讓每一片葉子都精彩紛呈

羅秋嬋

德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨曾經(jīng)當(dāng)過(guò)“宮廷顧問(wèn)”。有一次，皇帝讓他解釋一下哲學(xué)問(wèn)題，萊布尼茨對(duì)皇帝說(shuō)，任何事物都有共性。皇帝不信，叫宮女們?nèi)ビ▓@找來(lái)一堆樹(shù)葉，萊布尼茨果然從這些樹(shù)葉里找到了它們的共同點(diǎn)，皇帝很佩服。這時(shí)，萊布尼茨又說(shuō)：“凡物莫不相異”，“天地間沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西”。宮女們聽(tīng)了這話后，再次走入御花園去尋找兩片完全沒(méi)有區(qū)別的樹(shù)葉，想以此推翻這位哲學(xué)家的論斷，結(jié)果大失所望。

這個(gè)故事給我們提示了兩個(gè)信息：1.都是葉子，有其存在的共性；2.沒(méi)有相同的葉子，為其個(gè)體的差異性。從而也揭示了哲學(xué)關(guān)于世界統(tǒng)一性和多樣性關(guān)系的原理。這一原理告訴我們，統(tǒng)一的物質(zhì)世界以多種多樣的形式存在和發(fā)展，而復(fù)雜的人類則更是驗(yàn)證了這一原理——每一個(gè)人，都是一片不同的葉子。

一、別輕視孩子的共性

贊科夫（前蘇聯(lián)）曾說(shuō)過(guò)：只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個(gè)學(xué)生的才能開(kāi)花結(jié)果的條件。從中我們可以得知，教師應(yīng)該關(guān)注孩子作為“葉子”的共性，并給予正確的引領(lǐng)方向及評(píng)價(jià)，使其在學(xué)校教育中形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

在學(xué)生身上，我們可以發(fā)現(xiàn)以下一些共同特征，如：思想單純充滿幻想，身體正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，尊敬老師，渴望得到同伴的認(rèn)可，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單片面等。既然學(xué)生的共同特征具有廣泛的意義，那么老師就要思考如何去滿足學(xué)生的共性需求。如設(shè)立統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——在日常行為規(guī)范準(zhǔn)則中，要求學(xué)生達(dá)成共識(shí)，具有明辨是非的能力；課堂教學(xué)中推行統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，在關(guān)注教學(xué)結(jié)果實(shí)效性的同時(shí)，更關(guān)注教學(xué)過(guò)程的合理性；在關(guān)注教師教法技巧性的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)法的有效性；既對(duì)一節(jié)課的教學(xué)水平進(jìn)行分析，更注意對(duì)學(xué)科教與學(xué)規(guī)律的探索，這樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的本質(zhì)，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一，促進(jìn)孩子們健康地朝著良好的方向發(fā)展，并最終達(dá)成其認(rèn)知及社會(huì)性的自覺(jué)發(fā)展。

二、別丟掉孩子的個(gè)性

“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語(yǔ)入者，有以德行入者。”每個(gè)學(xué)生都有著不同的特點(diǎn)，有著不同的能力，假如我們不細(xì)加分析，只一味強(qiáng)調(diào)共性，實(shí)行“一刀切”制度，則無(wú)法實(shí)現(xiàn)“學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)能力的達(dá)成，從而發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的最大潛能”這一教育目的。

學(xué)生個(gè)體差異在教育教學(xué)中有著很大的影響。如：身體發(fā)育差異、智力發(fā)展差異、動(dòng)機(jī)的個(gè)別差異、情緒差異等。了解學(xué)生個(gè)體差異，是教育教學(xué)中必不可少的手段與工具。

在我們的日常教學(xué)實(shí)踐中，常發(fā)現(xiàn)總有那么一小撥學(xué)生跟不上“大部隊(duì)”，表現(xiàn)為課堂上精神不集中，作業(yè)完成情況不理想，測(cè)驗(yàn)成績(jī)不及格等，老師們習(xí)慣性地會(huì)將這些現(xiàn)象歸為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、懶惰等原因，并長(zhǎng)年累月地進(jìn)行批評(píng)性教育，如斥責(zé)、放任不管，或語(yǔ)言性的侮辱等。如果批評(píng)教育的成效不大，我想，就需要我們每個(gè)老師以高度負(fù)責(zé)的精神，敏銳地作出判斷：該關(guān)注一下孩子的個(gè)性。

