關(guān)注核心素養(yǎng)讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生
——淺談小學(xué)語文“學(xué)本課堂”構(gòu)建之課堂實(shí)踐

江蘇江陰市山觀實(shí)驗(yàn)小學(xué) 費(fèi)玉良

關(guān)注核心素養(yǎng)讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生
——淺談小學(xué)語文“學(xué)本課堂”構(gòu)建之課堂實(shí)踐

江蘇江陰市山觀實(shí)驗(yàn)小學(xué) 費(fèi)玉良

讓語文課堂學(xué)習(xí)真正發(fā)生，應(yīng)確立“學(xué)為中心，以學(xué)定教，先學(xué)后教，順學(xué)而教”的教學(xué)觀，通過構(gòu)建學(xué)本課堂模式，彰顯學(xué)生本體、學(xué)習(xí)本位、學(xué)科本色。本文以蘇教版四年級(jí)下冊第20課《池上》一文的教學(xué)為例，從“回歸原點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)的高度”“明確基點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效度”“尋找支點(diǎn)，彰顯學(xué)習(xí)的深度”“構(gòu)建遠(yuǎn)點(diǎn)，拓寬學(xué)習(xí)的廣度”四個(gè)層面闡述了構(gòu)建小學(xué)語文“學(xué)本課堂”的具體做法。

核心素養(yǎng) 學(xué)本課堂 小學(xué)語文

在新課改的浪潮中，我們逐漸改變了以往熱鬧的“滿堂講、滿堂灌、滿堂問”的課堂教學(xué)模式，開始了從“重教師”到“重學(xué)生”的可喜轉(zhuǎn)變。然而，當(dāng)我們沉浸在“教學(xué)結(jié)果圓滿”喜悅中時(shí)，學(xué)生卻陷入了“假裝學(xué)習(xí)”“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的狀態(tài)。

如何改變這種不良的“偽學(xué)習(xí)”，還學(xué)習(xí)以真面目，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生？我想，我們應(yīng)確立“學(xué)為中心，以學(xué)定教，先學(xué)后教，順學(xué)而教”的新型教學(xué)觀，通過讓學(xué)引思，構(gòu)建學(xué)本課堂新模式，使課堂真正成為彰顯學(xué)生本體、學(xué)習(xí)本位、學(xué)科本色，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)不斷提升的學(xué)堂。下面，筆者就以蘇教版四年級(jí)下冊第20課《池上》一文的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱南嚓P(guān)實(shí)踐探索。

一、回歸原點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)的高度

我們的教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。這意味著我們的語文教學(xué)必須把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn),關(guān)注學(xué)生最近發(fā)展區(qū),讓學(xué)生產(chǎn)生樂意學(xué)的愿望，繼而喚醒學(xué)生主動(dòng)學(xué)的意識(shí)，這樣才能教給學(xué)生帶得走的會(huì)學(xué)的能力。

為此，我們在思量讓學(xué)生“學(xué)什么”時(shí)，首先應(yīng)站在學(xué)生生命成長的立場上，以學(xué)生的獨(dú)特視角去解讀學(xué)科特性、文本內(nèi)容，找到語文最基本的語言生長點(diǎn)；同時(shí)更要探明學(xué)生的學(xué)習(xí)已知點(diǎn)、興趣點(diǎn)和盲點(diǎn)……基于學(xué)情的準(zhǔn)繩，才能找到教學(xué)實(shí)踐操作點(diǎn)，達(dá)到“以學(xué)定教”“因材施教”的效果，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升和生命價(jià)值的引領(lǐng)。

