海南民俗節慶研究

龔莉

【摘 要】“三月三”節歷史悠久，是海南省黎族、苗族人民最盛大的民間節慶日，也是海南黎族、苗族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福向往之情的傳統節日。本文就“三月三”節的由來，活動內容及傳承價值做簡要研究。

【關鍵詞】三月三；由來；活動內容；傳承價值

中圖分類號：K892.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0258-02

說起“三月三”節（農歷三月初三），海南本土的黎族、苗族人民老少皆知，它不僅是海南省最盛大的民間傳統節日，也是黎族、苗族年輕人的美好日子，俗稱定情日、談情說愛日，在這個傳統節日里，海南黎族、苗族人民會悼念勤勞勇敢的祖先、表達對美好愛情的向往之情。

一、節日由來

“三月三”節歷史悠久，源遠流長，宋代史籍中就有與“三月三”相關的記錄。宋范成大《桂海虞衡志》云：“春則秋千會，鄰峒男女裝束來游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇?！弊怨乓詠恚磕贽r歷三月初三，黎族、苗族人民都會身著節日盛裝，攜帶山蘭米酒、竹筒米飯，從四面八方趕來集中一起，或祭拜始祖，或三五成群相會、對歌、跳舞、吹奏樂器來歡慶佳節，[1]青年男女更是借節狂歡，直至黎明。三月三節的來歷有多種說法。

第一種說法稱，上古時期，在海南省最西邊的昌江縣，黎民們遭受了一次前所未有的特大洪災，全村人和家畜都被洪水淹死，只有一對兄妹幸存，哥哥叫莫來，妹妹叫蘭英。兄妹二人為了繁衍后代，哥哥決定去尋找妻子，妹妹決定去尋找丈夫，他們約好每年三月三再回到此地會面。好幾年過去了，兩人尋找失敗，找不到人就意味著種族無法延續。妹妹心里著急，又苦于無其他辦法，萬般無奈之下，她只有忍著疼痛用鋒利的小石子將自己的臉刺成一個一個小疙瘩，然后染上黑色，在某一年的三月三日，主動找到哥哥以求結為夫妻，哥哥在不知情的情況下答應了妹妹，種族延續得以完成。從此，他們相親相愛，男耕女織，繁衍后代。這便是黎族“三月三”節和紋面來歷的傳說。黎族后代為了紀念這兩兄妹傳宗接代的功績，此后每年三月三日，他們都要帶著糯米、各種小吃和自己釀制的山蘭米酒，從各個地方趕來聚在一起紀念祖先，載歌載舞，用舞蹈和歌聲祈求本民族繁衍幸福。這種節慶習俗一直持續到現在，“三月三”節也就自然成了黎家的盛大節日。

第二種說法稱，相傳在很久以前，昌化江畔有一棵大榕樹，樹洞里有一條千年蛇精，它興風作浪，攻擊人畜，攪得黎民百姓不得安寧。一天一位美麗的黎族姑娘俄娘到江邊洗衣，蛇精趁她不注意張開血盆大口一下把她吞入肚子里，俄娘的相好阿貴悲痛萬分，決心要救出俄娘，殺死蛇精，為民除害。于是在三月三這天，他帶上彎刀弓箭進樹洞救俄娘，卻被蛇精吃掉。俄娘痛不欲生，發誓要替阿貴，替全村人報仇，終于趁蛇精喝得酩酊大醉之時，拔下頭上的簪子，用盡全身力氣刺進了蛇精的心臟，殺死了它，而自己在與蛇精的生死搏斗中因流血過多也犧牲了。后來，黎族人民為了紀念俄娘，把這樹洞取名為俄娘洞（有另外一種說法認為俄娘洞是山洞）。每年三月三這一天，附近的未婚青年男女都會聚會在俄娘洞，唱山歌，跳山舞，用歌聲表達對俄娘的緬懷之情，同時也用情歌尋找心愛的人兒。此項活動逐年擴大并傳播至海南各個黎胞居住區，在海南黎胞中形成盛大的傳統節日。

在海南省瓊海市會山苗族居住地加腦村有一種飯叫做“五色飯”，秀色可餐，香甜可口，名揚瓊海。這“五色飯”是苗族人民在歡慶古老傳統節日“三月三”時必備的食品。關于苗家在這一天要吃“五色飯”的由來，我有幸聽到了當地居民流傳的這樣一則傳說：相傳，遠古時期，苗族的祖先住在黃河流域，在黃河流域有一地主大戶，地主老爺為人兇狠毒辣，專門欺壓老百姓，百姓們苦不堪言，方圓百里的人都怕他。老爺有五個兒子，這五個兒子個個英俊瀟灑，且心腸極為善良，他們總是偷偷地幫助村里的老百姓，給他們送吃送穿送銀兩。老爺發現后勃然大怒，不顧念父子之情，下令家丁把他們五兄弟抓起來關進柴房，準備明日用家法伺候，五兄弟趁人不備先后逃出家門，朝著太陽西下的方向走，約定到南方的武陵山相會。兄弟五人一路受盡各種磨難，歷經艱險，終于在三月初三那天，陸續到達約定地點相會。他們緊緊擁抱在一起，為了慶祝劫后逢生，從山上采摘五種不同顏色的野生植物的葉汁，把糯米染成不同顏色，然后像包粽子一樣制作五色飯，象征五兄弟重新團圓和新生。后來，兄弟五人又開始離別，分頭到各地去生活，娶妻生子，分散在全國各地的苗族后代便是他們的子孫。敘述苗族祖先遷徙的歷史古歌中唱道：“日月向西走，江河往東流，順著日落的方向走啊，爬山涉水來到西方?！焙Ｄ系拿缱迨敲鞔鷱膹V西凌云縣和思恩州陸續遷來的，繼承了“三月三”吃“五色飯”的習俗，表示對苗族祖先的崇敬。[2]從“五色飯”的起源引入苗族祖先艱難的遷徙歷程，還有苗族古歌的傳唱，不僅表明“三月三”節具有祭祀祖先、崇拜祖先的功能，也再次顯示了“三月三”節源遠流長的歷史。

