論閩南優秀傳統文化融入高校社會主義核心價值觀教育

陳亞紅

論閩南優秀傳統文化融入高校社會主義核心價值觀教育

陳亞紅

（集美大學 誠毅學院，福建 廈門 361021）

閩南優秀傳統文化是中華優秀傳統文化中具有鮮明地方特色的文化形態，具有地緣的文化親切感和親和力，將閩南優秀傳統文化融入當地高校社會主義核心價值觀教育，對促進高校社會主義核心價值觀教育具有不可替代的作用。論文從深挖內涵、注重創新和完善體制三個方面論述閩南優秀傳統文化融入高校社會主義核心價值觀教育的路徑。

閩南傳統文化；高校；社會主義核心價值觀

黨的十八大分別從國家、社會、公民三個層面概括了社會主義核心價值觀，指出我們要倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀。習近平同志強調，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”[1]社會主義核心價值觀教育要從中華優秀傳統文化中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力?！八性?，故其流不窮，木有根，故其生不窮”(胡宏《胡子知言·好惡》)，根深方能葉茂，中華傳統文化是社會主義核心價值觀的“根”和“魂”，新時期社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，才能夠蓬勃發展。

閩南傳統文化是中華傳統文化中具有鮮明地方特色的文化形態，它與閩南地區人民的生產生活息息相關。獨特的區域特征使其具有地緣文化親和力和親切感，有利于培養該地區人民的文化認同感。閩南優秀傳統文化融入當地高校社會主義核心價值觀教育，既發揮了地方文化資源優勢，又為社會主義核心價值觀教育提供深厚的文化底蘊和鮮活的文化素材，對推進當地高校的社會主義核心價值觀教育具有不可替代的作用。因此，高校應以學習閩南優秀傳統文化為切入點，做好閩南優秀傳統文化與社會主義核心價值觀教育的融合文章，強化高校社會主義核心價值觀教育的地域文化認同感和體驗感，讓社會主義核心價值觀教育更生動、更有效。

一、深挖內涵，以閩南優秀傳統文化深化高校社會主義核心價值觀教育

閩南優秀傳統文化是中原文化、閩越文化及海外文化碰撞和融合的結晶，它絢麗多彩，富有文化魅力。閩南優秀傳統文化蘊含了豐富的內涵，其中有很多內容契合了社會主義核心價值觀教育的內容，能為社會主義核心價值觀教育提供取之不盡的活水源頭。

（一）國家層面價值目標的契合

在國家層面上，閩南傳統文化也可以為富強、民主、文明、和諧的社會主義核心價值觀的培育提供借鑒。閩南傳統文化根源于中原河洛文化，源遠流長的河洛文化蘊含了天人和諧、天下為公的追求理想社會的思想，也蘊含了團結御侮、自強不息、崇文重教、經世致用、國富民強精神品質，這種思想品質也延續到了閩南文化身上。閩南人渴望富強和文明，“愛拼敢贏”的晉江精神和“勤勞勇敢”惠安女品質就是閩南人為追求富強幸福而奮斗的寫照。嘉庚建筑將閩南式屋頂與西洋式屋身巧妙結合，表達了陳嘉庚希望中國立于西方之上的國富民強的情懷?！爸亟膛d學”的閩南優秀傳統也是閩南人追求教育興國和文明進步的體現。閩南人崇尚和諧，“和合共生”的閩南思想是構建和諧的閩南社會的有力保證。作為“海上絲綢之路”的起點泉州，各國、各民族、各宗教的文化在此和諧相處。閩南茶文化追求的也是一種人倫和諧、其樂融融的茶道精神，閩南紅磚大厝也蘊含了閩南人和諧共處的人文精神。這些閩南傳統文化理念融入高校社會主義核心價值觀教育，恰好契合和豐富了核心價值觀國家層面的教育內容。

（二）社會層面價值取向的契合

自由、平等、公正、法治在閩南傳統文化中也有體現。閩南傳統文化崇尚自由平等、開放包容，它集多元文化為一體，泉州也因此被聯合國授予世界多元文化中心。如閩南自早就有李贄提出“不以孔子之是非為是非”的自由平等思想，閩商的身上也有一種崇尚自由的天性，他們追求強烈的個體自覺意識，由此也產生了競爭冒險意識和開創意識。閩南拍胸舞也是隨地隨意起舞，自由奔放，無拘無束。而廈門傳統習俗博餅則體現了閩南文化的平等精神，男女老少只要遵守博餅規則，就可以同桌競技。閩南傳統文化還推崇正義、重視法治。閩學派代表人物朱熹提出“正其義不謀其利，明其道不計其功”、“法者,天下之理”、“以嚴為本,而以寬濟之”等思想都是對正義、法治的論述，閩南地區的經歷和閩南文化的熏陶對朱熹思想的提出影響重大，反過來，朱熹的法理思想也深刻地影響著閩南社會。據《同安縣志》記載，同安經朱熹“教化”后，“禮義風行，習俗淳厚”。綜上，閩南傳統文化也富含自由、平等、公正和法治思想，它可以為社會主義核心價值觀社會層面上的教育提供文化素材。

