例談唯物史觀的實(shí)際應(yīng)用

山東 楊富丁

例談唯物史觀的實(shí)際應(yīng)用

山東 楊富丁

《2017年全國(guó)高考?xì)v史考試大綱》“注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力”。什么是歷史觀？歷史觀又稱史學(xué)范式，是人們對(duì)于社會(huì)歷史的看法和態(tài)度，即以什么立場(chǎng)、何種意識(shí)、怎樣的價(jià)值取向認(rèn)識(shí)歷史。唯物史觀是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯創(chuàng)立的。唯物史觀對(duì)歷史科學(xué)是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的偉大發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)歷史觀的變革。它創(chuàng)立以來(lái)，不斷在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，內(nèi)容上不斷充實(shí)，形式上日臻完善，正在并且還將在新的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展。唯物史觀的基本觀點(diǎn)有：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存的前提，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成統(tǒng)一的社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)；社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程。

一、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存的前提，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。

【典例1】（2015·全國(guó)卷Ⅰ·26）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出 （ ）

A.朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā)

B.女性地位逐漸得到提高

C.東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升

D.統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致

【解析】材料反映了東南沿海地區(qū)的民間崇拜得到了政府認(rèn)可。實(shí)質(zhì)上是隨著東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其社會(huì)影響力提升的結(jié)果，本題正確答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)“朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā)”和B項(xiàng)“女性地位逐漸得到提高”只是材料的一部分，選之就會(huì)以偏概全；D“統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致”說(shuō)法錯(cuò)誤，朝廷只是認(rèn)可這些崇拜，不能說(shuō)明思想一致。A，B，D是思想、文化范疇。不符合“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的理論。

【答案】C

二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成統(tǒng)一的社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)。

1.生產(chǎn)力是人們改造自然和征服自然的能力，生產(chǎn)力的要素包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者和科學(xué)技術(shù)。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)過(guò)程中必然發(fā)生的一定的物質(zhì)關(guān)系,包括生產(chǎn)資料的所有制形式、各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系、產(chǎn)品分配形式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

【典例2】（2015·全國(guó)卷Ⅱ·26）唐宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變主要?jiǎng)恿χ皇?（ ）

A.坊市制度瓦解

B.土地集中加劇

C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步

D.海外貿(mào)易拓展

【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，以及運(yùn)用比較、判斷的方法分析歷史結(jié)論的能力。唐宋江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展并超過(guò)北方，原因復(fù)雜，但最主要的還是以農(nóng)業(yè)的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)，土地的開(kāi)發(fā)與耕作、畝產(chǎn)量的提高均與農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步緊密相關(guān)，歷史唯物主義認(rèn)為“生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力”，生產(chǎn)力發(fā)展主要表現(xiàn)為生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，因此C正確。坊市制度瓦解，不獨(dú)在南方;土地集中加劇與經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展并無(wú)必然的關(guān)系;海外貿(mào)易拓展，一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是在唐宋時(shí)期，海外貿(mào)易在全國(guó)或江南經(jīng)濟(jì)總量中不占主要份額，A，B，D分別是商品經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的原因和表現(xiàn)，只是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局部，不能作為促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的主要?jiǎng)恿Α９蔄，B，D項(xiàng)不符合題意。

【答案】C

2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

【典例3】（2008·全國(guó)卷Ⅱ·22）韓國(guó)建立后，仿效歐美政治體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩。20世紀(jì)60年代初，軍人集團(tuán)執(zhí)掌政權(quán)，實(shí)行威權(quán)政治，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。進(jìn)入90年代后，韓國(guó)確立了政黨政治。這反映出在韓國(guó)（ ）

A.只有威權(quán)政治才能干預(yù)經(jīng)濟(jì)

B.歐美式政治體制不適合發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與推行政黨政治必須同步

D.民主體制的確立需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

【解析】本題考查的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，在非常時(shí)期為發(fā)展經(jīng)濟(jì)可采取非常措施，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定程度，才能建立與之相適應(yīng)的政治制度。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然要求相應(yīng)的政治制度，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，選項(xiàng)A，B，C明顯錯(cuò)誤，答案選D。

【答案】D

注意不能僵化地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系來(lái)解釋歷史，必須結(jié)合史實(shí)進(jìn)行具體分析。2013年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ第34題考查19世紀(jì)晚期德國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中“經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)”與“政治民主化滯后”的“巨大反差”，就不能用“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的原理來(lái)予以生硬地解釋，而是應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)“容克階層”的歷史特殊性來(lái)理解“相同的生產(chǎn)條件下”所產(chǎn)生的“多種結(jié)果”。

三、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。主要矛盾決定次要矛盾，在事物的發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解。通過(guò)分析社會(huì)矛盾的存在以把握人類社會(huì)歷史的發(fā)展方向：全面理清一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，就能把握這一歷史時(shí)期的使命，就能把握這一歷史時(shí)期的發(fā)展方向。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)。

【典例4】（2013·江蘇單科·19）列寧在某次演講時(shí)說(shuō)：“這個(gè)革命的意義首先在于我們將擁有一個(gè)蘇維埃政府……被壓迫的群眾將親自建立政權(quán)，舊的國(guó)家機(jī)構(gòu)將被徹底打碎，而新的管理機(jī)構(gòu)即蘇維埃組織將建立起來(lái)。”這里所說(shuō)的“革命”是指（ ）

