古代擊鼓最初不是為了鳴冤

佚名

衙門前所設(shè)的鼓原本是用來宣告縣太爺下班的，相當(dāng)于下班鈴，到了明清時(shí)期才作為緊急情況下來不及寫訴狀的百姓鳴冤使用。

在沒有檢察制度的古代，官員如何審案？老百姓又是如何打官司的呢？

在我國，檢察院是國家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。對(duì)重大犯罪案件，行使檢察權(quán)；對(duì)國家工作人員利用職權(quán)實(shí)施的犯罪案件進(jìn)行偵查；對(duì)于公安機(jī)關(guān)等偵查機(jī)關(guān)偵查的案件進(jìn)行審查、監(jiān)督等。那么，在沒有檢察制度的古代，官員如何審案？老百姓又是如何打官司的呢？

擊鼓不為鳴冤是縣太爺下班鈴

“我們經(jīng)常在影視劇中看到擊鼓鳴冤的情節(jié)，便以為在古代，打官司就一定要擊鼓鳴冤，事實(shí)并不是這樣。”昨日，晏晶告訴重慶晚報(bào)記者，衙門前所設(shè)的鼓原本是用來宣告縣太爺下班的，相當(dāng)于下班鈴，到了明清時(shí)期才作為緊急情況下來不及寫訴狀的百姓鳴冤使用。晏晶介紹，清代老百姓?qǐng)?bào)案，一般程序是直接向官府遞訴狀，“擊鼓鳴冤也被稱為登聞鼓，指老百姓有重大冤情通過正常程序得不到昭雪時(shí)，找上層官府或權(quán)貴申冤”。

晏晶說，清朝有規(guī)定，只許擊鼓鳴冤不許攔轎訴冤。咸豐時(shí)期，皇帝從西陵回京，有當(dāng)?shù)貗D女希望減免糧租就攔駕呈訴。因?yàn)楸r阻引發(fā)沖突，婦女們拿石頭擲打兵丁。后來，此事為首的張伊氏，以“婦女犯毆差哄堂罪”，被發(fā)配邊疆駐防地為奴。

媳婦狀告公婆不是想告就能告

報(bào)案不是你想報(bào)就能報(bào)。西南政法大學(xué)法史專業(yè)副教授周欣宇介紹，古時(shí)候報(bào)案稱“告發(fā)”“告狀”。清朝時(shí)期，對(duì)女性訴權(quán)有一定限制。

“告長輩，比如媳婦告公婆，需要有宗族人士陪同、參與。”周欣宇說，這是封建時(shí)期對(duì)卑幼訴權(quán)的限制，以維護(hù)尊卑秩序。

用刑套取口供古代合法

古時(shí)候開堂或者升堂，就相當(dāng)于現(xiàn)在的開庭，縣令即法官。重慶郵電大學(xué)法學(xué)院副教授王志剛介紹，不獨(dú)清代一朝，在中國古代用刑都是合法的。

“在現(xiàn)代社會(huì)，案件調(diào)查過程中是不能用刑的，但古代允許合理用刑。”王志剛說，古時(shí)候口供是最重要的證據(jù)，為讓罪犯招供，很多時(shí)候會(huì)用刑，清朝時(shí)期最常用的是“笞刑”，是一種用竹子、木板責(zé)打犯人背部、臀部或腿部的輕刑。

法庭開到院壩清朝有先例

同現(xiàn)在一樣，清朝時(shí)期也會(huì)公開審理案件，允許老百姓旁聽。不同的是，判案不完全遵照律條，還會(huì)考慮當(dāng)?shù)厝饲椤㈥P(guān)系及文化。

“有的案件開堂不在公堂，而是設(shè)在當(dāng)事人居住的地方，就像現(xiàn)在的炕上法庭、院落法庭。”周欣宇介紹，一般情況下都是當(dāng)庭宣判，除了案件比較復(fù)雜、影響較大，官員需要仔細(xì)斟酌，會(huì)推遲幾天宣判。

當(dāng)事人若對(duì)判決不服，找分巡道、知府上訴，這時(shí)候才有“檢察”“監(jiān)督”進(jìn)入司法程序。在檢察制度尚未建立時(shí)，分巡道和知府扮演了部分檢察官的角色。

（摘自人民網(wǎng)）