激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)鑒賞課的興趣

文︳

激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)鑒賞課的興趣

文︳陶夢璐

在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對藝術(shù)鑒賞課的興趣并不高，上課打瞌睡、注意力不集中是常有的事。我思考為什么會有這樣的狀況呢，是知識本身有難度還是我上課的方式有欠缺？通過觀察和與學(xué)生聊天，我了解到我的上課方式比較單一，講述的內(nèi)容知識性過強(qiáng)，趣味性不夠，在督促學(xué)生主動學(xué)習(xí)方面更是不足。后來我經(jīng)過摸索和學(xué)習(xí)，試著改變我的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃了，積極性也高了。

一、生動有趣的語言

1.學(xué)會幽默地說話。我發(fā)現(xiàn)在課堂中每次我一開玩笑或者講話的內(nèi)容很有趣的時候，學(xué)生的注意力瞬間就變得很集中。我想如果我將要教的內(nèi)容用幽默有趣的方式講述出來，課堂氛圍一定會變得很輕松，學(xué)生也會更享受課堂。比如在講17、18世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格時，我們一定會提到路易十四。路易十四雄才大略，成就了法國封建史上最鼎盛的時期，同時他也在宮廷里掀起了一股“奢華之風(fēng)”，甚至創(chuàng)造了男性時尚美學(xué)。在我看來，路易十四的時尚裝扮是最容易激發(fā)學(xué)生興趣的了。噴香水、戴白色假發(fā)、穿高跟鞋、戴蝴蝶結(jié)和穿著荷葉邊裝飾的蕾絲邊襯衣，這些在我們看來十分女性化的裝扮在那個時期則是高貴和時尚的象征。這么有趣的歷史我們完全可以用幽默的語言講出來。比如，路易十四穿高跟鞋是因為他偶然發(fā)現(xiàn)高跟鞋能拉伸腿型，使人顯得高挑，因為路易十四很矮，只有154cm，穿高跟鞋能滿足他想要顯得高大威嚴(yán)的需求，這是很有趣的。我聯(lián)想到自己的身高也不高，跟他差不多，便可以在學(xué)生面前調(diào)侃調(diào)侃自己：“哈！你看連一個男人都懂得掩蓋自己的缺陷，如此愛美，我這大大咧咧、喜歡穿平底鞋的樣子，作為一個女人，實在太失敗了！我得好好向他學(xué)習(xí)！”

幽默的語言拉近了我和同學(xué)們的距離，學(xué)習(xí)的興趣從輕松的環(huán)境中產(chǎn)生。

2.作品故事化講解。孩子們天生喜歡聽故事，生動的情節(jié)、跌宕起伏的內(nèi)容最能吸引孩子們的注意力。我想，如果我們像講故事一樣介紹繪畫、雕塑、建筑等靜態(tài)藝術(shù)作品，效果會怎樣呢？孩子們的天性告訴我，這是個很好的教學(xué)方法。故事包括作者在創(chuàng)作這件作品期間所發(fā)生的故事以及作品的具體內(nèi)容所呈現(xiàn)的故事。

一是講述作品背后的故事。很多作品都有背后的故事，我們在講解時可以借故事來吸引學(xué)生的注意力。比如顏真卿的書法作品《祭侄文稿》看起來是高深莫測的文字藝術(shù)，其實字的背后潛藏著動人的故事。這篇文章是顏真卿在經(jīng)歷侄子死去的巨大悲痛后寫下的，是祭文的起草文稿。整篇文章一氣呵成，刪改涂抹、一筆一畫，毫不掩飾地展現(xiàn)出顏真卿悲憤的心情，文字本身變成了故事畫面。梵高窮困潦倒，甚至患有精神病，生活很不如意，所以他更加向往美好的生活，更加喜歡熱情的向日葵。梵高大膽的用色、狂放的筆觸就是他心理真實的體現(xiàn)。

二是描述作品本身所呈現(xiàn)的故事。上課時，我常常將作品所呈現(xiàn)的故事講述出來，或者將作品本身假想成一個短小的故事畫面。比如《富春山居圖》，我讓學(xué)生假想自己就是富春山中的一游人，隨著畫卷的展開，跟隨作者所畫的景物依次進(jìn)行游覽，從《剩山圖》到《無用師卷》，從富春江兩岸的峰巒坡石到沙汀村舍。這樣的講解方式，既新穎又能帶動學(xué)生主動探索作品的奧妙。

