蘇州園林“不通之院”的功能

錢逸馨

（蘇州大學金螳螂建筑學院 215000）

蘇州園林“不通之院”的功能

錢逸馨

（蘇州大學金螳螂建筑學院 215000）

將《浮生六記》中出現的名詞“不通之院”進行解讀，經過對蘇州幾個保存完好園林的調研，對其中所出現的“不通之院”進行歸納，試圖研究總結其功能。

不通之院；蘇州園林；天井；院落；模糊空間

1 蘇州園林“不通之院”概念及出處

清朝乾隆年間文人沈復于《浮生六記》中談園林虛實相生手法時，曾提及不通之院一說。“虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門于不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄于墻頭，如上有月臺，而實虛也。[1]”本文所指“不通之院”可將其具體化為不具交通功能的院落，即無法由此通向另一處的院落。

2 “不通之院”的物理功能

“不通之院”既無交通功能，常人游覽時便覺得這是“無意義”的空間。確實，這些空間看似并無意義，又減少了空間利用率，有的種上植物或擺放山石，尚且具有觀賞價值；而有的卻只是稍有鋪裝。實際上，這些空間似水一般流動于建筑之中，以不同的形態穿插于園林建筑中，作為園林中的一部分，起到采光、遮陽、通風、借景、排水、防火、適應氣候、體現意境美、過渡、聯系室內外空間、增強空間層次感、空間形式的多樣化、虛實呼應等多種功能，同時還具有一定的哲學意義。

2.1 采光遮陽、通風拔風

江南民居室內廳堂寬敞，各個房間進深較大，故對房間的通風和采光條件要求較高，采光和通風是“不通之院”最為主要和廣泛的功能，幾乎所有的“不通之院”都具有采光通風的功能。

蘇州氣候相比北方夏日較為炎熱，日照強度大、時間長，所以蘇州園林中的“不通之院”被建造得狹窄幽深，適宜的四周出檐長度、屋檐高度和“不通之院”尺度使室內避免了陽光的直接暴曬，為住戶的起居活動營造了陰涼的環境。而蘇州建筑的粉墻在“不通之院”中成為一個反光板，散落在園林中各處的“不通之院”，為室內創造了舒適柔和的漫反射光環境，在采光的同時避免了陽光直射，減少了室內眩光。

蘇州地區梅雨季節長，陰雨連綿，溫高濕大，天氣悶熱潮濕故器物易霉，所以對自然通風條件要求較高。江南民居建筑設計時，門與窗、窗與窗都是盡量對齊，這樣就能形成“穿堂風”。[4]分散式“不通之院”在不同空間的空氣流動過程中充當了最主要的風口，既能引風，也能排風，起到拔風井的作用。夏天天氣炎熱時，廳堂等開敞的室內空間與“不通之院”狹窄的空間之間的空間尺度變化造成空氣壓力差，從而加快了空氣的流速，把熱空氣拔出，而涼空氣不斷補充到其中，這樣形成空氣的對流，對于建筑內部氣候具有很好的調節作用。在季風季節，在熱壓與風壓的共同作用下，配合可調節的門窗，則可以達到理想的通風效果，從而提高居住者在居住過程中的生活舒適度。[2]

2.2 排水、防火

蘇州園林中建筑物的坡屋面一般皆向“不通之院”內坡，將雨水快速匯聚到各個院中，疊鋪的瓦面又控制了雨水較慢的流速，使水通過院中設置的地漏流出房屋匯入排水網絡，或給院中所種植的花木，通過流速適當的雨水給土壤和植物提供水分。同時，在整座建筑中，沿著中軸線的地面設計得較高，雨水可以自然流向兩側收水口，以保持院內的干燥，而且有助于減少建筑內的濕氣。[3]

另一方面，水在古人的意識中代表“財”，從天而降的雨水仿佛上天賜予的財富，利用坡屋頂將其聚集到院中，稱為“四水歸堂”，是古人“積聚為本”意識的體現。

在“不通之院”與四周高墻的同時作用下，“不通之院”在失火時形成一個大煙囪，產生抽吸火焰、外排煙霧的功能，蘇州園林通常有多個堂屋，此時“不通之院”將它們分割開來，當某處失火時隔離、阻止火勢蔓延，具有劃分防火分區的作用。

2.3 利用和處理空間死角

將園林中的空間死角作為不通之院的形式之一處理和利用，在隅角或邊沿空間通過在“不通之院”中設置地漏或種植花木，屋檐引導雨水流入，既解決空間死角的處理問題，又同時具有排水功能。

3 “不通之院”的心理功能

3.1 過渡和分割

“不通之院”能夠緩和空間交替形成的突兀感，使不同空間之間的銜接更趨于柔和。它們的存在使內外空間的交替變得緩和，避免了由于空間的“生硬”交替而引起人們在心理上的不適應，它們是內外空間的和諧中介，也形成了心理情感上的交融過渡。[4]

