思想品德課導(dǎo)學(xué)案教學(xué)要謹(jǐn)防“四化”現(xiàn)象

陳學(xué)芳

（蘇州市吳江區(qū)銅羅中學(xué)，江蘇蘇州 215237）

思想品德課導(dǎo)學(xué)案教學(xué)要謹(jǐn)防“四化”現(xiàn)象

陳學(xué)芳

（蘇州市吳江區(qū)銅羅中學(xué)，江蘇蘇州 215237）

在思想品德課教學(xué)中，科學(xué)使用導(dǎo)學(xué)案可以有效地將知識問題化、能力過程化、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)潛移默化。但在實際操作中，有的教師由于沒有深刻領(lǐng)會其用意，使導(dǎo)學(xué)案不同程度地出現(xiàn)了教案化、試題化、程式化和共性化現(xiàn)象。鑒于此，我們要謹(jǐn)防這種“四化”現(xiàn)象，努力發(fā)揮導(dǎo)學(xué)案應(yīng)有的教學(xué)價值。

思想品德；導(dǎo)學(xué)案；“四化”現(xiàn)象

導(dǎo)學(xué)案的實用價值確實不容小覷，它不僅是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方案，也是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方案。它將知識問題化、能力過程化、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)潛移默化，在充分尊重學(xué)生主體地位的前提下，積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過科學(xué)有效的訓(xùn)練，達(dá)到課堂教學(xué)效益的最大化。然而，由于有的教師沒有深刻領(lǐng)會其精神和內(nèi)涵，使導(dǎo)學(xué)案不同程度地出現(xiàn)了教案化、試題化、程式化、共性化等現(xiàn)象。鑒于此，我們要謹(jǐn)防這種“四化”現(xiàn)象，努力發(fā)揮導(dǎo)學(xué)案應(yīng)有的教學(xué)價值。

一、導(dǎo)學(xué)案的“教案化”現(xiàn)象

如果我們留意一下就會發(fā)現(xiàn)，有的思想品德課教師提供的導(dǎo)學(xué)案其實就是把原先的教案進(jìn)行逐條“細(xì)化”，經(jīng)過翻版成了所謂的“導(dǎo)學(xué)案”。這樣的導(dǎo)學(xué)案無非就是對教案進(jìn)行加工，擴充和增加一些欄目，特別是增加一些相關(guān)的習(xí)題，整個導(dǎo)學(xué)案還是以教師的設(shè)計和教師的思維為中心，學(xué)生被牽著鼻子疲于奔命，主觀能動性難以發(fā)揮。這樣的導(dǎo)學(xué)案充其量還是“教案”而不是“學(xué)案”。

事實上，我們都知道，教案和學(xué)案設(shè)計的理念、內(nèi)容、方法是不同的。教案的設(shè)計理念在于以教師為中心，更大程度上凸顯教師的價值和作用，發(fā)揮教師的首創(chuàng)精神，教案的內(nèi)容和方法在于教師教什么和怎么教，怎樣才能更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓課堂產(chǎn)生更大的效益，其核心在于一個“教”字，在于如何更多地“給予”學(xué)生知識，“教會”學(xué)生知識。而學(xué)案的設(shè)計理念在于以學(xué)生為中心，學(xué)生是課堂的主人，而且具有主觀能動性，學(xué)案的設(shè)計內(nèi)容和方法在于開啟學(xué)生智慧，調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)展學(xué)生知識和能力，其核心在于一個“學(xué)”字，在于引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”，讓學(xué)生主動去獲取知識，習(xí)得本領(lǐng)和能力，獲得終身發(fā)展的門票。

鑒于此，思想品德課教師在編寫導(dǎo)學(xué)案的時候要力避“教案化”現(xiàn)象，謹(jǐn)防新瓶裝舊酒，使導(dǎo)學(xué)案成為教案的翻版。結(jié)合思想品德學(xué)科的特點，教師在編寫導(dǎo)學(xué)案時要從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，精心設(shè)計活動，引導(dǎo)學(xué)生通過做一做、看一看、議一議、辯一辯等環(huán)節(jié)，讓他們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光，在不斷思考與分析中尋找解決問題的方法和途徑，從而使學(xué)生的主體地位通過導(dǎo)學(xué)案教學(xué)真正得以實現(xiàn)。

二、導(dǎo)學(xué)案的“試題化”現(xiàn)象

在平時的聽課評課中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師的導(dǎo)學(xué)案無非就是試題的“拼盤”，成了扎扎實實的“試題集錦”。所謂的導(dǎo)學(xué)案除了提供一些知識點外，無論是課前的“預(yù)習(xí)題”，教學(xué)中的“思辨題”和“反饋題”，還是歷年中考的“經(jīng)典例題”或“壓軸題”，整個設(shè)計都被試題所包圍和控制，導(dǎo)學(xué)案被異化為應(yīng)試教育的“題海戰(zhàn)”。

有的思想品德課教師在編寫導(dǎo)學(xué)案的時候更多地是在優(yōu)化試題上動腦筋，通過一套套的試題，讓學(xué)生熟能生巧，學(xué)生可以不知道“為什么”，但可以很順手地知道“是什么”，結(jié)果培養(yǎng)的往往是高分低能。事實上，試題只是導(dǎo)學(xué)案中的極小部分，目的是通過試題及時了解和反饋出學(xué)生對知識的掌握情況，以便教師有的放矢地調(diào)整教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)行為。如果過多地讓學(xué)生通過做題目來熟悉和掌握知識，就會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動力，即使能得高分也不過是“解題高手”，長此以往，他們的能力就會被鈍化，創(chuàng)新精神被扼殺，最終只能成為會解題的“機器”。

