關(guān)于好的歷史說課的思考

□劉波

（無錫市市北高級中學(xué)，江蘇無錫 214045）

課堂走筆

關(guān)于好的歷史說課的思考

□劉波

（無錫市市北高級中學(xué)，江蘇無錫 214045）

說課是教師在備課的基礎(chǔ)上，用口頭語言講解具體授課的教學(xué)設(shè)想及其依據(jù)的一種教研活動。好的歷史說課要有統(tǒng)攝教學(xué)內(nèi)容的好主題，要有先進的理論支撐，要能凸顯個性與創(chuàng)新。

說課；主題；理論支撐；個性；創(chuàng)新

說課是教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來的新生事物，是具有“中國特色”的教學(xué)行為，國外鮮有類似的介紹或相近的做法。它是教師在備課的基礎(chǔ)上，面對領(lǐng)導(dǎo)、同行或評委，用口頭語言講解具體授課的教學(xué)設(shè)想及其依據(jù)的一種教研活動，它是教師將教材理解、教法及學(xué)法設(shè)計轉(zhuǎn)化為“教學(xué)活動”的一種課前預(yù)演[1]。它能集中而簡明地反映教師的教育理念、教學(xué)技能與教學(xué)風(fēng)格，能較好地反映教師的教學(xué)智慧，架通了備課與上課之間的有機聯(lián)系，使教師的教學(xué)實踐上升到一定的理性層面，有利于解決教學(xué)與研究、實踐與理論脫節(jié)的矛盾，因而受到教師與教育研究者的廣泛重視。

筆者曾多次擔(dān)任各種層面的歷史說課活動的評委，在活動中發(fā)現(xiàn)，一些歷史教師在說課時，盡管都能遵循說課的基本流程，即說教學(xué)目標(biāo)、說學(xué)生、說教材、說教法手段、說教學(xué)程序等，但也存在著一些普遍的問題。主要有以下表現(xiàn)。一是混淆說課與講課的區(qū)別。沒有真正理解說課的真諦，將“說課”變成“講課”，對具體教學(xué)內(nèi)容進行詳盡的分析與講解，既缺少“說”的味道，也與說課的要求不符。二是說課內(nèi)容籠統(tǒng)、空泛。如在說學(xué)情時，沒有對學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的前認(rèn)知狀態(tài)、學(xué)習(xí)心理特點和價值傾向等進行分析，而是籠統(tǒng)說本班學(xué)生對歷史學(xué)科很感興趣，但學(xué)習(xí)方法、思維能力等還有待提高。這樣空泛的表述套用在其他歷史說課課題上也幾乎適用，針對性不強。三是缺乏創(chuàng)意。如照搬照抄網(wǎng)上現(xiàn)成的說課稿，沒能呈現(xiàn)出自己對教學(xué)內(nèi)容的獨特理解和創(chuàng)見。那么，怎樣的歷史說課才是好的說課呢？下面筆者結(jié)合有關(guān)案例談?wù)剬@方面的思考。

一、要有統(tǒng)攝教學(xué)內(nèi)容的好主題

主題是教學(xué)內(nèi)容的核心體現(xiàn)。新課程歷史教學(xué)特別強調(diào)好的教學(xué)要有充分體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的好主題，同樣，作為“課前預(yù)演”的歷史說課，要想出彩，關(guān)鍵要有統(tǒng)攝教學(xué)內(nèi)容的好主題。歷史說課好的主題應(yīng)攝精統(tǒng)要，凝練深刻，不僅能統(tǒng)攝本課，將本課所涉及的歷史事件前后聯(lián)系起來，且能超越本課，貫通歷史發(fā)展的前后階段。說課者抓住了這樣的主題，整個教學(xué)設(shè)計才能有好的“切入點”。歷史說課主題的確立，有賴于教師對課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的深入分析。如果教師對課標(biāo)和教材不能吃透，說課就失去了方向與依據(jù)，看似頭頭是道，實則盲目、隨意。基于課標(biāo)分析教材，教師方能更加準(zhǔn)確地把握本課的教學(xué)內(nèi)容在本單元、本冊教材乃至整個高中歷史學(xué)習(xí)階段所處的位置，挖掘出教材中隱含的教學(xué)價值，相對容易地確立說課主題。