根據(jù)這一出發(fā)點(diǎn)我們來確定《池上》一課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容：這首古詩，通俗易懂，活潑自然。因此，根據(jù)文本特點(diǎn)和年段特征，我認(rèn)為這首古詩可以是嫁接童年的橋梁：四年級(jí)的孩子正處于無憂無慮的兒童時(shí)期，這首描繪古代兒童生活、充滿兒童情趣的古詩定能激發(fā)孩子們的情感共鳴，讓他們在字里行間尋找到屬于自己的童年快樂和美好印記。其次，這首看似簡單的古詩，也是學(xué)習(xí)古詩的引子。用這個(gè)例子，教會(huì)學(xué)生抓住詩眼，體會(huì)想象的方法，以一篇帶一類，教學(xué)生誦讀古詩的方法。這樣既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到思想情感的熏陶，也能得到知識(shí)技能的錘煉，趣益結(jié)合的學(xué)習(xí)，定是學(xué)生喜歡的。

二、明確基點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效度

“學(xué)本課堂”的構(gòu)建，就是要尊重學(xué)生主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)獲取并建構(gòu)知識(shí)體系，充分顯現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展為根本的理想課堂。

為此，作為教師，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)氛圍，給予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間和時(shí)間，在靜思默想、合作交流、閱讀賞析等語文實(shí)踐活動(dòng)中，喚醒他們積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們良好的自主學(xué)習(xí)和注重合作的習(xí)慣，不斷提高他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。而教師的職責(zé)，則是為學(xué)生的“學(xué)”和“習(xí)”搭建有效的支架和橋梁。所以，從教學(xué)意義上看，這種“先學(xué)后教”不是簡單的對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)過程的順序顛倒，而是一種教學(xué)觀的重新解構(gòu)。

對(duì)于《池上》一課的學(xué)習(xí)，我也充分采用了“先學(xué)后教”的教學(xué)模式。課前向?qū)W生提出本課學(xué)習(xí)的基本點(diǎn)：讀準(zhǔn)故事—學(xué)習(xí)生字—理解詩意。

從反饋的結(jié)果看，學(xué)生自學(xué)自悟能力是非常強(qiáng)的。三個(gè)生字“撐”“艇”“萍”，學(xué)生能運(yùn)用字理研究、加減部件、看圖說明等多種方法加以記憶。而對(duì)于詩文的理解，我以“這首古詩到底給我們講了一個(gè)怎樣有趣的故事呢？能用自己的話來說一說嗎？”這個(gè)問題形式為突破，讓學(xué)生進(jìn)行交流。絕大部分學(xué)生能通過觀察插圖，借助注釋等方法說清古詩的大致意思。

可見，“先學(xué)后教”對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的能力有莫大的作用。也只有解放學(xué)生的學(xué)習(xí)雙翼，才能讓他們在語文的天空中飛得更高遠(yuǎn)。

三、尋找支點(diǎn)，彰顯學(xué)習(xí)的深度

學(xué)為中心的課堂，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)的指導(dǎo)思想和思維方式，從對(duì)“教什么”“怎么教”的思考與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)為對(duì)“學(xué)什么”“怎么學(xué)”“如何導(dǎo)”的思考、追問和設(shè)計(jì)。但是，學(xué)為中心的課堂，不能一味地把學(xué)習(xí)的權(quán)利和任務(wù)交于學(xué)生，這種美其名曰的過度“放手”，實(shí)則是對(duì)“學(xué)本課堂”內(nèi)涵的錯(cuò)誤理解。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師的導(dǎo)學(xué)既不能越位，更不能缺位。

在《池上》的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生比較容易關(guān)注故事本身的情節(jié)性，卻很少能感受古詩內(nèi)在的情趣性。為此，作為教師，應(yīng)該用自身的語文素養(yǎng)及教育智慧順學(xué)而導(dǎo)，不著痕跡地引導(dǎo)學(xué)生向文本最深處漫溯。

在學(xué)生自讀自學(xué)，初步理解詩文大意的基礎(chǔ)上，我及時(shí)拋出問題“同學(xué)們，現(xiàn)在請大家再用心品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)詩中有個(gè)字讓你感覺特別有情趣，特別有意思。”學(xué)生紛紛圈畫出“偷”“藏”。