（三）公民層面價值準則的契合

閩南傳統文化有良好的“尚德”傳統，愛國、敬業、誠信、友善也是閩南傳統德育的重要內容。首先，閩南傳統文化凝聚愛國精神，有朱熹“讀書志在圣賢，為官心存君國”，有鄭成功驅逐荷夷、保家衛國，有閩南華僑“戀祖愛鄉、尋根訪古”，還有陳嘉庚支持祖國建設、傾心民族教育等。其次，朱熹用“敬業者，專心致志，以事其業”教化閩南人要敬業精業，“中國醫學圣母”林巧稚說：“我愿意做一輩子值班醫生”，“我要和我的事業共存”，這就是閩南人敬業精神的真實寫照。再說誠信，李光地“百種奸偽，不如一實”和閩商“亦儒亦商、誠信經營”都詮釋閩南人的誠信品質，閩南話“生意哪無講誠信,誰人心內會秋稱”也道出了誠信經商的重要性。閩南傳統文化還倡導友善包容，“山海交融、多元共生”的閩南文化特點、“急公好義、回饋桑梓”的閩南人品質、“買賣算分,相請無論”的閩南諺語等都是閩南友善精神的體現。還有閩南傳統文化歷來注重鄰里關系的道德調節，相鄰和睦、相扶相助成為閩南人處理鄰里關系的共識。大學生繼承以上這些閩南優秀傳統思想，有助于涵養新時期社會主義核心價值觀要求的公民價值準則。

我們要深挖閩南傳統文化的精神內核，應用其深深邃的思想打動人，應用其鮮活的事例感染人，發揮閩南優秀傳統文化的時代價值，服務高校社會主義核心價值觀教育。

二、注重創新，實現閩南優秀傳統文化向社會主義核心價值觀的創造性轉化

習近平同志在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會開幕會的講話中指出：“學習、研究、應用中國優秀傳統文化時，不能一股腦兒都拿到今天來照套照用，要努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展?！盵2]習近平提出的傳統文化“創造性轉化”、“創新性發展”的兩創方針對閩南傳統文化在內的中華傳統文化如何服務現代“以文化人”具有指導作用。我們要推動閩南優秀傳統文化的創新性發展，實現其向社會主義核心價值觀的創造性轉化，具體做到以下幾點：

（一）創新文化具體內容、提煉文化人文價值

創作閩南文化精品力作。中宣部部長劉奇葆在“以新發展理念引領文化改革發展”座談會上指出：“要推進文化領域供給側結構性改革，著力增加優質文化產品和服務供給，增強供給結構對需求變化的適應性和靈活性?！盵3]優秀的傳統文化并不會自然發揮作用，而是要我們充分挖掘文化內容，整理創作出具有傳統文化意蘊，又符合現代需求，有現代特色的精品力作。高校要圍繞閩南文化相關主題創作深受大學生歡迎的文學作品、影視、音樂、歌曲、演出等，開拓大學生對閩南文化的認知視野，加深學生對閩南精神的感知領悟。作品一方面要融合精彩紛呈的閩南民俗文化、建筑文化、海商文化、宗教文化、茶文化等，另一方面要弘揚新時代主旋律，提倡表現多樣化。作品要反映現實社會，表達社會進步，訴說當下生活。閩南文化作品創作讓文化教育更能潤物細無聲，讓高校社會主義核心價值觀教育既有內涵，又接地氣。

提煉文化人文價值?！坝^乎天文，以察時變，關乎人文，以化成天下?！?《周易·賁卦·彖傳》)人文價值也是傳統文化的一項重要內容。提煉閩南傳統文化的人文價值，不僅反映了對閩南優秀傳統文化的歷史傳承，更體現了對閩南傳統文化現代人文價值作用的追求。閩南文化具有強大的凝聚力和創造力，它蘊含了深厚的民族精神和時代精神。愛國愛鄉、尋根訪祖、回饋桑梓都是閩南人民族精神的表現，敢于冒險、勇于開拓、愛拼才會贏是閩南人時代精神的彰顯。民族精神和時代精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支柱。高校要著力挖掘閩南優秀傳統文化中蘊含的民族精神和時代精神的具體文化事例和文化故事，善于升華，提升閩南文化的人文價值含量，服務高校社會主義核心價值觀教育，服務民族團結、社會進步。