A.二月革命推翻沙皇專制

B.公開(kāi)發(fā)表《四月提綱》

C.彼得格勒武裝起義

D.執(zhí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

【解析】考查對(duì)材料信息的闡釋和所學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。根據(jù)題干要求，首先排除B，D，不符合題干革命的要求。二月革命后建立的政府不是由被壓迫的群眾建立的蘇維埃組織。因此符合題意的只有彼得格勒起義，即十月革命。因此正確答案選C。

【答案】C

四、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量。杰出人物在歷史上的作用是以人民群眾的作用為基礎(chǔ)的。任何一個(gè)歷史人物的產(chǎn)生都是時(shí)代造就的，是時(shí)代的必然，也就是我們常說(shuō)的“時(shí)勢(shì)造英雄”。任何一個(gè)歷史人物的活動(dòng)及其作用都受歷史發(fā)展規(guī)律即必然性的支配，而不能違背歷史發(fā)展潮流，個(gè)人的作用無(wú)法改變歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，個(gè)人只能順應(yīng)歷史的發(fā)展。英雄人物在歷史的發(fā)展中不起決定作用，但起促進(jìn)作用。

【典例5】（2014·浙江高考文綜·39）材料三拿破侖是政治家、軍事家、法學(xué)家。他強(qiáng)化中央集權(quán)，編纂《拿破侖法典》，創(chuàng)辦法蘭西銀行。起初，推動(dòng)革命深入，捍衛(wèi)革命成果占主導(dǎo)；后來(lái)，日益與舊制度妥協(xié)，還建立帝制。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)既反對(duì)外國(guó)武裝干涉，打擊歐洲舊制度，傳播革命思想；又侵略擴(kuò)張，圖謀稱霸。前期戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)方面是反干涉，此后卻逆轉(zhuǎn)了。

對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界主要有以下主張：①杰出人物是時(shí)代的產(chǎn)物，又反作用于他所處的時(shí)代；②既要一分為二，又要分清主次；③區(qū)分人生不同階段，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)；④區(qū)分不同活動(dòng)領(lǐng)域，全方位評(píng)價(jià)。

——據(jù)李元明《拿破侖評(píng)傳》整理

中法歷史上都涌現(xiàn)了不少叱咤風(fēng)云的人物。如果請(qǐng)您評(píng)價(jià)拿破侖，您會(huì)更注重材料三中的哪種主張？請(qǐng)結(jié)合歷史事實(shí)扼要展開(kāi)。（只列觀點(diǎn)，不說(shuō)理由不得分）

【答案】更注重①：拿破侖既是法國(guó)大革命的產(chǎn)物，又以自己的方式鞏固和發(fā)展了法國(guó)大革命。評(píng)價(jià)拿破侖，必須把他置于時(shí)代的具體語(yǔ)境，又不忘他的個(gè)人風(fēng)采。

更注重②：拿破侖的政治活動(dòng)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)都具有雙重性。但從根本上說(shuō)，功大于過(guò)，是個(gè)應(yīng)當(dāng)肯定的歷史人物。

更注重③：拿破侖一生的經(jīng)歷錯(cuò)綜復(fù)雜，有很強(qiáng)的階段性，都有必要區(qū)分不同階段，給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)。

更注重④：拿破侖擁有多重身份，在多個(gè)領(lǐng)域都有所建樹(shù)，為法蘭西文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)時(shí)需區(qū)分活動(dòng)的不同領(lǐng)域，得出比較全面的結(jié)論。

五、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，有歷史的偶然性與必然性。所謂必然性，也稱規(guī)律性，是指在事物發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中注定要發(fā)生的、人的主觀意志無(wú)法改變的趨勢(shì)。必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的，偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中的直接原因，不可能改變事物發(fā)展的總體趨勢(shì)。偶然造就必然，影響歷史發(fā)展的必然性都是通過(guò)無(wú)數(shù)的偶然性事件表現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)我們站到某一個(gè)歷史時(shí)刻點(diǎn)上的時(shí)候，過(guò)去歷史的進(jìn)程和現(xiàn)在的狀況似乎都成為了一種歷史的必然。必然性在歷史發(fā)展過(guò)程中居于支配地位，對(duì)歷史進(jìn)程的發(fā)展起著決定性作用，而偶然性對(duì)歷史發(fā)展僅僅起加速或延緩的作用。

【典例6】（2010·山東文綜·27）問(wèn)題一：偶然與必然

有人認(rèn)為，哥倫布是因?yàn)椤懊月妨恕保排既弧鞍l(fā)現(xiàn)”了美洲。也有人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)即使沒(méi)有哥倫布，也必然會(huì)有別人“發(fā)現(xiàn)”美洲。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說(shuō)明理由。

【答案】答案一：（考生將哥倫布首航的結(jié)果作為一個(gè)孤立的事件來(lái)思考）觀點(diǎn)：是偶然的。理由：哥倫布遠(yuǎn)航的目的地是東方（或印度、中國(guó)），結(jié)果卻到了美洲。

答案二：（考生能將哥倫布遠(yuǎn)航放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下思考）觀點(diǎn)：是必然的。理由：當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了“發(fā)現(xiàn)”美洲的歷史條件。具體要點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；尋金熱；陸上商路受阻；傳播天主教；科技條件具備等。

答案三：考生能將偶然因素和必然因素相結(jié)合，全面思考問(wèn)題。觀點(diǎn)：既有偶然性，也有必然性。理由：偶然性的理由參見(jiàn)答案一；必然性的理由參見(jiàn)答案二。這種答案是滿分答案。

（作者單位：山東省利津縣第一中學(xué)）