李蘭所
人生若只如初見,何事秋風悲畫扇?翩翩濁世佳公子,富貴功名總等閑。
他天資聰穎,博通經史,書畫雙絕,文武雙全。他有安邦濟世之志,亦有歸隱田園之心;他身處花柳繁華地,心卻游離喧囂外;純粹的八旗子弟,卻喜交落拓失意之士;行走于仕途,卻一生為情所困;風華正茂之時,卻匆匆撒手人寰……
他到底是誰?
納蘭容若,一位富家公子,一代詞壇盟主,一介性情中人。
他以自然之眼觀物,在浮華中守望著人生的純凈,追求著精神的自由,保持著對生命最本真的關注。
于是,親近納蘭,直面人類柔軟的心靈世界,就成為了我們一次精神的洗禮!
先聲奪人:少有擎天志
納蘭四歲學騎馬,七歲學射箭,十四歲通詩文。在父親的藏書樓里,他最愛讀《左傳》《春秋》《史記》一類的歷史書,那些驚心動魄的往事,令他激動,令他不安。他從對先圣、先賢們的豐功偉績的膜拜中開始設計自己的人生理想,“吾本憂時人,志欲吞鯨鯢”。
康熙十一年八月,納蘭參加鄉試中舉,主考官是后來與他建立了深厚情誼的經學家兼史學家徐乾學,納蘭“談經史源委及文體正變,老師宿儒有所不及”,徐氏大為驚嘆,青眼相向。而納蘭在《上座主徐建庵先生書》中更是表達了幸得良師的興奮之情,他喜從徐乾學為師,看重的是徐文章、學術、道德三者兼具,他表示“某即愚不肖,敢不厚自砥礪奮發,以庶幾無負君子之教育哉”。從這封信可以明顯看出少年納蘭的積極進取之心。
“不悲棄家遠,不惜封侯遲。所傷國未報,久戍嗟六師。激烈感微生,請賦從軍詩。”少年的納蘭渴望通過自己的文才武略,在叱咤風云的時代為國家立下赫赫功績,這種銳意進取的精神在他的詩中時有流露。
素材解讀
“逆境”和“順境”之于成功,關鍵是看人“為”還是“不為”。順境也能成才,優越的條件,能減少很多妨礙人成才的因素,既不苦其筋骨,也不餓其體膚。順境有左右逢源之樂,無橫過加身之憂,在順境中覓得寬廣跑道,有理想,有毅力,有一股拼搏精神,不斷進取,定能取得不凡業績。
適用話題
理想、勤奮、志向、順境亦能成功
文壇巨擘:胸藏萬匯詞
納蘭容若博學多才,尤以詞著稱于世,與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。
傳世的《納蘭詞》原名叫《飲水詞》,是納蘭容若畢生詞作的總集,風格清新雋秀,哀感頑艷,有南唐后主遺風,不但在清代詞壇享有很高的聲譽,在整個中國文學史上也占有一席之地。《飲水詞》在民間“家家爭唱”,有很高的社會地位;傳至國外,朝鮮人謂之:“誰料曉風殘月后,而今重見柳屯田。”
納蘭容若的詞多抒發友情與愛情,情感真切細膩,發乎自然,言辭優美,天生帶有一種貴族氣質,清新婉約卻不虛華。優厚的物質生活不但無法讓納蘭滿足,反而讓他感覺到難言的壓抑:“羨煞軟紅塵里客,一味醉生夢死”,尤其是相愛篤好的發妻在花季亡故,更讓他體驗了生之無奈,非權勢錢財所能左右。天然去雕飾的語言傳達出真實而深切的人生感受,如《蝶戀花》之“辛苦最憐天上月,一夕如環,夕夕都成玦。若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱”,纏綿悱惻,感人肺腑。
素材解讀
正是質勝文則史,文勝質則野,文質彬彬,然后君子。納蘭容若身為御前侍衛,骨子里卻是個性情真人,在浮華中守望著人生、精神的純凈和自由。只要敞開心扉,用純粹的心去體味人生的真諦,準確定位生命,人性的真美自會不期而至;只要心靈細膩,率真地生活,敢愛敢恨,藝術的陽光便會如影隨形。
適用話題
真情、質樸、修養、人生體驗
至情至性:魂牽夢中人
納蘭容若與其表妹曾有婚約,“正是轆轤金井,滿是落花紅冷。驀地一相逢,心事眼波難定”。
只可惜如此美妙的邂逅,不過是曇花一現。短暫的初戀過后,便是表妹的入宮。“誰省,誰省,從此簟紋燈影”,納蘭苦戀的痛苦憂傷就更加突出了。為見表妹,納蘭容若喬裝成僧人。只可惜“一朵芙蓉著秋雨”的表妹與他在宮廷內只得“相逢不語”,“轉過回闌扣玉釵”。
表妹還未出宮,納蘭便去了另一個世界。而納蘭的表妹則因傾心容若,遭人猜忌,被送入冷宮。那些與納蘭在一起的時光不知是否讓她在寂寂冷宮回憶起“夕陽誰喚下樓梯,一握香荑,回頭忍笑階前立,總無語,也依依”。
納蘭對當時那段刻骨銘心的愛戀,自始至終也無法忘記。納蘭容若憧憬的愛情,隨他纏綿悱惻的心一起埋葬在歷史長河中。
素材解讀
轉不回的,是時間;越不過的,是皇權。那朱紅宮墻,埋葬的究竟是怎樣刻骨銘心的深情?納蘭容若的一生得到了常人所沒有的富貴與地位,但他失去的遠遠比他得到的重要。至情至性,卻舊夢難圓,若不是對那份情感的執著,那些哀婉凄傷的詞句怎會涌現?