（二）創新文化表現形式，提升現代社會效益

創新文化產品。強化文化與科技的融合，創新文化產品的表現形式，同時突出文化內涵和理念。高校創新文化產品要以產品產生的社會效益為主要衡量標準。雖然社會主義市場經濟的快速發展凸顯了文化的經濟屬性，但文化的社會屬性始終是最關鍵的。高校在創新閩南文化產品時除了注重閩南文化產品的經濟效益外，尤其注重文化產品的社會效益，用社會主義核心價值觀引導文化產品功能，堅持“以文化人、以文育人”。同時高校要善于與社會文化單位和企業合作以創造更多具有創新意義的文化產品，讓閩南傳統文化以新的形式和新的姿態呈現在大學生面前。

創新文化品牌活動。打造高校文化品牌要在緊密圍繞閩南傳統文化主題的同時關注前沿，從大學生需求出發，本著“新思維、新創意、新載體”的理念開創高校文化品牌活動。如閩南師范大學開展閩南文化詩歌節，還成立大學生戲劇團體——薌濤劇社，開展傳承“薌潮精神”的活動。他們成立木偶協會，不斷促進木偶文化的創新發展，他們組建“大鼓涼傘隊”，將漳州民間傳統舞蹈演繹出新的時代特征等，這些都是該校充分利用自身地區文化資源優勢，形成文化品牌活動，這就是彰顯區位特色的校園文化活動，也是閩南文化在新時期的良好的表現形式。

（三）創新文化傳播方式，加強文化的社會服務

搶占新媒體陣地。互聯網和自媒體的發展對高校的影響是全方位、深層次的，大眾傳媒形成的廣闊的文化空間、先進網絡所提供的虛擬交往空間，都深刻地影響著大學生的生活方式，這也給高校社會主義核心價值觀培育工作帶來了巨大挑戰。高校應適應時代發展要求，發揮先進技術的積極功能和正面作用，利用各種新媒體和新載體以多樣形式呈現閩南傳統文化內容，讓閩南傳統文化與新媒體珠聯璧合。高校要廣泛使用微博、微信、微視、QQ等手段傳播閩南文化，同時建立校園微信公眾號、官方微博、文化網站等，改變以往的單純說教，通過對話、分享、交流等易于被接受的方式，進行閩南優秀傳統文化的宣傳。高校結合新媒體手段進行閩南優秀傳統文化的宣傳教育，增加了社會主義核心價值觀教育的現代性和實效性。

打造傳播新平臺。高?？砷_設閩南文化專題的思政實踐課，充分利用思政實踐課平臺組織學生開展校內外文化實踐活動，包括閩南文化的調研、訪談、參觀和尋訪，讓大學生觸摸活生生的閩南文化，增加他們學習閩南傳統文化的熱情。同時教師也利用實踐課組織大學生進行傳播閩南文化的公益活動，如走進幼兒園、小學、社區、養老院、農村等開展閩南文化傳播傳承活動，通過上課、演出、游戲、手工等各種方法方式擴大閩南優秀傳統文化的傳播。教師也可以指導學生尋訪閩南文化古跡，保護閩南文化遺產，在文化古跡和遺產保護中帶頭踐行社會主義核心價值觀。如集美大學誠毅學院開設以“95后與閩南傳統文化的現代相遇”為主題的思政實踐課，學生通過實踐課平臺開展閩南傳統文化的學習、調研和公益活動。通過思政實踐課平臺，學生進入社會傳播閩南傳統文化，對閩南傳統文化的傳承和文化教育的社會大眾化貢獻不可估量，這種社會服務、文化傳承與高校社會主義核心價值觀教育的目的正好契合。

三、完善體制，創設閩南傳統文化融入社會主義核心價值觀教育的長效機制

（一）形成校園文化教育體系

高校要重視頂層設計，建立穩定的文化教育體系，讓閩南傳統文化融入社會主義核心價值觀的教育有一種穩定的長效機制貫穿始終。高校要逐步形成以黨委工作室領導，思政教學部門牽頭，團委、學工、教務、工會、后勤等多部門協同參與的文化教育體系，從人力、物力、財力、政策、制度等多方面為閩南優秀傳統文化的普及和教育提供保障。例如，閩南師范大學著力打造閩南文化辦學特色，形成全校共同參與的工作機制和教育合力，其“閩南文化傳承創新教育示范基地”入選首批省高校中華優秀傳統文化教育示范基地培育項目。高校各部門要齊抓共管，把閩南傳統文化教育融入到校園思政課堂、校園文化活動、校園環境布置、學生生活氛圍營造等各環節，讓學生處處感受文化氛圍的熏陶和感染。