例如，人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（以下簡稱“人教版”）《歷史3》（必修）中《毛澤東思想》一課，教材內(nèi)容主要介紹的是“毛澤東思想”形成的大致過程以及結(jié)論性評價。課程標(biāo)準(zhǔn)則要求學(xué)生“概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對近現(xiàn)代中國的深遠影響”，課標(biāo)中“概述”“認(rèn)識”的目標(biāo)指向就是要求學(xué)生能夠“理解”毛澤東思想。由此，教師應(yīng)結(jié)合課標(biāo)與教材，確立“如何理解毛澤東思想”為本課的說課主題。圍繞該主題，教師可選取“中國傳統(tǒng)文化與毛澤東思想”“中華民族復(fù)興與毛澤東思想”“近現(xiàn)代中國與毛澤東思想”等角度進行說課設(shè)計[2]，從而揭示教學(xué)主旨，達成課標(biāo)要求。

又如，人民版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（以下簡稱“人民版”）選修模塊《中外歷史人物評說》之《“軍事天才”拿破侖·波拿巴》一課，教材內(nèi)容大體包括“法國大革命的波濤、法國寶劍、霧月政變、法蘭西人的皇帝、遠征俄國、兵敗滑鐵盧、流放孤島”等，如依照教材的敘事邏輯說課，顯然缺乏“意境”與“神韻”。有一位教師則基于課標(biāo)要求，另辟蹊徑，整合拿破侖不同時期的奮斗歷程，確立了“一代雄獅拿破侖”的說課主題，以“軍校學(xué)習(xí)時期的雄獅—軍事戰(zhàn)場上的雄獅—政治舞臺上的雄獅—巔峰時期的雄獅—流亡時期的雄獅”為主線說課。這樣的設(shè)計，條理清晰，別具一格，充分展現(xiàn)了說課者對教學(xué)內(nèi)容的提煉能力與教材處理能力。

二、要有先進的理論支撐

說理是說課的靈魂。要想說好歷史課，說課的各個環(huán)節(jié)都需要有一定的理論支撐，需要相關(guān)的理念、理論做指導(dǎo)。要把說理論與說教學(xué)實踐有機結(jié)合起來，使聽者既知其然，又知其所以然，以達到增進說課效果之目的。這就需要說課者認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)代先進的教育理論、教育思想、課程理論，了解當(dāng)今國內(nèi)外教育改革動態(tài)，以便從中獲得各種最新的教育信息，通過學(xué)習(xí)，形成知識積淀。只有這樣，教師在說課時才能從實踐的源頭找到相應(yīng)的理論依據(jù)[3]，從而提高說課的科學(xué)性和可行性。

例如，在我校“青藍工程”的一次說課比賽中，有一位青年教師說了人教版《歷史2》（必修）中《中國民族資本主義的曲折發(fā)展》一課，對于課堂導(dǎo)入設(shè)計，他這樣詮釋：“在本課開頭，我通過PPT呈現(xiàn)‘無錫梅園、江南大學(xué)、無錫中國工業(yè)博物館、榮氏故里’一系列印記著榮氏家族發(fā)展歷程的圖片，創(chuàng)設(shè)了‘在無錫尋訪榮氏家族的印記’的歷史情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這一導(dǎo)入設(shè)計是基于美國著名教育學(xué)家杜威‘教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始’的教育理念，考慮到我校學(xué)生已有的無錫鄉(xiāng)土史知識，通過引入‘榮氏家族印記’這一課程資源，拉近歷史與學(xué)生的距離，學(xué)生對教學(xué)會感到親切、自然、有趣。在教學(xué)伊始也就能抓住學(xué)生的心理，讓學(xué)生輕松地參與到本課學(xué)習(xí)中來，為下一步教學(xué)營造良好氛圍。”

該教師接下來這樣展示他的教學(xué)程序設(shè)計：“在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，我計劃按民族資本主義曲折發(fā)展的不同時期，將民族資本家榮氏兄弟的艱難創(chuàng)業(yè)之路暨民族資本家的實業(yè)救國之夢以四個片段展示出來，小中見大，由此透視整個中國民族資本主義發(fā)展的曲折性。同時，在每個片段我將設(shè)計合作探究的討論環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生探究中國民族資本主義不同時期曲折發(fā)展的原因。我這樣做主要是基于合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的一種有效學(xué)習(xí)方法，它能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性，幫助學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)起對歷史的認(rèn)識，這對學(xué)生的表述能力、與他人的合作能力、歷史思維能力的培養(yǎng)都大有益處。”應(yīng)該說，這樣的說課避免了為說教理而說教理的“貼標(biāo)簽”以及教理與教例相脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象[4]，教理與教例有機地融為一體，順理成章，令人信服。