適用話題
真情、執著、忠貞、得與失
君子之交:保持平常心
父親是朝廷重臣,母族是皇室,而自身又是御前侍衛,可本來就淡泊名利的納蘭并不以為然。
在交友上,納蘭最突出的特點是其所交“皆一時俊異,于世所稱落落難合者”,所結交的好友,多為確有才情但際遇坎坷的布衣文人,這些人的年齡都比納蘭大十幾歲到幾十歲,納蘭對這些布衣忘年交極其尊重,常常推心置腹、贈答酬唱、交流思想。他注重對方的才學人品,追求人與人之間的真摯友情。他在精神上理解慰藉他們,并慷慨地從經濟上幫助他們,扶困濟危,仗義疏財,“坎坷失職之士走京師,生館死殯,于貲財無所計惜”。他在與嚴繩孫的信中提到“留仙事今已大妥,不必為念”“伯老身后事已囑料理,想不有誤”,均可見其古道熱腸。
納蘭結交的朋友大多是當時的名士,可是他從不曾依仗自己的勢力替朋友謀官,他的朋友在官場中的也多不得意。
他寫了一首詞來安慰一位仕途失意的朋友,其中有:“丈夫未肯因人熱,且乘閑,五湖料理,扁舟一葉!”贊美朋友“不肯因人熱”的“丈夫”氣概。
素材解讀
莊子曾說:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴;君子淡以親,小人甘以絕。”水淡而無味,卻能滋潤生命,離開了水,任何人都活不下去;而甜酒美酪雖然甘美,卻會慣壞人的味蕾,擾亂人的心性,勾起人心底的欲望。君子之交,正因為像水一樣質樸無華,無欲無求,才得以坦蕩曠達。
適用話題
質樸、坦蕩、君子之交、保持平常心
物我觀照:寄情水荷間
在納蘭詞中,關于水、荷的尤其多。
明代定都北京后,許多達官貴人紛紛在城內外營造私人花園。到了清朝,王室在西郊大興園林土木,自暢春園始,到圓明園之鼎盛,而納蘭容若在其封地皂甲屯玉河之濱,把屬于自己的別業命名為“淥水亭”,一是因為有水,二是慕水之德以自比。
對于水,納蘭容若是情有獨鐘的。他擇水而居并把自己的著作也題為《淥水亭雜識》。詞人取流水清澈、淡泊、涵遠之意,以水為友、以水為伴,在此療養,休閑,作詩填詞,研讀經史,著書立說,并邀客燕集,雅會詩書。就在他辭世之時,也沒離開他的淥水亭。與之相比,同在水泉豐沛的海淀,大將僧格林沁卻造旱園,在園中起山神廟;權宦李蓮英于海淀鎮鬧市中置產業三處,方便起居卻無水趣;宗室商人薩利建宅通衢,招搖有余,風雅稍遜。
“甕山泊畔有芙蓉十里,玉泉山下有芙蓉殿,淥水亭邊碧水菱荷,皂甲屯明珠花園西花園遺址仍殘留水沼,出土蓮花紋漢白玉欄板……”這無不說明它與納蘭容若的生活、創作有著密切的關聯,它與詞人的精神始終同在。
素材解讀
上善若水,出污泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。納蘭容若把水和荷花人格化,賦予它們人的性格、情感、志趣,使其具有了特定的文化內涵和哲學意蘊。試想,如果這位偉大的以水為性,借荷寄情的詞人沒有了水,他的情感的流溢和靈感的迸發就要大打折扣,甚至幾近干涸了。
適用話題
象征、人格、涵養、寄情于物