（二）增設文化研究指導機構

2013年，中國社會科學院文化研究中心閩南文化研究基地在泉州師范學院成立，基地下設6個學術研究團隊致力于閩南文化的教育研究。2016年 4月30日，福建省閩南文化研究會在閩南師范大學成立，研究會由閩南師范大學、廈門大學、福建師范大學、泉州師范學院等單位發起，旨在弘揚閩南傳統文化，推進文化教育。閩南師范大學自身也成立閩南文化研究院。高校要增設閩南文化研究指導機構專門致力于閩南文化的研究教育。為了提升閩南優秀傳統文化在高校社會主義核心價值觀教育中的重要作用，高校還要打造研究機構下的擅長運用閩南傳統文化優秀成果開展文化教育的思想政治教育工作隊伍，高校要遴選有閩南文化基礎的教師擔任閩南文化研究指導老師，并加強對指導老師的文化教育培訓以提升其研究指導能力。

（三）建立文化教育研究基地

高校要充分利用閩南地區文化資源，如利用博物館、文化館、學術館、圖書館、故居遺址、名勝古跡、文化村落、古鎮等富有閩南文化特色的文化遺產，利用閩南企業、閩南文化研究院、閩南文化交流中心、傳統文化書院、閩南文化旅游開發項目等文化研究開發機構。高校要與這些單位和機構建立長期合作機制，成立大學生社會實踐基地，實現地區文化資源與高校文化建設的全方位合作。閩南地區文化資源豐富，如泉州有閩臺緣博物館、閩南文化生態園、五店的紅磚古厝群落、知名閩南企業；廈門有閩臺古鎮、老院子民俗文化風情園、廈門博物館、《閩南神韻》、博餅風俗園；漳州有閩南文化生態長廊、漳州古城、文廟、龍海埭尾村古厝建筑群等等，高校要充分利用這些文化資源建立文化教育實踐基地，以更直觀的教育方式讓大學生感受閩南傳統文化魅力。

（四）開展高校文化職業教育

著名的民主主義教育家裴斯泰洛齊說：“把專業訓練和道德培養結合在一起?！盵4]中華傳統文化的發展為高校職業技術教育提供了廣闊的空間，高校也出現了與傳統文化相結合的專業教育，如國畫專業、中式烹飪專業、戲曲表演專業、國學專業等。文化職業教育在傳承文化教育過程中應結合現實和社會需求使文化增殖并加以傳播，這既是對文化的適應，也是對文化的創新，對文化的發展具有不可取代的作用。閩南地區高校開展文化職業教育也可將閩南傳統文化技藝引進校園，為學生開設閩南傳統技藝課程，如陶瓷專業、茶藝專業、閩南戲曲專業、閩建筑專業、閩南語主持專業等，以達到閩南傳統文化教育與專業課程學習的融合。高校增設的閩南文化特色專業，讓傳播文化與職業就業相融合，讓學生用新的視角和現代化思維創新傳統文化和技藝，傳承文化精髓，服務于高校社會主義核心價值觀教育。

[1]程林輝.培育弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化[N],廣西日報,2014-03-13(1).

[2]習近平.實現傳統文化創造性轉化,不能一股腦兒拿到今天照套照用[N].新華網,2014-09-24(1).

[3]任濤,汪瑩.劉奇葆在深圳強調以新發展理念引領文化改革發展[N].人民日報海外版，2016-05-13（4）.

[4]裴斯泰洛奇.《林哈德與葛篤德》[M].北京：人民教育出版社,2005(1):94.

[5]蕭慶偉,鄧文金,施榆生.閩南歷史文化概說[M].福建：海峽出版發行集團,福建人民出版社，2013.

[6]林華東.根深葉茂：從中華文化到閩南文化[J].福建：泉州師范學院學報, 2015(1).

[7]黃國波.閩南文化的思想內涵及其當代價值[J].江西：江西科技師范大學學報,2008(10).

[8]黃之曉.高校推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展研究[J].內蒙古：理論研究,2016(9).

[9]張漢杰.文化傳統與職業教育的雙向建構[J].北京：高教研究,2011(9).

Research on the integration of excellent traditional southern Fujian culture in the ideological and political practice courses in universities

CHEN Ya-hong
(Chengyi College, Jimei University, Xiamen 361021, China)

Excellent traditional southern Fujian culture is the most typical local culture form among the excellent traditional Chinese cultures, which contains a geographic and cultural affinity. Such culture has an irreplaceable position in combining local culture into university’s socialist core value education and improving the education of socialist core values. This article deeply explores the means of combining excellent Southern Fujian culture into university socialist core value education through three main aspects – digging the connotations, focusing on the innovation and bettering the system.

Southern Fujian culture and traditional culture; university; socialist core values

10.3969/j.issn.1673-9477.2017.03.026

D64

A

1673-9477(2017)03-085-04

[投稿日期]2017-06-28

2016年度福建省社會科學規劃青年項目（馬列·科社）課題（編號：FJ2016C075）

陳亞紅（1983–），女，福建安溪人，講師，碩士，研究方向:思想政治教育。

[責任編輯 王云江]