“一個(gè)‘偷’字讓我們感覺到妙趣橫生。那么大家想過嗎，小娃為什么要偷？他是怎么偷的？偷的結(jié)果又是怎樣的呢？”這一問題的設(shè)置，是順學(xué)而導(dǎo)的關(guān)鍵，催生喚醒了學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，將其思維引向深入。再通過感知、思維、移情等體驗(yàn)活動(dòng)，激活內(nèi)心情感波瀾，從而讓學(xué)生真真切切地感受到那份“偷”來的緊張刺激又樂趣無窮，促發(fā)自我認(rèn)知建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)生命成長。

“那么，詩中還藏著什么呢？”對(duì)于這個(gè)有難度的問題，通過小組合作交流，學(xué)生的答案也是精彩紛呈：藏著偷采白蓮的那份童趣，藏著小娃天真爛漫的童真，更藏著白居易對(duì)自己童年的美好追憶。

在教師恰到好處的點(diǎn)撥下，學(xué)生通過探究求證，厚實(shí)著知識(shí)的底蘊(yùn)，感受著人文的情懷，享受著學(xué)習(xí)的快樂，核心素養(yǎng)在學(xué)習(xí)過程中得以融通明亮。

四、構(gòu)建遠(yuǎn)點(diǎn)，拓寬學(xué)習(xí)的廣度

葉圣陶先生說：“教是為了達(dá)到不需要教。”學(xué)習(xí)，是為了更好地學(xué)習(xí)。這既是文本的自然延伸，也是學(xué)習(xí)過程的完善，更是生命的自然成長。所以，在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生橫向或縱向思維，或進(jìn)行學(xué)科間的遷移，或由課內(nèi)向課外延展……在拓展學(xué)生學(xué)習(xí)廣度的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)，使之能主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)信息化趨勢。

《池上》教學(xué)結(jié)束，在學(xué)生感受偷蓮樂趣，學(xué)會(huì)悟詩方法后，我讓學(xué)生自己搜集描寫兒童生活的詩句，并運(yùn)用課堂上習(xí)得的方法，嘗試走入詩人描繪的意境中。這樣，把學(xué)習(xí)的視野投入到更為廣闊的古詩世界。學(xué)生尋找到許多描寫兒童活動(dòng)的古詩，描繪的畫面是那樣的豐滿有趣：

“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”一個(gè)“急”字，仿佛讓我看到他們看到黃蝶欣喜的笑顏，聽到他們發(fā)自心底的高興呼喊，讓我們也跟隨著他們的腳步快速奔跑……

“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”我在詩句中找到了一個(gè)“忙”字：兒童為什么這么忙呢？因?yàn)樗麄兿胱プ》棚L(fēng)箏最好的時(shí)節(jié)。因?yàn)猷l(xiāng)村二月是生機(jī)勃勃的季節(jié)。陽光嬌艷明媚，空氣清新朗潤，泥土中散發(fā)著綠草的清香。他們怎么放的呢？這我最有經(jīng)驗(yàn)了，因?yàn)槲乙步?jīng)常放風(fēng)箏，我們叫著，喊著，笑著……

就這樣，春夏秋冬，跟隨季節(jié)，追尋詩意；就這樣，穿越時(shí)光，感悟文字，共同感動(dòng)。就這樣，“模仿—遷移—?jiǎng)?chuàng)造”的過程，不就是最好的學(xué)習(xí)過程嗎？

“學(xué)本課堂”的建設(shè)和推進(jìn)，旨在扭轉(zhuǎn)“偽學(xué)習(xí)”的浮華無效，聚焦學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，明確學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，構(gòu)建平等良性的對(duì)話互動(dòng)，設(shè)計(jì)靈動(dòng)智慧的學(xué)習(xí)活動(dòng)，給予積極有效的方法指導(dǎo)，從而讓學(xué)生學(xué)得準(zhǔn)、學(xué)得深、學(xué)得實(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)真正發(fā)生的意義。愿在小語的學(xué)堂里，我們能感受到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，看到他們思維碰撞的火花，聽到他們生命拔節(jié)的聲響！