分?jǐn)?shù)固然重要，但能力為先；必要的訓(xùn)練固然需要，但思想品德課是學(xué)校德育的主陣地，德育性是永恒的主題。思想品德課教師要明確自己的責(zé)任和使命，學(xué)科教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的能力和全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。思想品德課學(xué)科不是不要分?jǐn)?shù)，而是要與應(yīng)試教育劃清界限，向課堂要效率，低投入高產(chǎn)出，回歸學(xué)科教學(xué)的本真。

三、導(dǎo)學(xué)案的“程式化”現(xiàn)象

也有的思想品德課教師在使用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)時，習(xí)慣于按部就班，以導(dǎo)學(xué)案為藍(lán)本，“照案宣科”，不折不扣。教師不敢離導(dǎo)學(xué)案一步，所有的教學(xué)流程全部照著導(dǎo)學(xué)案的預(yù)設(shè)。這樣的教學(xué)表面上看起來教師確實“省心”了不少，因為所有的教學(xué)全部在教師的預(yù)設(shè)和掌控之中，全部在導(dǎo)學(xué)案中呈現(xiàn)，課堂上不會有“生成”，學(xué)生也不會有什么“奇思”和“妙想”。久而久之，教師和學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就會消失殆盡，慢慢地，教師就變得只會“念課”，只會“讀稿”，學(xué)生變得更加“奴性化”和“隨從化”，活生生的思想品德課異化成了“程式化”的課堂，這樣的教學(xué)自然違背了導(dǎo)學(xué)案的初衷。

教師在課堂上決不能“唯案是從”，把導(dǎo)學(xué)案教學(xué)簡單地理解為“教師—導(dǎo)學(xué)案—學(xué)生”，一成不變地按照“藍(lán)本”一講到底。課堂上隨時有可能產(chǎn)生新情況，學(xué)生也隨時可能有新觀點和新想法，教師要隨機應(yīng)變，及時調(diào)整。否則，一旦離開了導(dǎo)學(xué)案，出現(xiàn)新情況就會束手無策。

思想品德課堂理應(yīng)是開放、靈動的，教師要善于“迎合”學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好，根據(jù)教學(xué)的實際需要，靈活多變；根據(jù)課堂的變化，適時調(diào)控，使課堂精彩紛呈。如果我們的課堂總是被一紙導(dǎo)學(xué)案所牽制和羈絆，模式化、程式化地開展教學(xué)，這樣的課堂定將是死氣沉沉，教師和學(xué)生圍繞著導(dǎo)學(xué)案轉(zhuǎn)，師生關(guān)系就會變得麻木，缺乏情感，課堂變得冷冰冰，學(xué)生毫無學(xué)習(xí)興趣可言。

四、導(dǎo)學(xué)案的“共性化”現(xiàn)象

有的教師為了貪圖省力，打著資源共享的旗號，堂而皇之地向他人購買導(dǎo)學(xué)案。教師只顧全部照搬照講，導(dǎo)學(xué)案上有什么，教師就教什么，不管風(fēng)吹浪打，不管學(xué)生實際，不管教材情況。如“黨的基本路線”這一內(nèi)容，教材不僅知識多，而且也比較難，特別是里面的題目要求過高。有位教師所在的學(xué)校是一所典型的薄弱學(xué)校，學(xué)生成績普遍較差，但該教師為了完成導(dǎo)學(xué)案上規(guī)定的內(nèi)容，不管三七二十一，全部點到為止，至于學(xué)生掌握與否，接受了多少，他根本沒有考慮。下課時，有教師問他：“你怎么能一字不變地照講？這導(dǎo)學(xué)案與你的學(xué)生基礎(chǔ)有距離，應(yīng)該適當(dāng)變通啊！”哪知道，這位教師理直氣壯地說：“這是正式出版的書呀，照上面講肯定沒有錯?！?/p>

導(dǎo)學(xué)案的使用是個性化的活動，教師必須對導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計與靈活應(yīng)用。由于地區(qū)不同，校情不同，班情也不同，每位教師本身駕馭、調(diào)控課堂的能力和課堂教學(xué)藝術(shù)也不完全一樣。教師在選擇導(dǎo)學(xué)案時不能“拿到籃里就是菜”，不管良莠，不管是否適合自己的班級。教師在拿到別人現(xiàn)成的導(dǎo)學(xué)案時首先要自己認(rèn)真研讀，把握其實質(zhì)內(nèi)容。在了解自己班級情況的前提下，對導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行二次備課，該增的增，該刪的刪。

需要特別強調(diào)的是，作為思想品德學(xué)科，具有很強的時代性，教師在選擇教學(xué)素材和教學(xué)案例時，不能機械地照搬別人現(xiàn)成的內(nèi)容，更不能照搬導(dǎo)學(xué)案上已經(jīng)過時的材料，而必須與時俱進(jìn)，緊密結(jié)合時政內(nèi)容和學(xué)生實際，充分體現(xiàn)個性化特點，努力在發(fā)展學(xué)生的同時也成長自身。