舊體詩(shī)詞唱和中的魯迅與郁達(dá)夫

姚康康

郁達(dá)夫和魯迅的交往，可以用“君子之交淡如水”來形容，作為新文化運(yùn)動(dòng)的兩位中堅(jiān)人物，郁達(dá)夫和魯迅的交往，更多的見于舊體詩(shī)的酬唱之中。時(shí)過境遷，而今回過頭來看他們當(dāng)時(shí)即興創(chuàng)作的舊體詩(shī)，藝術(shù)師承和貢獻(xiàn)方面暫且不說，這些當(dāng)時(shí)被戲稱為游戲筆墨的舊體詩(shī)，卻具有了心靈史和理解作家人生追求的功能。

魯迅一生創(chuàng)作的舊體詩(shī)不多，然涉及郁達(dá)夫的就有七言律詩(shī)《阻郁達(dá)夫移家杭州》、五言絕句《無題·煙水尋常事》（該詩(shī)雖為黃振球而題，但黃是通過郁達(dá)夫向魯迅索字的，沒有這重關(guān)系，魯迅是可能不會(huì)輕易下筆的）、五言詩(shī)《無題·禹域多飛將》（該詩(shī)為黃萍蓀所題，黃乃托郁達(dá)夫向魯迅索字）、七言絕句《答客誚》（書贈(zèng)郁達(dá)夫、日本醫(yī)生坪井）、七言絕句《無題·洞庭木落楚天高》（書贈(zèng)郁達(dá)夫）、七言律詩(shī)《自嘲》等六首，他們之間可見是有詩(shī)緣的。

相對(duì)于新文學(xué)中“金剛怒目”的魯迅，從魯迅的舊體詩(shī)中，我們可以找到一個(gè)“慈父”的形象。人們習(xí)慣于用“嚴(yán)”來形容父親，似乎寵孩子的只有母親，而魯迅于“荷戟獨(dú)彷徨”外，在舊體詩(shī)中留給我們的，是一個(gè)鄰家大叔的形象。魯迅晚年得子，高興之情常溢于言表。1932年12月31日，在他書贈(zèng)郁達(dá)夫的一首七言絕句《答客誚》中，這樣寫道：

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？

知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。

通過這首詩(shī)，魯迅立體的形象在我心目中矗立起來，有了這種愛作底色，魯迅的戰(zhàn)斗性才有了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。

再看魯迅的《自嘲》一詩(shī)：

運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

魯迅1931年2月4日致李秉中的信中說自己“千夫所指，無疾而死，生于今世，正不知來日如何耳”。又，內(nèi)山完造在《花甲錄》中對(duì)這首詩(shī)有一段回憶：“先生那時(shí)在國(guó)內(nèi)其實(shí)是處于四面八方圍攻中，在孤軍奮斗著。那時(shí)先生曾把一篇述懷拿給我看：‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛聽了先生的說明，我哭了。當(dāng)我抬起淚痕滿面的頭時(shí)，我看到先生也哭了。”這里面的“千夫所指”，它所包括的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，還有一部分“自己的人”的指責(zé)和謾罵。“俯首甘為孺子牛”句，洪亮吉《北江詩(shī)話》卷一：“同里錢秀才季重，工小詞。然飲酒使氣，有不可一世之概。有三子，溺愛過甚，不令就熟。飯后，即飲與嬉戲，惟恐不當(dāng)其意。嘗記其柱帖云：‘酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。真狂士也。”俯首甘為孺子牛，實(shí)際的情況就是爬在地上讓兒子騎在背上嬉戲。魯迅先生所說的“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，未嘗不是在家的小天地中享受父子之情的天倫之樂。該詩(shī)題記有“達(dá)夫賞飯，閑人打油”云云，大概魯迅先生知道郁達(dá)夫愛子情深，遂有感而發(fā)也未可知。

1935年，郁達(dá)夫三兒子耀春夭折之后，郁達(dá)夫先后寫了一篇散文和一組舊體詩(shī)來述懷。散文文氣太重，不足取。惟其《讠志 亡兒耀春之殤》（六首），才是字字情深，催人淚下：

（一）贏博之間土已陳，千秋亭畔草如茵。虛堂月落星繁夜，泚筆為文記耀春。

（二）命似潘兒過七旬，佯啼假笑也天真。兩年掌上晨昏舞，慰我黔婁一段貧。

（三）跬步還須阿母扶，褰裳言語尚模糊。免教物在人亡后，燒去紅綾半幅襦。

（四）明眸細(xì)齒耳垂長(zhǎng)，玉色雙拳帶乳香。收取生前兒戲具，筠籠從此不開箱。

（五）魂魄何由入夢(mèng)來，東西岐路費(fèi)疑猜。九原怕有人欺侮，埋近先塋為樹槐。

（六）生少排行列第三，阿戎原是出青藍(lán)。憐他阮籍猖狂甚，來附荒墳作醉談。

這是郁達(dá)夫?qū)圩釉缲驳某镣吹磕睢Ｆ渲小皟赡暾粕铣炕栉瑁课仪瓓湟欢呜殹弊顬閯?dòng)人。這是父子情深的典型刻畫，與魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”有異曲同工之妙。郁達(dá)夫該組詩(shī)寫于移家杭州之后。移家杭州可以說是郁達(dá)夫一生事業(yè)、人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此階段，郁達(dá)夫先后經(jīng)歷喪子之痛，失妻之痛。而早在移家杭州之前，魯迅就勸告郁達(dá)夫不宜遠(yuǎn)赴杭州，并作《阻郁達(dá)夫移家杭州》，可惜郁達(dá)夫終究沒有聽取魯迅的勸告，執(zhí)意要去，結(jié)果天不遂人愿，當(dāng)郁達(dá)夫?qū)懘私M詩(shī)時(shí)，是否想到若聽取魯迅先生的勸告，亡子之痛也可避免？后來失妻之后，郁達(dá)夫終于體會(huì)到了魯迅的一片苦心，此是后話。在當(dāng)時(shí)的“五四”一代作家中，他們往往用新文學(xué)來參與社會(huì)變革，而把舊體詩(shī)文用來進(jìn)行人際交往和抒發(fā)庸常生活中的情感。這些舊體詩(shī)及其所包含的豐富信息，有助于我們更真切地了解時(shí)代巨變中新舊雜陳的世道人心。