人間惆悵客，斷腸憶浮生

李蘭所

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？翩翩濁世佳公子，富貴功名總等閑。

他天資聰穎，博通經史，書畫雙絕，文武雙全。他有安邦濟世之志，亦有歸隱田園之心；他身處花柳繁華地，心卻游離喧囂外；純粹的八旗子弟，卻喜交落拓失意之士；行走于仕途，卻一生為情所困；風華正茂之時，卻匆匆撒手人寰……

他到底是誰？

納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一介性情中人。

他以自然之眼觀物，在浮華中守望著人生的純凈，追求著精神的自由，保持著對生命最本真的關注。

于是，親近納蘭，直面人類柔軟的心靈世界，就成為了我們一次精神的洗禮！

先聲奪人：少有擎天志

納蘭四歲學騎馬，七歲學射箭，十四歲通詩文。在父親的藏書樓里，他最愛讀《左傳》《春秋》《史記》一類的歷史書，那些驚心動魄的往事，令他激動，令他不安。他從對先圣、先賢們的豐功偉績的膜拜中開始設計自己的人生理想，“吾本憂時人，志欲吞鯨鯢”。

康熙十一年八月，納蘭參加鄉試中舉，主考官是后來與他建立了深厚情誼的經學家兼史學家徐乾學，納蘭“談經史源委及文體正變，老師宿儒有所不及”，徐氏大為驚嘆，青眼相向。而納蘭在《上座主徐建庵先生書》中更是表達了幸得良師的興奮之情，他喜從徐乾學為師，看重的是徐文章、學術、道德三者兼具，他表示“某即愚不肖，敢不厚自砥礪奮發，以庶幾無負君子之教育哉”。從這封信可以明顯看出少年納蘭的積極進取之心。

“不悲棄家遠，不惜封侯遲。所傷國未報，久戍嗟六師。激烈感微生，請賦從軍詩。”少年的納蘭渴望通過自己的文才武略，在叱咤風云的時代為國家立下赫赫功績，這種銳意進取的精神在他的詩中時有流露。

素材解讀

“逆境”和“順境”之于成功，關鍵是看人“為”還是“不為”。順境也能成才，優越的條件，能減少很多妨礙人成才的因素，既不苦其筋骨，也不餓其體膚。順境有左右逢源之樂，無橫過加身之憂，在順境中覓得寬廣跑道，有理想，有毅力，有一股拼搏精神，不斷進取，定能取得不凡業績。

適用話題

理想、勤奮、志向、順境亦能成功

文壇巨擘：胸藏萬匯詞

納蘭容若博學多才，尤以詞著稱于世，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。

傳世的《納蘭詞》原名叫《飲水詞》，是納蘭容若畢生詞作的總集，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐后主遺風，不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上也占有一席之地。《飲水詞》在民間“家家爭唱”，有很高的社會地位；傳至國外，朝鮮人謂之：“誰料曉風殘月后，而今重見柳屯田。”

納蘭容若的詞多抒發友情與愛情，情感真切細膩，發乎自然，言辭優美，天生帶有一種貴族氣質，清新婉約卻不虛華。優厚的物質生活不但無法讓納蘭滿足，反而讓他感覺到難言的壓抑：“羨煞軟紅塵里客，一味醉生夢死”，尤其是相愛篤好的發妻在花季亡故，更讓他體驗了生之無奈，非權勢錢財所能左右。天然去雕飾的語言傳達出真實而深切的人生感受，如《蝶戀花》之“辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”，纏綿悱惻，感人肺腑。

素材解讀

正是質勝文則史，文勝質則野，文質彬彬，然后君子。納蘭容若身為御前侍衛，骨子里卻是個性情真人，在浮華中守望著人生、精神的純凈和自由。只要敞開心扉，用純粹的心去體味人生的真諦，準確定位生命，人性的真美自會不期而至；只要心靈細膩，率真地生活，敢愛敢恨，藝術的陽光便會如影隨形。

適用話題

真情、質樸、修養、人生體驗

至情至性：魂牽夢中人

納蘭容若與其表妹曾有婚約，“正是轆轤金井，滿是落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定”。

只可惜如此美妙的邂逅，不過是曇花一現。短暫的初戀過后，便是表妹的入宮。“誰省，誰省，從此簟紋燈影”，納蘭苦戀的痛苦憂傷就更加突出了。為見表妹，納蘭容若喬裝成僧人。只可惜“一朵芙蓉著秋雨”的表妹與他在宮廷內只得“相逢不語”，“轉過回闌扣玉釵”。

