文有名言氣自華

夏禹

除去少量的偏離題意之作，絕大多數高考作文在審題立意、布局謀篇、闡釋論述等方面都大致相同，然而，它們的得分卻相差懸殊，這是什么原因導致的呢？我在20多年的高考作文閱卷中，曾反復比較切入分（44分、45分）作文和高分作文（55分及以上），發現它們之間的差異主要表現在語言表達上。語言是思維的物質外殼，良好的語言表達，一方面可以讓文章思路更清晰，論述更透徹，另一方面也可以讓讀者透過文字本身，窺見作者思維的廣度與深度。如何讓眾多的勉強通過切入分的作文，在立意、構思、論據等方面不變的情況下，經過語言表達的修飾，迅速提升為高分作文呢？引用名言不失為一種快捷而有效的方法。

所謂“名言”，指的是著名的言論或話語。一般來說，名言都具有比較深刻的意義，它們用簡潔而凝練的語言，揭示了生活中的現象或道理。比如，“土地，是以它的肥沃和收獲而被估價的；才能也是土地，不過它生產的不是糧食，而是真理”（別林斯基），通過比喻的方式，揭示出了“才能”的重要價值，通俗曉暢，形象生動。再如，“我需要三件東西：愛情、友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友”（蒙田），闡釋了愛情、友誼和圖書這三者之間的相互關系以及對于人的重要意義，簡潔明確，耐人尋味。

在作文中引用名言，一則可以讓文章的內容更豐富，二則可以讓文章的思想更有深度，三則可以讓文章的語言更有表現力。下面介紹三種引用名言的方法。

[借用名言支撐觀點]

所謂借用名言支撐觀點，就是直接引用名言作為文章的觀點或論述。有兩種主要的方法可以借鑒，第一種方法是先闡述觀點，然后引用名言加以闡釋和印證。如2004年湖北卷優秀作文《買好一面鏡，勝過百萬金》的開頭段落：“生活中，我們就是要‘買好一面明亮的‘鏡子，用以修正自己的行為，引導正確的人生方向。諸葛亮有言：‘夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮用這面明亮的鏡子，照亮了他的人生。” 這段文字，在闡述自己的觀點“生活中，我們就是要‘買好一面明亮的‘鏡子，用以修正自己的行為，引導正確的人生方向”之后，再引述諸葛亮的名言，進一步闡釋話題，暗點中心，言簡意賅，鏗鏘有力。第二種方法正好相反，即先用名言導入，接著闡述自己的觀點。如2002年全國卷優秀作文《無愧我心》結尾段落：“‘高尚是高尚者的墓志銘。北島如是說。我終于明白，一個完美的人生是多么不可求，而一顆純潔無愧的心靈又是多么不可失。點一盞坦蕩明亮的心燈，在人生道路上跋涉，那么無論我所選擇的前程是多么坎坷，多么艱難，我終將無悔，因為我無愧我心。”這段文字，首先引用北島的名言，對如何“無愧我心”作了定性評價，然后進一步點明文章中心，深化主旨，行文收束有力，引人深思。

[利用名言架構文章]

所謂“利用名言架構文章”，就是使用名言作為文章的結構框架。其基本方法是：先將自己的觀點（總觀點和分論點）、論述的問題和層次確定下來，形成文章的結構框架，然后選擇與觀點、論述的問題和層次相適應的名言，或導入，或替換，或闡釋，讓這些名言彼此之間形成邏輯上的關聯，并因此構成文章的基本框架。這樣的文章結構，不僅保留了作者的基本思路，而且更能顯示出一般文章難以達到的結構邏輯性和語言理論性。

