例談文化生活中的生活化教學

朱鈺

摘 ? ?要： 生活化教學將教學活動與現實生活相結合，激發學生作為生活主體參與教學活動的愿望，讓他們在生活中學習，在學習中生活。本文結合“文化生活”的教學實際，介紹了文化生活中的生活化教學方法。

關鍵詞： 文化生活 ? ?生活化教學

一、生活化教學的背景

生活化教學是將教學活動置于現實的生活背景之中，激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，陶冶情操。知識來源于社會生活，是對社會生活的高度提煉。因此，在平時的教學中，教師應結合教學內容的特點，根據學生現有的認知水平，把握認知規律，打破教材原有條條框框的限制，從學生熟知的生活情境、感興趣的故事、案例、新聞等入手，收集相關信息資料，并對其進行重組和充實，從而提出有深度廣度、有思考價值的問題。這樣，不僅可使原來相對枯燥的教學內容變得生動鮮活，而且使學生真切體會到知識就在自己身邊，知識與生活有著緊密的聯系，從而促進學生積極主動地學習。

二、生活化教學的實際案例

文化生活與學生的生活實際密切相關。如何在教學過程中激起學生的求知興趣？我認為，貼近生活、貼近實際、貼近學生是根本。只有這樣，才能做到理論與實際相結合，實現教學相長。下面以“文化生活”為例，談談如何貫徹生活化教學的原則。

（一）巧借影視作品詼諧打趣，滲透學科思想。

有一段時間，韓國電視劇《來自星星的你》非常火爆，很多同學都成了名副其實的“追星族”，某些同學甚至在凌晨兩點坐等網絡同步直播。結果，第二天上課，昏昏沉沉，打不起精神。當時恰好學習第五課《文化創新的途徑》，要求學生理解“面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用”的觀點。見此情景，我向一位打瞌睡的同學發問：“文化創新的根本途徑和基本途徑是什么？能否聯系實例說說呢？”該同學懵懵懂懂，支吾半天回答不上，還說剛才的問題沒有聽清。我借機調侃：“我說的可是地道的中國話，你尚且聽不懂，難道你也來自星星？”一語既出，學生哄堂大笑，沉悶的氣氛一掃而光。我趁熱打鐵：“同學們如此喜歡這部劇，是因為什么呢？”大家七嘴八舌，紛紛發表見解，有同學喜歡劇中穿越的故事情節;有同學喜歡男女主人公蕩氣回腸的愛情;還有同學喜歡劇中人物精美的服飾;還有人喜歡該劇邊寫邊拍邊播的方式，如此等等，不一而足。我再次引申：“眾所周知，韓國好多文化都是從我們這里借鑒過去的，為什么現在韓流能夠席卷亞洲？”馬上有同學回答：“韓國文化注重內容、形式上的創新，比如網絡直播就是傳播手段的創新。”“韓國文化注重保留自己獨特的個性，不落俗套。”“韓國文化注重對歷史的發掘，能夠批判繼承其優秀的文化傳統。”“韓國文化能夠針對不同的受眾，在精細上做文章，量身打造文化精品。”……就這樣，本來困頓的學子，因為一個感興趣的話題，重新激起了學習探究的興趣，收到了意想不到的效果。

（二）巧用民間載體搭建平臺，傳遞文化知識。

學習《文化傳播的手段》時，要求學生分清傳媒和大眾傳媒的區別，并且要學生理解大眾傳媒出現的標志是印刷媒體的推廣。有些同學對此提出質疑。我舉例說明：“你們知道古時候民間八卦緋聞的發源地是哪里嗎？”有同學說是酒樓，也有說是茶館。我接著問：“村子里沒有酒樓茶館，消息從哪里傳播呢？”見大家有所遲疑，我點撥道：“最初民間八卦的發源地其實是汲水的井臺和洗衣的河邊！”見大家恍然大悟，我繼續：“這兩個地方，就是新聞發布會的現場，張家的光棍和李家的寡婦好上了，王家的二小子領了一個城里的媳婦回來了，周家的閨女跟一個彈棉花的私奔了……可是，這些新聞的傳播范圍都是非常有限的，充其量也就是傳遍四里八鄉，根本不能具備現代媒體信息量大、傳播速度快、超越時空的特點。從什么時候開始，大眾傳媒進入人們的視野了呢？你們一定聽過并且會唱《賣報歌》吧？當傳媒插上飛翔的翅膀，鋪天蓋地傳播新聞的時候，大眾傳媒就出現了。”就這樣，在輕松幽默的氣氛中，化解了學生們知識上的疑惑。

