借鑒經典劇 學演現代戲

孫苗

【摘 要】西安市豫劇團歷時四年打造的現代豫劇《秦豫情》，我在其中飾演“三嬸”一角。在導演提示和研讀劇本的基礎上，我認為三嬸在河南人貧民窟中具有主心骨作用，她善良、倔強、熱心、敢作敢當。在戲曲舞臺上塑造這個角色時，我借鑒傳統、經典劇目中與她接近的人物形象，刻畫一個真實、具有戲曲感覺的“三嬸”形象。

【關鍵詞】《秦豫情》

中圖分類號：J812.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0047-01

現代豫劇《秦豫情》由西安市演藝公司豫劇團歷時四年打造而成，此劇以史實為根據，講述1942年河南發生旱災、蝗災，糧食絕收，惡殍遍野，為躲避災難，1000萬眾的河南省有300萬人西出潼關，奔向長安尋找生路。大長安以寬廣的胸懷接納了河南人民，河南人以自己的聰明才智在長安沃土上大顯身手，河南擔、陜西娃在中華民族大家庭中相互包容、共同拼搏。

這一中華民族歷史進程中最悲愴、最感人的時刻，在豫劇《秦豫情》中得到最真實的還原，女主人公小勤初來長安奮力拼搏，終于站穩腳跟；逃荒移民在他鄉艱難生存、逐漸融入長安生活。

歷史習慣于大而化之，而人性的光輝更在于微小處的大抉擇。這部劇目極力表現極端歲月中小人物的喜怒哀樂、生離死別，我所飾演的“三嬸”就是其中一個從河南逃難來陜的小人物。在導演排練中，我逐漸理解三嬸人物雖小，但是力量卻大，她倔強、潑辣、干練、豪爽，是河南人在西安貧民窟中的主心骨。人物理解后，如何在戲曲舞臺上表現這個角色呢？我本工老旦行，因此我從傳統劇目出發，結合導演提示詮釋人物形象，試圖刻畫一個河南逃難人主心骨的形象。

當小勤父女倆來找住所遭別人欺負時，三嬸出來勸架，她看到小勤就像自己女兒一樣，頓生愛憐。三嬸和小勤一樣，在逃荒中為了保護自己，逐漸變得強勢。同時三嬸骨子里滲透出助人為樂、好打不平的性情，這和傳統老戲《四進士》中宋世杰的老婆萬氏有相似之處。我觀摩此劇錄像，模仿“萬氏”語氣、身段、神態，以此來塑造一位熱心、豪爽的三嬸形象。當貧民窟有了難事，她是第一個出來說理的。算命瞎子來占地方，三嬸出頭阻攔；張母鬧事，三嬸勇于出頭對峙，人窮志不短，她不允許別人玷污河南人的尊嚴，她是很有擔當，具有團結意識的河南人。

在小勤和張大之間，三嬸是一個穿針引線的角色，她希望小勤能夠和張大結合，過上幸福美滿的生活。小勤挑回擔子，準備賣胡辣湯，這時三嬸問她：

三嬸：小勤，這是啥？

小勤：三嬸，不認識啦？這就是我家那副河南擔呀！

三嬸：這木匠活可費工，光人家木匠手工那得多少錢呀？

小勤：沒花錢，是張大自己幫我做的。

三嬸：那你這做買賣總得有本錢吧？

小勤：是張大替我墊的。

三嬸：誰是張大？

小勤：就是以前跟我要賬的張老板。

三嬸：咦咦！你快聽聽！張老板都改叫張大了！……

小勤，張老板人不賴！

（摘自《秦豫情》劇本）

三嬸引逗單純的少女小勤，她感覺張大和小勤都“不賴”，衷心希望他們能結合。在排練這個片段時，我想到了傳統戲《拾玉鐲》中的劉媒婆，她是一個熱心，好牽線結緣的老婦。劉媒婆進了孫家門，她指東問西，又是問玉嬌頭是誰梳的？鞋是誰繡的？引逗單純少女孫玉嬌掉進了她挖的坑。三嬸此時和劉媒婆相似，她給小勤設了個善意的“陷阱”，促成小兩口的結合。但是不能把三嬸演得像劉媒婆一樣油，而是要借鑒劉媒婆那種風趣幽默，成人之美的善心。

總觀全劇，《秦豫情》主要寫河南難民來西安生存狀況；同樣北京人藝上世紀八十年代創排的話劇《小井胡同》講述胡同里的老百姓在歷史變革中的生存，也是著眼于小人物；同時兩劇都有主心骨人物，《小井胡同》中就是滕奶奶。滕奶奶不懼強權，具有正義感；富有愛心，她愛護小井胡同中的老老少少，號召大家給家祥捐錢治病；無私奉獻，大煉鋼鐵時，獻出銅佛……三嬸和滕奶奶一樣，雖然在全劇里戲份不算多，但是非常重要，她是河南人貧民窟中是最有威信的人物。我多次觀摩北京人藝話劇《小井胡同》錄像，從中學習滕奶奶的正義和愛心，努力塑造一個貧民窟中主心骨的形象。

我在刻畫《秦豫情》中三嬸這個人物形象時，首先研讀劇本，理解導演提示；同時從經典劇目中借鑒學習，努力刻畫一個熱心、豪爽、干練、倔強的“三嬸”形象。排演現代戲《秦豫情》后，我感到傳統劇目、經典劇目是基礎，新創劇目中的人物刻畫可以從傳統劇目中借鑒學習；現代劇和傳統劇并不是相互對立的，打好傳統戲的基礎，才能演好現代戲。同時，現代戲中強調人物感情的充分釋放，我認為演出傳統戲可以學習現代劇目的人物刻畫方法，努力塑造一個全面的、有血有肉的人物形象。