二、活動內容

在“三月三”節到來的前半個月，海南黎族、苗族人民就開始了精心的準備工作。男人們上山打獵，打得的獵物可以用鹽腌好密封保存起來，以做祭品；女人們提早買好糯米，在家做粽粑和各種小吃，還要殺雞宰鵝，粽粑和雞也是祭品的主食，用以祭禮堂里的祖先，祭祀一般由氏族里最有威望的老人主持；年輕的姑娘小伙子在這一天也不會閑著，他們一大早起來就開始梳妝打扮，準備漂亮的服飾和定情的禮物。節日這天，黎族苗族村寨的男女老少帶著粽粑和各種小吃，從四面八方歡聚一堂。白天，老人們聊著農家趣事開懷大笑，孩子們吃著東西在人群中穿梭蹦蹦跳跳，小伙子們和姑娘們一起開始祭祀活動。夜晚，熊熊篝火在山坡上、河岸邊燃起，姑娘們身著五顏六色的漂亮裙子，手戴各式鐲頭，小伙子打著赤膊、腰扎紅帶、手執方巾，開始歡慶活動，在節奏明快的樂曲聲中，跳起了古老獨特的竹竿舞、招龍舞、盤黃舞、打柴舞、打獵舞等富有民族特色的傳統舞蹈，唱起了傳統的郎有情妹有意的情歌，歌聲此起彼伏，通宵達旦，男女青年在這樣一個古老傳統的節慶習俗中，眉目傳情、心心相印，收獲了愛情，覓得了心上人?！叭氯惫潓τ诤Ｄ侠枳?、苗族青年男女來說，它是一首歌、一段情、一個故事，更是一個情滿黎苗家山寨的日子。

黎族、苗族“三月三”節的群眾基礎非常廣泛。隨著社會的發展時代的變遷，節慶內容變得多樣化，組織方式也由原來自發性的群眾組織到政府主辦。2015年海南省政府在“三月三”節慶活動中共安排十大活動內容，分別在昌江縣和五指山市舉行，昌江主會場舉辦開幕式“山海黎鄉·純美昌江·激情‘三月三”主題文藝晚會，原生態民歌比賽及表演，黎錦苗繡技藝展示及比賽，少數民族傳統體育及趣味活動，旅游歡樂季活動，特色商品美食一條街，民族地區經濟社會發展成果及非物質文化遺產展和閉幕式主題文藝晚會。分會場五指山黎峒文化園將舉行祭祀黎族先祖拋隆扣的慶典活動?？梢姵齻鹘y節目外，現代和時尚元素的表演活動也占有一定比例，豐富多彩的內容增加了節慶的吸引力。

三、傳承價值

作為第一批國家級非物質文化遺產，海南傳統節日“三月三”的傳承價值不可忽視：首先，它是海南地域文化最具體最直接最典型的表現。隨著社會的發展和時代的進步，海南地域風情在逐漸減弱，地域文化在逐漸消失，越來越多的人忽略了一方水土養一方人的地域特色文化，“三月三”傳統節慶習俗不僅可以讓世人了解海南地區當地人的生產、生活、娛樂等整體民俗風貌，了解海南黎族、苗族本土特色文化，而且還是世人了解海南歷史的一扇窗口。

其次，海南黎族、苗族“三月三”節與其他非物質文化遺產一起承擔著民族文化傳承的重擔。中國是一個多民族國家，中國能夠在世界民族之林屹立不倒，各民族的團結凝聚力起了關鍵作用，代代相傳的非物質文化，對于各民族來說，增進了民族情感，深化了民族認識，能使各民族擰成一股繩、和平統一，獲得高度的認同感。

再次，隨著海南國際旅游島的建設，海南的旅游業發展火熱，“三月三”節因其內容的豐富多彩，已逐漸成為很多市縣吸引游客的節慶活動，發展為傳統文化活動為基礎，現代商貿活動為延伸的形式，不但繼承了昔日黎族、苗族傳統歌舞表演，還增加了時尚現代歌舞、書法、繪畫、學術交流、文物展覽等新的內容，時尚元素越來越濃厚，海南獨具特色的黎苗飲食也成為了海南旅游發展的一大亮點，“三月三”節已成了集商貿、旅游、文化娛樂及節日歡慶為一體的節日，成為海南黎族苗族人民弘揚優秀傳統文化，促進民族地區經濟發展的重要盛會。伴隨著黎苗兒女奮斗求索的腳步，這一獨特的民族節日越來越被眾人所熟知?！叭氯边@一節日慶典，不僅具有獨特的旅游觀光價值，而且為海南旅游市場的繁榮和經濟的發展作出了寶貴的貢獻。[3]

參考文獻：

[1]360百科.http：//baike.so.com/doc/1630785-1723996.

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[2]周翔.海南黎族、苗族“三月三”節日習俗演變及現狀[J].廣西民族師范學院學報，2012，29（5）.

[3]陳成寧.今日海南，2014（04）.