（三）巧挪民間傳說借古喻今，培育是非觀念。

學習第四課《文化的繼承與發展》時，需要明確對待傳統文化的態度。我列舉了二十四孝中王祥臥冰的民間傳說。為調動學生思維，我拋磚引玉道：“王祥在寒冬臘月臥于寒冰之上，就為的是能給自己的繼母喝上一口新鮮的魚湯，真的好感人！可是，你們有什么要說的嗎？換了你們，會不會這樣做呢？”馬上就有同學站起來慷慨陳詞：“王祥臥冰，其孝心可鑒，但其行絕對不可取！身體發膚，受之父母，豈能肆意糟蹋！我覺得王祥的孝心其實是一種愚孝！此做法有嘩眾取寵之嫌！這是變著法兒讓大家鄙視他的繼母！”此語一出，全班同學都樂不可支。該同學繼續：“王祥為什么要臥冰？是為了捕魚。可是捕魚的方式也很多呀，比如鑿冰、化冰，甚至到集市上去買都是可行的。為什么偏偏要采取這種戕害自己身體的手段呢？所以，我認為，傳統文化中優秀的部分，比如孝道，我們應該繼承和發揚，而傳統文化中不符合時代要求的東西，一定要加以改造和剔除，這就是取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。”在總結陳詞處，此同學用十六個字概括出了對待傳統文化的正確態度，教學內容也是水到渠成，班上同學對其精彩的陳述報以熱烈的掌聲。

（四）巧取流行歌曲分析古詩詞，培育文化素養。

學習《文化在繼承中發展》一課時，我要求學生在課前搜集一些與古詩文相關的現代流行歌曲，然后在課上交流自己的看法。學生課下搜集了很多相關素材，交流頗為熱烈。

有學生舉例：從《東風破》、《本草綱目》、《菊花臺》一路走來的周杰倫“中國風”，這次將目光瞄向中國的傳統青花瓷器，創作了《青花瓷》，因歌詞本身清新淡雅的“詩話氣質”受到眾人追捧。其副歌部分的“天青色等煙雨，而我在等你”一時成為流行用語，頻繁出現在網友的QQ簽名、博客標題中，甚至破天荒跑進武漢某中學的語文詩詞默寫，引發教育界一片熱議。《青花瓷》詞作者方文山日前在個人博客上記錄該首歌曲的創作過程時，“天青色等煙雨”一句來源于宋徽宗詞“雨過天青云破處，這般顏色做將來”，并引經據典地詳解了歌詞中“簾外芭蕉惹驟雨”中“惹”字的用法，粉絲們迭呼：“愛上宋詞，欲罷不能。”

還有學生說：我最喜歡《濤聲依舊》中“月落烏啼總是千年的風霜/濤聲依舊不見當年的夜晚/今天的你我/怎樣重復昨天的故事/這一張舊船票/能否登上你的客船”。這首歌讓我想到了一個有趣的傳說：一千二百多年前，讀書人張繼赴京趕考，結果落第。回鄉途中，他客宿蘇州城外的寒山寺，寥落的秋景與詩人失落的心境相互映襯，詩人揮筆賦詩《楓橋夜泊》，遂成千古名句。一千多年過去了，那張長長的榜單上（就是張繼擠不進的那張金榜）曾經出現過的狀元是誰？哈！誰管他是誰？真正被記得的名字是“落第者張繼”。有人會記得那一屆狀元披紅游街的盛景嗎？不！我們只記得秋夜的客船上那個失意的人，以及他那場不朽的失眠！

隨后還有學生列舉鳳凰傳奇的《荷塘月色》：“我像只魚兒在你的荷塘/只為和你守候皎白的月光/游過了四季荷花依然香/等你宛在水中央……”

這些優秀的古詩詞融入現代流行歌曲，不僅豐富了現代流行歌曲的內涵，還在一定程度上推進了古詩詞的流傳。在這個過程中，學生對優秀的中華傳統文化產生了濃厚的興趣，也進一步激發了他們對優秀傳統文化的熱愛之情，對于弘揚社會主義核心價值觀，培育高度的民族文化自覺與自信起到了很好的作用。

實踐證明，將文化生活的教學與生活實際緊密結合，不僅能調動學生學習的積極性，在談笑間輕松掌握教材內容，而且還能進一步激發學生探索求知的興趣，從而提高思想政治課教學的實效性。

參考文獻：

[1]教育部.關于印發《普通高中思想政治課程標準（實驗）》的通知，2004.