中國古代為何少有女醫生

在今天，去醫院看病，隨隨便便就能碰到女醫生，在某些特定的科室，比如兒科、婦科等，男醫生反而鳳毛麟角。然而在古代，女醫生卻是一個極特別的存在，能被載入史冊者不僅寥若晨星，還常常同偏見與丑聞聯系在一起。

靠下毒“留名”的女醫生

歷史上最早有明文記載的女醫生，應該是漢武帝時的女醫義姁，但漢代最出名的女醫生，卻是漢宣帝時的宮廷女醫淳于衍。提到這位女醫生，就不得不說歷史上一段著名的佳話——“故劍情深”。

漢宣帝劉詢雖是漢武帝與皇后衛子夫的曾孫，但因為受“巫蠱之禍”，出生沒多久就失去了父母，在掖庭（漢代皇宮中，宮女居住和罪犯女眷入宮勞動的地方）中長大。劉詢長大后，娶掖庭小吏許廣漢之女許平君為妻，此時的劉詢雖然是武帝曾孫，但身份也就是一介草民，如無意外，他的一生將以平民的身份渾渾噩噩的度過。誰料劉詢十七歲那年，漢昭帝駕崩，死后無子，幾經波折，權臣霍光在民間翻出了武帝曾孫劉詢，立其為帝。一夜之間，長安浪蕩子劉詢脫下布衣換龍袍，人生來了一個驚天大逆轉。

劉詢登基后，朝臣都希望立霍光之女霍成君為后，而劉詢卻下了一道“尋故劍”的詔書，詔書中說：自己在微賤之時曾有一把舊劍，現在十分思念，希望群臣能夠幫自己尋回“故劍”。言外之意：我連微賤時的一把劍都不忍丟棄，又怎會拋棄糟糠呢？群臣很快就體會到了圣意，許平君就這樣成為了皇后。但霍氏家族并沒有死心，依舊肖想著后位。在許平君懷孕的時候，霍成君的母親買通了服侍許皇后的女醫——淳于衍，在許皇后分娩之際，將含有劇毒附子（即草烏）的藥丸給許平君服下。沒多久，許皇后就因為中毒病逝了，霍成君如愿以償被冊封為皇后，而女醫淳于衍，就以這樣不光采的幫兇形象被載入史冊。

圖為電視劇里古代女醫生的形象

漢代以后，也零星的有一些女醫生出現，如晉代道家宗師葛洪的妻子鮑姑、晚唐女道士胡愔，都是名重一時的女性名醫，胡愔還有兩部醫書《黃庭內景五藏六腑圖》、《黃庭外景圖》流傳于世，可惜這兩位都是道家中人，鉆研的也以道家養生術為主。

明朝女醫給皇家帶來“血光之災”

直到明清時期，隨著男女理教關防的加強，有關女醫的記述也漸漸多了起來。

朱元璋建立明朝后，曾經建立過一整套的后宮女官體系，其中就有負責后宮女眷醫療的司藥司，其中設“司藥二人，正六品；典藥二人，正七品；掌藥二人，正八品?！边@些女醫生往往都是由司禮監和御醫在民間精通醫術的婦女中嚴格挑選而來，相當于是有了國家編制，不僅薪資優厚，而且在退休離職的時候，還會得到皇家格外的賞賜。

嘉靖年間，民間的醫婦李氏因為醫術精湛被選入內廷當差，為皇太后、后宮嬪妃和皇子們服務多年，年老歸鄉時，嘉靖皇帝不僅派人送其衣錦還鄉，還冊封其家人為世襲錦衣衛千戶。李氏一個人入宮服務，換來一家子的榮華富貴，民間的其他女醫生自然心生向往。

萬歷皇帝時，就因為女醫鬧出了一場風波。當時萬歷皇帝的母親慈圣皇太后得了眼病，估計是今天的青光眼、白內障一類的疾病。宮中的太醫、醫官們怎么治也不見好，這時民間有位女醫彭氏，善治眼疾，萬歷皇帝就把彭氏找來給母親看病。彭氏果然醫術高超，入宮不久就治好了皇太后的眼病，弄得皇帝、太后圣心大悅，賞賜不斷。

在治病的過程中，太后還發現這個彭氏能說會道，特別的會逗趣，經常能使自己開懷大笑，病好之后，也不讓這個彭氏離宮，要她繼續留在自己身邊，聊天解悶。這下出了簍子，原來當時有習俗，生孩子必須得在自己家里生，到別人家生孩子，那是見了血光之災，會給人家帶來災禍。所以宮廷征召女醫，絕對不會選孕婦，這萬一把孩子生在宮里頭，將給皇家招災。

好巧不巧，彭氏入宮前懷了孕，因為貪圖宮中賞賜沒說出來，以為月份小看不出來。等月份漸漸大了，肚子一天天鼓起來的時候，這彭氏又得了太后的歡心，更是有恃無恐。知道皇家禁忌的宮女們都勸彭氏早點出宮，以免把孩子生在宮里，可彭氏又舍不得太后每日那么多的賞賜，遲遲不肯走。終于到了臨盆之日，在慈圣太后宮中，彭氏產下了一名男嬰，怕讓人知道，就把孩子扔在便桶中溺死了。但紙包不住火，萬歷皇帝很快知道了這件事，勃然大怒，要立刻處死彭氏。慈圣皇太后心軟，多次為彭氏求情，萬歷皇帝母命難違，只好饒恕了彭氏的死罪，將其重則三十大板，逐出宮去?？蓱z彭氏偷雞不成蝕把米，本為求財而來，誰料不僅財沒撈著，還親手害死了自己的兒子。

“難登大雅之堂”的近代女醫生

話說回來，雖然這些女醫生經常鬧出一些宮廷丑聞，但明清時期的女醫中，還是有不少仁術仁心的女名醫的。嘉靖時期無錫的女醫談允賢就是很好的例子。談允賢出身官宦，自幼跟祖母茹氏學習醫術，出嫁后不僅為自己的家人治病，也開始為其他女性看診，救人無數。到她50歲時，將自己平生遇到的疑難雜癥匯總起來，編成《女醫雜言》一書，流傳于世。

不過，面對女醫輩出的局面，當時的士大夫和男性大夫們是深惡痛絕，在他們眼中，這些女醫大字不識，不學無術，只是一群婦德敗壞，騙人錢財的女流之輩。明代著名文學家李東陽曾寫過一篇《記女醫》的小短文，在文中，他痛心疾首批評那些女醫誤人性命，而輕信女醫的士大夫更是愚而不明。在當時主流觀點中，女醫是無法獲得和男性一樣的醫術的，她們只是深閨婦女不方便向男子尋醫時的一種替代，難登大雅之堂。

這種觀點一直延續到近代，20世紀初，我國最早的一批接受了現代醫學教育的女醫生，如林巧稚等，很多選擇了終身不婚，因為在當時的中外醫學界，有一種看法認為，女性無法在家庭和醫生職業當中兩全其美，要想成為一個合格的女醫生，首先就要放棄婚姻和家庭生活。

如今，這些宮廷丑聞和世俗的偏見早已經遠離了今天的女醫生，在社會中，她們和她們的男性同事一樣值得尊敬和信賴。據2014年出爐的《全球性別差異報告》，性別平等方面，我國在全球140多個國家中排名第69位，居東亞三國之首。