三、讓孩子的共性與個(gè)性和諧發(fā)展

世界上沒(méi)有兩片葉子是相同的，但不可否認(rèn)的是，即使是一片葉子也有向光和背光之分，向光的翠綠無(wú)比，背光的略顯蒼白，但它卻是同一片葉子不可或缺的生命共同體，正因?yàn)楸彻獠糠职炎罴训奈恢媒o了向陽(yáng)的葉子，才有了同一片葉子不一樣的精彩。

如樹(shù)葉一樣，我們的學(xué)生也不可能面面俱全，不可能成為全才，發(fā)展心理學(xué)家加德納提出的《多元智能理論》認(rèn)為，人的智力是由言語(yǔ)/語(yǔ)言智力、邏輯/數(shù)理智力、視覺(jué)/空間關(guān)系智力、音樂(lè)/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力等九種智力構(gòu)成， 他認(rèn)為：每個(gè)人都同時(shí)擁有九種智力，只是這九種智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使得每個(gè)人的智力都各具特色。因此，人世間并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。即學(xué)校里沒(méi)有所謂“差生”的存在，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的。我們教育工作者應(yīng)對(duì)每一位學(xué)生抱以積極、熱切的期望，并樂(lè)于從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，重在尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，關(guān)注學(xué)生個(gè)體間發(fā)展的差異性和個(gè)體內(nèi)發(fā)展的不均衡性。

我們教育的本意是發(fā)展特長(zhǎng)，張揚(yáng)個(gè)性，讓會(huì)“跑”的“跑”起來(lái)，讓善“泳”的“游”起來(lái)。蕓蕓眾生，各取所長(zhǎng)。也許在我們眼中的所謂的優(yōu)生，恰好表現(xiàn)出來(lái)的“天賦”正合了我們現(xiàn)代社會(huì)的口味，而那些所謂的“差生”則是在這方面未能表現(xiàn)出顯性來(lái)，但這并不代表他們不具有這種潛能，這就極需我們教育工作者對(duì)他施予特別的教育，讓其個(gè)性與共性能和諧發(fā)展，讓他隱性的一面也能顯山露水，浮出水面。

我們常用龜兔賽跑的故事教育那些成績(jī)不好的學(xué)生，只要頑強(qiáng)拼搏，就一定能擊敗那些成績(jī)優(yōu)異的對(duì)手。其實(shí)細(xì)想一下，如果兔子不驕傲，烏龜無(wú)論如何也追不上兔子。同樣，比游泳，烏龜能穩(wěn)操勝券。在我們的學(xué)校教育中，孩子們不論是“善跑”的，還是“善游”的，他們的比賽項(xiàng)目只有一樣——文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)于失敗者，盡管家長(zhǎng)熱情鼓勵(lì)，教師用力輔導(dǎo)，孩子負(fù)重拼搏，結(jié)果卻不一定盡如人意。當(dāng)某一天巨大的付出換不來(lái)期待的結(jié)果時(shí)，其他的機(jī)會(huì)也會(huì)一并失去。孩子所受的打擊，也許會(huì)使他的人生暗淡無(wú)光。所以盲目地讓孩子只比學(xué)習(xí)，只會(huì)讓孩子失去自信。有一位哲人說(shuō)過(guò)：“在各種排列中，任何人都想得第一，其實(shí)，得第一并不難，只要愿意，另起一行，每個(gè)人都是第一。” 每個(gè)學(xué)生都有天賦，都潛藏著一個(gè)第一。有的學(xué)習(xí)突出，有的創(chuàng)造力驚人，有的口才出眾。即使最調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，也許恰恰是心地最善良的人。教師應(yīng)該用寬容的眼睛去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的第一，并幫助學(xué)生去實(shí)現(xiàn)。只要善于發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)孩子都可以成為某一領(lǐng)域的喬丹。

比較是一個(gè)杠桿，承認(rèn)是一門藝術(shù)，“另起一行，每個(gè)人都是第一。”世界的葉子雖無(wú)兩片相同，卻每一片都精彩紛呈。

（作者單位：廣東中山市開(kāi)發(fā)區(qū)第一小學(xué)）

責(zé)任編輯 鄒韻文