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校史教育:意涵、不足與深化

2017-03-04 20:10:53項紅專
中國德育 2016年22期
關鍵詞:歷史學校教育

校史不僅是由一組人物和事件構成的時間序列,更是一部蘊涵著文化密碼和精神特質的生動畫卷。沒有校史,學校無從尋覓其精神故鄉,無法從中獲得經驗,汲取力量。一所學校辦學育人的歷史,就是一部生動的教科書。如何挖掘這座“富礦”中的教育資源,以更好地為學生的成長成才服務,這是當下學校教育需要關注的問題。

一、校史教育的意涵

筆者認為,所謂校史教育,就是學校根據其教育哲學,有意識地挖掘自身的辦學歷史,并將其加工轉化為教育資源,通過不同的途徑對受教育者的身心施加影響的過程。校史教育是學校實施素質教育不可或缺的內容,也是學校注重校本管理、實現特色發展的重要方略。

從學校文化的視角來看,“歷史和典故”是學校文化不可或缺的重要內涵。正如著名學者迪爾所說:“成功的學校會格外重視它們的過去。反過來說,這也是成功學校的一個顯著標志。它們就是靠這種歷史感將所有的教職員工、學生、行政管理人員以及校友緊密地團結在這個受人愛戴的集體里。”[1]因此,校史教育是學校文化育人的重要內容之一。

校史教育具有鮮明的特征,主要表現為:1.內容的獨特性。因為每一所學校的歷史都是獨一無二的,是不可復制的。2.影響的長效性。校史教育主要是態度、情感和價值的教育,形塑學生的世界觀、人生觀和價值觀并貫穿其一生。3.方式的生動性。與一般課堂講授不同,校史教育常常采用活動教學的方式,如參觀、體驗、感悟、熏陶等,便于學生理解和內化。

二、校史教育的不足

近年來,隨著辦學條件的改善,學校開始注重內涵發展和品質提升,校史教育受到不同程度的重視。但總體來看,中小學校史教育尚處于起步階段,發展也不平衡,不足之處主要表現為:

(一)校史教育意識比較淡薄

就整體而言,當下中小學校史教育的意識比較淡薄,這背后有著深刻的社會背景。一方面,學校教育存在著“目標的錯位”,“學校忘記了它們的目的,任由工具性的過程和程序本身成為目的。”[2]雖然素質教育已提出多年,在中小學也得到了一定程度的貫徹落實,但由于整個社會的功利浮躁,政府部門的升學導向,再加上家長的盲從跟風,學校被這幾種力量所裹挾,戴著鐐銬跳舞。可以說,學校辦學的實然狀態基本上還是“素質教育搞得轟轟烈烈,應試教育抓得扎扎實實”。另一方面,由于教育立法的滯后,學校的邊界不夠清晰,學校的功能被無限擴大,一些非教育部門利用行政權力不時擠占學校的教育時空,校長應接不暇。在這種情勢下,大多數學校能應付眼前已屬不易,遑論校史教育了。

(二)校史開發研究不夠專業

校史研究是校史教育的基礎。應該說,有不少學校,尤其是一些歷史名校,非常注重學校歷史的開發研究,組織專門力量編撰校史資料,有的還公開出版。但是,大多數學校都是由一些老教師(包括離退休教師)來從事這項工作,他們往往熱情很高,但專業知識和能力方面存在欠缺。目前,中小學校史著作一般都是概略記載學校創立之沿革、歷任校長和教師之名字或照片、歷屆畢業生之名字、學校大事記、一些畢業生之回憶等。形式大同小異,內容比較簡單,專業深度不夠。而從專業的要求來看,校史撰寫焦點是“以人為主體,著重在挖掘扮演學校校長、老師、教職員工及學生等人在處理學校所面臨之瓶頸問題中所積累的經驗。……借著這樣的校史,現在學校的成員將能因閱讀過去為學校發展付出心智之前輩經驗,而更知珍惜自己服務的學校,并由之在感念他們中,使學校之過去與現在凝成一個生命體。”[3]

(三)校史教育水平有待提高

校史教育的重心在教育,而不在校史。也就是說,我們應重視學校歷史資源的挖掘,將其加工轉化為教育資源,并采用適切的方式使學生理解、體驗和接受。當下,中小學校史教育大致可分為三個層次:少數歷史名校重視校史教育,并將其納入學校的課程體系,融入學生核心素養的培養之中;大多數學校建有校史館,也開展一些校史教育活動,但系統性和規范性還遠遠不夠;還有少數學校的校史教育基本處于空白狀態。總的來看,校史教育的質量和水平還不是很高,具體表現為:校史教育以普及歷史知識為主,與學生學習的深度融合不夠;校史教育的手段比較傳統,利用新型媒體技術的不多;校史教育大多局限于校內,能拓展到校外并與社會教育有機結合的不多;校史教育以教師講授為主,被動接受的成分比較大,學生的主動參與還不夠。

三、校史教育的深化

為進一步深化校史教育,一方面,我們應端正辦學思想,增強校史教育的自覺性;另一方面,我們應加強校史研究隊伍建設,提高校史開發的專業化水平。除此之外,我們尤應注重更新思想觀念,創新思維方式,推進教育教學改革,不斷提升校史教育的質量和水平。

(一)從“封閉”到“開放”