表妹還未出宮，納蘭便去了另一個世界。而納蘭的表妹則因傾心容若，遭人猜忌，被送入冷宮。那些與納蘭在一起的時光不知是否讓她在寂寂冷宮回憶起“夕陽誰喚下樓梯，一握香荑，回頭忍笑階前立，總無語，也依依”。

納蘭對當時那段刻骨銘心的愛戀，自始至終也無法忘記。納蘭容若憧憬的愛情，隨他纏綿悱惻的心一起埋葬在歷史長河中。

素材解讀

轉不回的，是時間；越不過的，是皇權。那朱紅宮墻，埋葬的究竟是怎樣刻骨銘心的深情？納蘭容若的一生得到了常人所沒有的富貴與地位，但他失去的遠遠比他得到的重要。至情至性，卻舊夢難圓，若不是對那份情感的執著，那些哀婉凄傷的詞句怎會涌現？

適用話題

真情、執著、忠貞、得與失

君子之交：保持平常心

父親是朝廷重臣，母族是皇室，而自身又是御前侍衛，可本來就淡泊名利的納蘭并不以為然。

在交友上，納蘭最突出的特點是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，所結交的好友，多為確有才情但際遇坎坷的布衣文人，這些人的年齡都比納蘭大十幾歲到幾十歲，納蘭對這些布衣忘年交極其尊重，常常推心置腹、贈答酬唱、交流思想。他注重對方的才學人品，追求人與人之間的真摯友情。他在精神上理解慰藉他們，并慷慨地從經濟上幫助他們，扶困濟危，仗義疏財，“坎坷失職之士走京師，生館死殯，于貲財無所計惜”。他在與嚴繩孫的信中提到“留仙事今已大妥，不必為念”“伯老身后事已囑料理，想不有誤”，均可見其古道熱腸。

納蘭結交的朋友大多是當時的名士，可是他從不曾依仗自己的勢力替朋友謀官，他的朋友在官場中的也多不得意。

他寫了一首詞來安慰一位仕途失意的朋友，其中有：“丈夫未肯因人熱，且乘閑，五湖料理，扁舟一葉！”贊美朋友“不肯因人熱”的“丈夫”氣概。

素材解讀

莊子曾說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴；君子淡以親，小人甘以絕。”水淡而無味，卻能滋潤生命，離開了水，任何人都活不下去；而甜酒美酪雖然甘美，卻會慣壞人的味蕾，擾亂人的心性，勾起人心底的欲望。君子之交，正因為像水一樣質樸無華，無欲無求，才得以坦蕩曠達。

適用話題

質樸、坦蕩、君子之交、保持平常心

物我觀照：寄情水荷間

在納蘭詞中，關于水、荷的尤其多。

明代定都北京后，許多達官貴人紛紛在城內外營造私人花園。到了清朝，王室在西郊大興園林土木，自暢春園始，到圓明園之鼎盛，而納蘭容若在其封地皂甲屯玉河之濱，把屬于自己的別業命名為“淥水亭”，一是因為有水，二是慕水之德以自比。

對于水，納蘭容若是情有獨鐘的。他擇水而居并把自己的著作也題為《淥水亭雜識》。詞人取流水清澈、淡泊、涵遠之意，以水為友、以水為伴，在此療養，休閑，作詩填詞，研讀經史，著書立說，并邀客燕集，雅會詩書。就在他辭世之時，也沒離開他的淥水亭。與之相比，同在水泉豐沛的海淀，大將僧格林沁卻造旱園，在園中起山神廟；權宦李蓮英于海淀鎮鬧市中置產業三處，方便起居卻無水趣；宗室商人薩利建宅通衢，招搖有余，風雅稍遜。

“甕山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，淥水亭邊碧水菱荷，皂甲屯明珠花園西花園遺址仍殘留水沼，出土蓮花紋漢白玉欄板……”這無不說明它與納蘭容若的生活、創作有著密切的關聯，它與詞人的精神始終同在。

素材解讀

上善若水，出污泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。納蘭容若把水和荷花人格化，賦予它們人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化內涵和哲學意蘊。試想，如果這位偉大的以水為性，借荷寄情的詞人沒有了水，他的情感的流溢和靈感的迸發就要大打折扣，甚至幾近干涸了。

適用話題

象征、人格、涵養、寄情于物