如2011年福建卷優秀作文《熱愛誕下創造的嬰孩》就采用了種寫作方式。該文首先引用紀德名言——“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗”來導入觀點——“這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛”。接著引用袁隆平的例子，在簡要論述后轉入對“熱愛是創造的前提”、“創造意味著某種犧牲”、“創造要摒棄功利”這三個分論點的論述。在闡述分論點時，分別使用了圣埃克蘇佩里的名言——“創造，是以有限的生命去交換無限的事物”、梭羅在《瓦爾登湖》中講述的寓言——“一個工匠想做一柄最完美的權杖，于是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品”和桑塔格的名言——“我寫作不是因為那里有讀者，而是因為那里存在著文學”來導入，并以此展開分析。這三句名言，彼此獨立，又相關聯，共同形成了較強的思維邏輯鏈，呈現出作者思考問題的廣度和深度。文章最后使用喬布斯的名言——“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西”來進一步強化“只有熱愛創造的價值才是恒久不變”觀點，收束全文，鏗鏘有力，余音繞梁。

與之相得益彰的是2016年湖北高考優秀作文《假如我不曾見過太陽》也采用了同樣的結構形式。文章開頭引用美國詩人艾米莉·狄金森的哲理詩——“假如我不曾見過太陽，我本可以忍受黑暗，然而太陽已使我的荒涼，變成更新的荒涼”來導出文章的觀點——我們需要這種不滿足來追求更高的標準；然后文章引用傅佩榮的言論——“人生種種無論悲喜逆順，都水過無痕，而懂得知足，則會在這平靜的水面上感得半許清涼”和古語——“知足常樂”，從反面來闡述自己的分論點——“不知足，不是貪得無厭，而是嚴格要求”。在論述第二個分論點時，文章又引用梭羅的詩句——“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”、李白的詩句——“天子呼來不上朝，一心只謀三分田，餐風飲露好風雅，被天席地度韶華”和狄更斯的名言——“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”，自然引出了“順應時代潮流，逐夢人生”的觀點。

文章最后又借用艾米莉的詩，強化觀點——逐夢青春，并順勢總結全文：知足，是一種生活態度，而不知足才能在燃燒的青春中綻放。

[巧用名言凝練語言]

由于積累的不足或者寫作話題本身的逼仄，同學們平時所積累的名言警句，可能在有些時候派不上用場。那么，依托你積累的相關名言，仿照其形式或者內容，進行仿寫，也不失為一種行之有效的方法。如2014年湖北卷優秀作文《更上一步，追尋心中的美》一文中，在論述“美在心中”這一觀點時，就采用了這一方法：“佛家有云：‘佛在心中。我亦想說：‘美在心中。心中美的多少，決定了我們在探尋美的路途上行走的遠近，決定了付出與收獲間的比例系數的正負大小，決定了我們對美的洞察力的強弱，并進而可以決定人生的美麗與丑陋、杰出與平凡。”作者依托“佛在心中”，仿寫出了“美在心中”的語句，的確也起到了名言的效果。這種仿寫也可以變化為另一種形式，即用相關名言導入，利用聯想，由此及彼，引入到文章的觀點或話題中。再如，2015年湖北卷優秀作文《積聚力量，完美噴涌》一文的開頭：“冰心曾說：‘成功的花兒，人們只艷羨它現時的明麗，然而當初它的芽兒，卻浸透了奮斗的汗水。是啊，人生不也是這樣嗎？很多時候，我們只看到了聚光燈下那些名人的光環，可很少有人會想到他們之前默默耕耘的身影。”文段中，借用冰心關于“花”的名言，聯想到“人生”，闡述了一句十分精妙的語言，自然貼切，增強了文章的表現力度。

為了寫作時能夠得心應手地運用名言，除了平時要注意細致觀察生活，培養對生活及現象的感悟力外，同時還要在寫作中養成精心錘煉語言、不斷積累素材的習慣。只有這樣，才能真正做到有備無患。比如，看到樹葉從樹上落下，你可以使用詩化的語言來描繪：“落葉不是風的翅膀，而是樹的眼淚。”看到同學考試失利，你也可以用哲理化的語言來勸慰他：“如果你正處人生的低谷，那么請你不要氣餒，因為你每往前邁一步，都是在天天向上。”如果真能做到這樣，那你的文章也就真正的“氣自華”了，也就不愁高分了。