一般學校的校史教育往往局限于學校內部,這在一定程度上制約了校史教育的深度和廣度。為提升校史開發的質量和校史教育的實效性,校史教育應從“封閉”走向“開放”。一方面,我們應善于創新體制機制,積極調動社會各方力量,充分開發和利用校史資源。在這方面,南開中學進行了有益的嘗試。近年來,該校成立了南開中學理事會,誠邀教育精英和杰出校友,組建專家團隊,先后成立了“學習研究周恩來小組”,出版了《以周恩來為人生楷模教育讀本》,建成了“周恩來中學時代紀念館”,開設了“南開公能講壇”,致力于培養高素質創新型人才,產生了廣泛的社會影響,進一步提升了百年名校的影響力。另一方面,校史教育的空間應拓展至校外。隨著時代的變遷,學校的歷史遺跡往往散落在校外各地。學校可以建立校外校史教育基地,組織開展綜合性的社會實踐活動,把學校教育和社會教育有機結合起來。例如,除了“校魂之旅”與“格致之旅”外,杭州高級中學“紅色之旅”“風雅之旅”的地點均在校外,學校專門設計了“紅色之旅”“風雅之旅”的路線,經常組織杭高學子進行實地考察,近距離與歷史名人進行心靈對話,學生從中開闊了視野,陶冶了思想情操,汲取了精神力量。

(二)從“被動”到“主動”

如果把學生看作被動的接受者,僅靠教師的灌輸,校史教育不會取得預期的效果,甚至還會引起學生的反感。因此,校史教育應注重理念方法的創新,充分調動學生的積極性、主動性,提供學生參與的機會,使學生從“被動”到“主動”,由“看客”變為“主人”。我們應創設更多的“深度介入”的機會,將學生置身于真實的歷史情景中,增強他們的歷史現場感,從而由“局外人”變成“局內人”。例如,我們可以組織校史研究社團,發動學生收集整理校史資料,對有爭議的校史問題開展探究等;招聘學生講解員,并進行專門培訓,讓他們為來賓和同學義務講解校史。由于學生是親歷者,因此他們對校史的理解更為深刻,自然容易內化。又如,利用寒暑假時間,我們可以組織學生開展尋訪優秀校友活動,要求學生認真做好照相、錄音和文字記錄等工作,通過歷史當事人鮮活生動的“口述”,優秀校友的學習經歷、人生閱歷和成功足跡會愈加真實可信,容易引起學生思想和情感的共鳴。

(三)從“實體”到“虛擬”

隨著現代科技的迅猛發展,校史功能的發揮需要實現從實體技術到虛擬技術的突破。這里的“實體技術”主要是指學校普遍使用的傳統手段,如校史館、校長報告、宣傳櫥窗等。“虛擬技術”主要是指借助電視、廣播、網絡等現代媒體手段。尤其是以網絡媒體為代表的新媒體強烈吸引和改變著人們對文化的認知方式,也給校史教育帶來了前所未有的機遇和挑戰。與傳統媒體相比,新媒體更具時效性、多樣性和交互性。有條件的學校可以開發建立網絡校史館、校史微博、校史手機報等,它們兼具便捷性、形象性和趣味性,容易被學生接受。例如,江蘇省揚州中學的網站極具特色。當我們點擊進入揚州中學網站時,一段動人的旋律會把你帶進這所擁有百年歷史的著名學府,帶你一起感受“突出樹人宗旨、努力服務社會”的辦學理念、“正直向上、熱于求知”的校風、“慎思明辨、格物致知”的學風和“進德修業、教書育人”的教風……一幕幕厚重的歷史畫面撞擊著人們的心靈。

(四)從“普及”到“深度”

校史教育的深化需要從“知識普及”走向“深度學習”。校史教育不能僅僅局限于歷史人物、時間和事件的識記,而應該把校史與課程教學深度融合,對學生的品德形成、能力培養和素質提升發揮作用。這樣的校史教育才會具有生命力,也會受到師生的歡迎。例如,近年來,南開中學通過深入挖掘周恩來中學時代的學習經歷,編輯出版了《周恩來南開中學作文箋評》《周恩來南開中學習作釋評》《周恩來南開中學論說文集》,引起了不小反響。與一般校史著作不同,這三本書觸及了周恩來中學時代的學習生活,不僅反映了周恩來的人生志向、道德修養和志趣愛好,也充分反映周恩來的語言素養、文學功底和寫作水平,對當代中學生能起到良好的榜樣示范作用,并能促進學生語文閱讀和寫作能力的提升。同樣,我們可以把學校歷史遺跡的探幽尋訪設計成項目學習活動,讓學生在自主、合作和探究校史的過程中培養信息獲取、人際溝通以及解決問題的能力,從而為培養學生的創新精神和實踐能力奠定基礎。

(五)從“一般”到“文化”

從一般校史走向文化校史,可以彰顯學校文化的引領作用;從校史教育走向文化傳承,可以提升學校教育的層次境界。文化校史可以從三個方面來理解:一是關注學校歷史中的人物和故事;二是關注學校歷史中的價值、理念和精神;三是關注學校文化與社會文化的互動。有研究者認為,把校史當作文化校史來寫作,必須強調“三個有”“三個象”,即“有故事、有理念、有文采”“立象、抽象、形象”。“有故事”就是要用歷史的方法收集材料——是為“立象”,“有理念”就是要用哲學的方法分析材料——是為“抽象”,“有文采”就是要用文學的方法運用材料——是為“形象”。[4]這一觀點為我們打開了全新的視角。

參考文獻:

[1]迪爾,彼德森.校長在塑造學校文化中的角色[M].王亦兵,譯.北京:中國青年出版社,2006:65.

[2]薩喬萬尼.道德領導——抵及學校改善的核心[M].馮大鳴,譯.上海:上海教育出版社,2002:8.

[3]陳伯璋,許添明.學校本位經營的理念與實務[M].北京:九州出版社,2006:96.

[4]楊海文.另一種校史:文化校史[J].大學教育科學,2007(4):81-83.

[5]高寧.百年名校杭州高級中學[M].杭州:浙江教育出版社,2006.2.

【項紅專,杭州師范大學繼續教育學院院長,研究員】

責任編輯/趙 庭

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