族主義觀念的反映

3.《孫中山全集》載：“夫漢族光復(fù)，滿清傾覆，不過只達(dá)到民族主義之一消極目的而已，從此當(dāng)努力猛進(jìn)，以達(dá)民族主義之積極目的也。積極目的為何？即漢族當(dāng)犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民之美利堅民族主義，斯為積極之目的也。五族云乎哉?！辈牧戏从车拿褡逯髁x觀實質(zhì) （ ）

A.反對滿洲貴族的統(tǒng)治和民族壓迫

B.改變清政府推行的民族壓迫政策

C.謀求中國境內(nèi)的各民族一律平等

D.主張民族團(tuán)結(jié)

4.新三民主義最能體現(xiàn)時代潮流的是 （ ）

A.提倡科學(xué)、民主、平等、博愛

B.增加了明顯的反帝內(nèi)容

C.它倡導(dǎo)的道路最終歸屬是社會主義

D.把資產(chǎn)階級革命與人民革命、世界革命結(jié)合起來

5.我們最應(yīng)該繼承和發(fā)揚辛亥革命的 （ ）

A.復(fù)興中華民族的精神

B.反帝愛國的政策

C.“實業(yè)救國”的思想

D.暴力革命的策略

【答案】1.B 2.C 3.D 4.D 5.A

（作者單位：河南濮陽外國語高中）