3.1.1 不同功能區域之間

“不通之院”位于不同功能區域之間時，作為不同功能區域之間的過渡空間，不但滿足了各空間采光與通風的要求，而且為人們從一個功能分區步人另一個功能分區提供空間上、心理上和情感上的過渡，同時作為它們之間的分割空間，使二者空間有所界定。

3.1.2 室內外空間之間

“不通之院”位于室內外空間之間時，是外部空間和內部空間的溝通、過渡空間，既可以從中感受與自然空間的聯系，又不完全與室內空間割裂，借鑒室外的景色和光線，從而加強內外空間的交流，使它們互相滲透并使之統一融合；同時將室內外空間進行分割，平衡了外部環境對建筑的各種作用和影響。

3.2 私密性、安全感

“不通之院”創造了一個較為私密的室外環境，分散在住宅內部各個區域，分隔住宅的同時能夠保證住宅內部不同角色的各家庭成員的領域感和私密性，使得不同功能空間的邊界更清晰。位于室內外空間之間時，避免了室外對室內的一覽無余，起到“陽臺”的作用，加強了室內空間的私密性，既讓人們感到身心依舊處于建筑的保護下，又帶給人們寬松自如、從容不迫的的心理感覺。

3.3 親近自然

由于蘇州園林面積有限，因此想要在有限的空間內創造許多幽靜的環境，或在連續的建筑之間插入不同景色的過渡空間，來增加園景的變化，就只能采用“不通之院”這些尺度較小的庭院來加強與自然的交流，為園林內部的借景提供了實現基礎，在“不通之院”的側圍合面上通常設門窗，以運用借景手法攝取院內的景色，使園景富于變化，園內有園，景外有景，從而擴大視覺空間的廣度和深度，創造“步移景異”的效果。

3.4 體現意境美

空間意境與自然景觀有著密切的關系，“不通之院”的過渡特點使得自然景觀烘托出意境美。例如將就建筑、山石和花木等融合起來，將遠景和近景聯系起來，創造出虛實相生的無窮意境。在“不通之院”中植一片竹或置一山石，以粉墻為畫布，門窗為畫框，創造出詩情畫意的審美意境。“不通之院”通過其多樣的存在形式和無窮的變化豐富了人在空間中的體驗，創造出宛自天開的天然意境。

3.5 哲學意義

“不通之院”的設計融入了中國古代哲學的兩種指導思想，“天人合一”與“貴和尚中”。“天人合一”思想指人與自然和諧統一，“不通之院”是在建筑中實現與自然相融的空間，且通過其設計對人的居住環境產生好的影響，實現原主人隱逸于山水的愿望，實現了人與自然的協調，還具有將人的視線從封閉的內部空間引向蒼天，具有與天合一的深意；“貴和尚中”則是從中國傳統理念中“和為貴”與中庸理念出發，從園林空間的表現上體現出“含蓄美”，即避免絕對的單一功能空間，創造多元化的流動空間、混合空間和模糊空間的園林特征。[5]

3.6 空間層次感

“不通之院”作為不同功能空間之間的過渡空間，通過對空間序列的梳理豐富了建筑空間層次感，建筑功能排布更具秩序性和整體性，功能空間的分類更明朗、邊界更清晰，將其中的景物引入到周圍的內部空間中，因而具有空間滲透的特質，有助于增強空間的層次感，“不通之院”的存在使若干相鄰的獨立空間連接，室內外空間或不同功能空間都通過“不通之院”將其打通，形成層層遞進、氣息流通的關系，給人帶來豐富的視覺沖擊和心理滲透。又通過其特殊的尺度，使其與周邊包圍的房間構成尺度和空間方向上的對比，豐富了園林空間的空間變化；通過對其自然環境的創造形成許多“透氣”的空間，將其自由幽靜的自然環境與周圍嚴整樸素的人工室內空間進行對比，創造豐富的空間感受。

[1]沈復著.浮生六記[M].北京：人民文學出版社，1980.

[2]管寧彤.探究江南傳統住宅天井空間在“零能耗”建筑中的應用——以蘇州東花橋汪宅為例[J].江西建材，2016，02：29～30.

[3]賈靜怡.天井在建筑設計中的應用方式[J].中華建設，2016，01：94～95.

[4]張云飛.淺析傳統民居建筑中模糊空間的情感內涵[J].美與時代（上），2012，06：66～67.

[5]曹星渠.蘇州古典園林中“灰空間”的應用初探[J].現代園藝，2013，07：55～57.

TU986

A

1005-7897（2017）18-0078-02

2017-9-13

錢逸馨（1993-），女，漢族，江蘇蘇州人，研究生在讀，建筑與園林設計專業。