三、要能凸顯個性與創(chuàng)新

說課貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新是說課發(fā)展不可枯竭的力量源泉。教師要說好歷史課，還要有創(chuàng)新的勇氣、創(chuàng)新的意識，要心中時時有“新”意，要善于激發(fā)自己的創(chuàng)新潛能，在說課的語言、方法、結(jié)構(gòu)、設(shè)計上力求新穎、獨特[5]，除了共性要素的呈現(xiàn)，更應(yīng)凸顯與眾不同的個性，否則大家千人一面，千人一說，索然無味。在說課研究中，要養(yǎng)成探索思維的態(tài)勢和創(chuàng)新的精神境界，要積極反思，注意將自己的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)提高，并消化吸收歷史新課程研究成果，化為己有，從而創(chuàng)新自己的說課風(fēng)格。

例如，在2015年“紀(jì)念新文化運動興起100周年”的一次市級說課活動中，有一位骨干教師在說人教版《歷史3》（必修）中《新文化運動》一課時，設(shè)計了這樣的課堂導(dǎo)入：“檢視歷史的年輪，總有那么一些年份會呈現(xiàn)出特別的軌跡，在歷史的橫斷面上，1915年無疑就是這樣一圈蘊含特殊信息的年輪。1915年的世界，第一次世界大戰(zhàn)激戰(zhàn)正酣，巴拿馬運河開通，當(dāng)然這不是中國人所關(guān)注的重點。1915年的中國，是中華民國四年，這一年，袁世凱不顧一切，準(zhǔn)備登基大典；這一年，日本人居心叵測地拿出了‘二十一條’強迫袁世凱簽訂；還是這一年，36歲本命年的安徽懷寧青年陳獨秀在上海創(chuàng)刊《青年雜志》，新文化運動興起。自新文化運動興起，受到的批評與攻擊就一直未曾間斷。在有些人看來，新文化運動打亂了中國文化的進程，將中國文化發(fā)展的路徑帶向歧途。這樣的看法有沒有道理？今天，老師將帶領(lǐng)大家走入歷史現(xiàn)場，還原真實的新文化運動。”這一段導(dǎo)入將新文化運動興起蘊含的“特殊信息”定位在特定的時間和空間框架下審讀，滲透了培養(yǎng)學(xué)生“時空觀念”歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，而從中國文化的“大歷史”視角對新文化運動的回溯與質(zhì)疑，則顯得意蘊悠長。如此“史味”濃郁的導(dǎo)入設(shè)計，可謂不落俗套，極富個性。

又如，人教版《歷史1》（必修）中《資本主義政治制度在歐洲大陸的擴展》一課是第三單元《近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展》的最后一課，教材內(nèi)容涉及法、德兩國走上代議制之路的曲折歷程。很多教師在設(shè)計本課結(jié)尾部分的說課時，往往止步于德國君主立憲制與英國君主立憲制的比較，缺少在價值觀方面對學(xué)生的引領(lǐng)。有一位歷史教師則精心設(shè)計了這一環(huán)節(jié)，用如下結(jié)語結(jié)束說課：“歐美資產(chǎn)階級代議制是人類歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，多黨制、議會制、內(nèi)閣制、總統(tǒng)制……這一連串創(chuàng)新深深地印跡在憲政的天空，令人敬仰與沉思！它們或許不是包治百病的良藥，但絕不會如彗星劃過夜空，飄逝無痕。文明不會斷續(xù)，歷史沒有終結(jié)。我們堅信：在傳統(tǒng)與變革間，人類的憲政之路終將越走越寬！”寥寥數(shù)語，卻精彩深刻，它啟迪學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時，要有世界意識與國際視野，要理解和尊重世界各國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，要依據(jù)正確的價值觀，全面、客觀地評判歷史。這樣的言說還能引起聽者的共鳴與思索，增強說課現(xiàn)場的感染力，創(chuàng)意之新穎，足可稱道。

總之，說好歷史課并不是一件輕而易舉的事情，歷史教師要善于學(xué)習(xí)、勤于思考，不斷總結(jié)說課的規(guī)律和技巧，經(jīng)過刻苦錘煉，說課方能舉重若輕、游刃有余！

［1］鄭金洲.說課的變革［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2007：3.

［2］王繼平．論歷史科“主題化”課堂教學(xué)［J］.歷史教學(xué)問題，2012（3）：120.

［3］方賢忠.如何說課［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：19.

［4］朱煜.從教學(xué)競賽看說課［J］.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2016（10）：15.

［5］趙國忠.說課最需要什么［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2009：208.