什么叫政治把握能力和政治敏銳性

鍾國興　陳有勇

子張學千祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闋殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！保ā墩撜Z·為政》）

孔子的陳國學生子張請教怎么能當官。孔子說：“多聽聽別人怎么說，把有疑問的地方放在一邊，謹慎地談論其他更多的東西，這樣就能減少過失；多看看別人怎么做，把沒見識的事情先放在一邊，謹慎地去做除此之外的事情，這樣就能減少懊悔。基本不說錯話、不做錯事，就能去當官了?！蔽覀兘洺Ｂ牭揭粋€詞——政治把握能力，感覺這是一個高深莫測的詞，不是一般人能夠具備的。其實，孔子這里對子張要去做官的教導就是政治把握能力的一些要求。

要具備政治把握能力首先要具備政治敏銳性，而要具備政治敏銳性首先要有政治鑒別力，能夠見微知著，從小事情中感受民風民情。一個公眾人物的言行要考慮社會影響，力求自己的言行給整個社會帶來正能量、好風氣，而不是負能量、壞風氣。孔子告訴學生，當官一定要把問題弄清楚、學習到位，不弄清楚、不學習到位，事情把握不好，就不要隨便發表意見、不要隨便下令去做，不要亂表態、瞎指揮，否則就是一個不合格的差領導。

孔老師總是教育學生和官員更多地從社會效果上來調整自己的行為。《呂氏春秋·察微》里記載了這樣一個孔門故事——魯國有一道律法：凡是見到魯國人在他國淪為奴隸的人，自己墊錢把奴隸買回來，可從魯國領取一定份額的錢作為獎賞。很多被人當作牛馬使喚的魯國人奴隸因此而獲救。子貢也贖回了一個魯國人，卻不去接受賞金，魯國上下聽說這件事后紛紛稱贊他重義輕財。子貢也覺得做了善事而不求財物回報是更高的善舉，因此十分得意?？鬃勇犝f了這個消息，卻很不高興，對子貢說：“子貢啊，你做錯了！如果你也領了賞錢，你的品性名聲并沒有受到什么損害；但你不領賞錢卻會導致其他人不再去贖人。”

又有一次，子路救了一個溺水的人，被救的人很感激，要送一頭牛給他，子路收下了?？鬃勇犝f之后，非常高興，說道：“從此之后，再見到溺水的人，必定人人奮力相救?！?/p>

這個故事的結尾針對孔子對子貢、子路做好人好事的不同態度給出了評價：孔子見之以細，觀化遠也。其實，子貢救人不領賞錢的確是高尚行為，一般人做不到；子路收了別人的回贈，一般人做得到。從一般的道德評價來講，子貢的行為比子路高尚。但子貢、子路都是魯國名人，子貢的行為可能會導致人們贖回了奴隸而不好意思去領錢，就不去贖買奴隸了，要知道不是人人都如同子貢那般有錢、有品德；子路的行為雖然沒有子貢的行為高尚，但可以帶動更多的人去行善。所以，孔子批評了子貢而表揚了子路。

政治敏銳性要求從政者能夠見微知著，能夠預判一件事的社會影響。有人把政治敏銳性理解為靈敏的政治嗅覺，及時了解上級動向，學會明哲保身。在孔子看來，在復雜的政治環境中，君子當然也需要自保之道，但更重要的是正直行事。這里，我們來看看孔子對于幾個處在復雜政治環境中政治人物的態度。

子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也?！保ā墩撜Z·公冶長》）

孔子說：“寧武子在國家政治清明時，顯得很聰明：在國家政治黑暗時，他就裝傻。他的聰明別人趕得上，他的裝傻別人趕不上。”寧武子是衛國的大夫，讀了孔子這句話，我們覺得寧武子這個人很能裝。用現代的網絡用語來點評寧武子就是“人生如戲，全憑演技”?？鬃訉Υ龑幬渥拥倪@種做法沒有持否定的態度，但也絕沒有提倡的態度。國家政治清明就表現得很聰明，這是盡到了一個做臣子的責任：國家政治黑暗時就裝傻，孔子是表示理解的，但不是孔子提倡的。不過，當時“愚不可及”絕對不是一個貶義詞語，而是說“人家裝傻這是一般人學不來的”，還是做了一定肯定的。當然這不是完全的肯定。

那么，孔子提倡的是什么呢？

子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”（《論語·憲問》）

孔子說：“國家政治清明，要言行正直；國家政治昏暗，行為要正直，但言語要謙虛謹慎。”而且孔子認為，一個人在國家政治黑暗時做大官，發國難財是一種恥辱?？鬃痈岢趪艺魏诎禃r要么正直行事，促使政治局面向好的方向發展；要么就不做官，以免成為黑暗政治的幫兇，也毀了自己。

子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！保ā墩撜Z·衛靈公》）

孔子在官員對待官位和國家關系上，非常贊賞衛國大夫史魚。他說：“史魚真是正直啊！國家政治清明時，他的言行像箭一樣直；國家政治黑暗時，他的言行還是像箭一樣直。蘧伯玉真是一個君子?。艺吻迕鲿r，他就出來做官；國家政治黑暗時，他就隱退起來。”

史魚和蘧伯玉這兩個人是有故事的，在這個故事中，史魚的正直超乎我們的想象?！犊鬃蛹艺Z·困誓》中記載了“史魚史諫”的故事：衛國的蘧伯玉德才兼備，但衛靈公卻不重用他；而一個叫彌子瑕的家伙作風不正派，反而得到衛靈公的重用。史魚是衛國一位大臣，看到這種情況多次進諫，衛靈公就是不聽。

后來，史魚得了重病，在要去世前把兒子叫過來囑咐他說：“我在做官，卻不能夠進薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒能防止國君犯下過失啊！生前無法正君，死了也沒臉舉辦喪禮。我死后，你將我的尸體放在窗子下，這樣就行了。”

衛靈公前來吊喪時，見到大臣史魚的尸體竟然被放置在窗下，就去責問史魚的兒子。于是，史魚的兒子就將史魚死前的交代原原本本地告訴了衛靈公。衛靈公聽后很受震撼，說：“這是我的過失啊！”然后讓史魚的兒子好好安葬史魚。衛靈公回去后便重用了蘧伯玉，接著又辭退了彌子瑕并疏遠了他。

孔子聽說這件事后贊嘆道：“自古以來有許多敢于直言相諫的人，但到死了便也結束了。還沒有像史魚這樣的，死了還用自己的尸體來勸諫君王，用自己的赤膽忠心感化了君王，難道還稱不上是正直的人嗎？”

在政治敏銳性上，還要強調一個人對自我的正確認識，知道自己的斤兩。當官不是當得越大越好，要是自己的德行、見識和能力達不到就身居高位，要么害了自己，要么害了別人、害了社會。每一個想當官的人都要對自己有一個清晰的認識，然后再去決定是否去當官，適合當哪個層次和哪個崗位的官。子日：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣！”（《周易·系辭下》）德行不夠而官位很高，智慧不足而謀劃很大，能力有限卻擔負重任，這樣的人遲早要遭遇災禍的。

孔子這段話對那些一心往上爬的人是個提醒。德行不夠、見識有限、能力低下，卻野心勃勃，不擇手段，雖然可能爬了上去，撈到了好處，結果出了問題，等待他們的是黨紀國法的懲罰，以及人們的唾棄。這樣的人還少嗎？

（摘自《孔子是個好老師》）endprint