二、采取多種學(xué)習(xí)形式

學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生不是來源于老師傳授的知識，而是來自老師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種學(xué)習(xí)形式對知識主動地探索、感受所激發(fā)的情感。我試著讓學(xué)生采用一些新的學(xué)習(xí)形式去獲取知識。

1.實際感受，親身經(jīng)歷。實際感受是對作品的內(nèi)容、體積、色彩、質(zhì)感等用眼睛觀察，用手觸摸，用身體體驗所獲得的感受。親身經(jīng)歷是經(jīng)歷作者創(chuàng)作的心路歷程或體驗創(chuàng)作的環(huán)境氛圍。學(xué)生在親身感受的過程中對作品提起興趣，與作者產(chǎn)生共鳴，從而對作品感受更深。這在課堂實際上很難做到，但我們可以去模擬作品的狀態(tài)。例如梵高的向日葵上筆觸清晰可見，凌亂、厚重的筆觸看得人觸目驚心，我讓學(xué)生用顏料模擬出梵高的筆觸，并讓學(xué)生觸摸我已經(jīng)畫好了的干掉的顏料。這觸感帶來的心靈感觸是讓人震撼的，聯(lián)想到梵高正在作畫的狀態(tài)，仿佛自己跟梵高融為一體，癲狂、激動。鑒賞一幅作品不光要了解作品的內(nèi)容，更要了解作品傳達(dá)出來的情感。我一定會提議學(xué)生們?nèi)プ髡呱钸^的地方看一看，環(huán)境造就人，這樣更容易理解作者創(chuàng)作的靈感來源。強(qiáng)烈的心靈碰撞、直觀的身體感受在獲得感官感受的同時激發(fā)了學(xué)生的興趣。

2.讓學(xué)生當(dāng)老師。著名教育家陶行知說過：好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。課堂上光老師講是肯定不行的，學(xué)生要學(xué)會主動學(xué)習(xí)，要學(xué)會自己學(xué)習(xí)。為此，我借著考試的名義讓學(xué)生自己嘗試當(dāng)一回老師，自己做PPT，在老師同學(xué)面前講解一件藝術(shù)作品。很有意思的是，有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)到了老師講解的精華，他們自己找資料，自己做PPT，歸納總結(jié)，講得生動有趣，有模有樣，著實讓我驚訝了一番。部分學(xué)生雖然講得沒那么好，但至少有了主動學(xué)習(xí)、親身體驗的經(jīng)歷，學(xué)生十分歡喜，我也甚是高興。在查找資料、做PPT、組織語言的過程中，學(xué)生不僅加深了對藝術(shù)作品的理解，開闊了視野，提高了綜合能力，更重要的是不知不覺地喜歡上了藝術(shù)鑒賞這門課程。

三、用優(yōu)秀的藝術(shù)引起情感共鳴

一件作品就像是一個人，我們欣賞它就好像在傾聽一個人講述他的故事。

《意外藝術(shù)》是我很喜歡的一個藝術(shù)公眾號。我多次采用“拿來主義”，把它引入我的課堂。其中最讓我感動的是一期講述行為藝術(shù)的節(jié)目。2010年，“行為藝術(shù)之母”瑪麗娜·阿布拉維奇在紐約現(xiàn)代博物館靜坐了716個小時巋然不動，接受了與1500個陌生人的對視，但一個人的出現(xiàn)打破了阿布原有的平靜，她突然流下了眼淚，這個人是與她攜手了12年卻又分手的靈魂伴侶烏雷。這段場景曾為世人稱道，感動了成千上萬的人。阿布用她的行為和身體探索人與人之間的關(guān)系，引人深思。學(xué)生通過看節(jié)目了解到阿布的各種行為實驗后，從作品中獲得深刻的感受，從而進(jìn)行思考，雖然不一定能理解作品的深意，但一定會思考藝術(shù)作品所深藏的內(nèi)涵，甚至由此來思考自己的人生。這便是藝術(shù)的感染力，藝術(shù)不再是冷冰冰的、晦澀難懂的東西。

藝術(shù)與生活緊密相關(guān)，藝術(shù)來源于生活，一個情感豐富的人才有可能創(chuàng)作出有情感的作品，一個生活經(jīng)歷豐富的人才能領(lǐng)會作品所隱含的情感。我們需要不斷挖掘?qū)W生潛在的情感，并讓它們展現(xiàn)出來。

（作者單位：湖南師大附小）