愛到極致是放手

張德芬

活出孩子的天真

回臺灣探望家人時，陪媽媽在小區里跳老年人的“拍打舞”。旁邊一位年長的鄰居看到我，就問我媽：“這是你孫女嗎？”我偷笑，我媽說：“這是我女兒?！边@位老太太大概耳朵不太好，音樂聲又太大，竟然又問：“是你女兒的女兒哦？！”逗得我樂了。

我看起來年輕其實不是因為沒有皺紋或是白發，這種無齡感，我想重要的是要有年輕的神態——這神態，只有從內心而發，不能從外表造作。

我的確有著和自己年齡、經歷及能力都不相稱的天真，很容易相信別人說的話，也很容易被別人打動。但有趣的是，在這樣復雜的社會里打轉兒，我從來沒有覺得被欺騙或是吃虧上當。到現在，我還是有非常孩子氣的一面——純真、信任、給予，很多跟我接觸過的人都可以感覺得到（當然是在我狀態好的時候）。我也像個孩子一樣地掩飾不住自己的情緒，不愿意不真實地活著。

有一次，我回臺灣舉辦新書發布會，那一天我的心情很不好?，F場有一名讀者就說：“德芬，我很感激你把我帶進了靈性成長圈，但是今天看到你很失望，因為我覺得你很不快樂。”我當下就承認了自己很不快樂，并且問他們，“能不能接受我也有不快樂的一面？”我知道，很多人只想看到他們心目中的德芬，但是我只想做真實的我。

所以想要保持年輕，就要有孩子的純真和真實，可惜很多人年紀輕輕就已經失去了童心。想要拾回童心，我們就要先找回自己內在的小孩，修復他的創傷，學會自己疼愛他，而不是等待那個永遠不會出現的完美父母來圓滿他的人生（很多時候，我們都誤以為親密伴侶就是我們等待了一生的完美父母，可惜，最后希望還是落空啊）。

每個人曾經都是孩子，都曾經無憂無慮地快樂過，但是大人和周圍環境的打壓使我們那個孩子受了傷，躲在內心深處的陰暗角落里。我們的身體長大了，但是，那一部分的我們沒有長大，還在黑暗中哭泣、恐懼。我們害怕這個部分的自己，所以更進一步地打壓它，讓它不見天日。因此，內在孩童反彈的時候是誰也壓不住的。它會讓我們做出很多不理性、自己都會后悔或覺得愚蠢的事，等到發現的時候已經太遲了。

所以，聯結自己的內在小孩非常重要，如果和他建立一種良好的關系，他就會激起你的童心，讓你依舊對世界充滿好奇與幻想，每天都能活在當下地享受生活。開心的時候大笑，傷心的時候盡情哭泣，這才是夠味的人生。可惜我在外面碰到的人大部分都像機器人一樣，言語索然無味，對生命沒有熱情，生活毫無情趣，每天機械式地生活，眼睛里只有無明，臉上掛著茫然、冷漠。這樣活著多可憐哪！

自愛與自私

很多人搞不清楚自愛和自私的差別。其實，真正愛自己的人是一點都不會自私的。一個人之所以什么都先想到自己，是因為他自己家里沒有人在，那個“核心人物”——我，老是跑到別人家去討愛、討東西去了。

說實在的，以我們現在的生活條件，有什么外在的東西是非要不可、沒有會死的？基本沒有。但是自私的人卻不顧一切，凡事只想到自己。為什么？因為他內在匱乏。就像一個永遠也吃不飽的人一樣，因為心里匱乏、饑餓，所以你給他再多的食物，他也不滿足。

內在的匱乏誰能幫你滿足？永遠不是外在的人、事、物，而是我們自己。所以，如果你真的愛自己，隨時隨地都在心里陪伴自己，給自己關愛，你會是一個非常歸于中心的人。這樣的人，不急不躁，不會去和別人爭名奪利，更不會像個乞丐一樣去跟所有的人乞討愛、肯定和關懷。

我有些條件很好的單身朋友一直找不到對象。仔細檢視之后，我發現他們都是無可救藥的自我感覺過于良好的人。為什么他們會給別人自我感覺過于良好的感受？因為你和他們接觸幾分鐘之后，他們的所言所行就開始不斷地為自己鼓掌，不是炫耀自己的功績、優點、榮耀，就是自顧自地說他們感興趣，可是對別人一點意義都沒有的無聊事情。

為什么會這樣呢？因為他們的自我內在感覺不良好，所以需要一直爭取外界的注意力和肯定，這還不夠，自己還得不斷地夸獎自己，這些人的內心匱乏得可憐。他們和朋友在一起，對朋友說的東西一點都不感興趣，只是關心自己的事。如果你告訴他們，最近你去哪個國家旅行的有趣見聞，他等到你稍微喘息一下的時候，就會立刻插話告訴你，他去別的國家更有趣的事或是發生的類似但更精彩的事。

他們就像沒有意識的機器人，在朋友聚會的場合里，自顧自地說自己的事情。別人說什么，他都要把話題拉回到自己身上。這樣的人是愛自己的嗎？我要說，正是他們太不愛自己，所以才要不斷地在外界乞討注意力和關愛，這樣的人，能夠吸引到什么樣的異性呢？一定是跟他們條件不對等的異性。而這樣的人，他們又是看不上的。所以，明明條件非常好，卻找不到對象。

到底如何愛自己呢？我寫了那么多本書，都是在談我們和自己的關系。想要愛自己，首先就要建立起和自己的關系。我們和所有的人、事、物，包括父母、孩子、愛人、事業、金錢、健康等都有一個關系。我們也都知道，要想幸福、健康、快樂，我們需要去經營所有層面的關系?？墒俏覀冏畛：雎缘?，就是跟自己的關系。我們的眼光總是向外去看外面的人、事、物，卻很少回來看自己。

原因就在于：在小時候，我們學會除了自己外，沒有人會照顧我們內在最深的需求。我們成為自己內在受驚小孩兒的警戒保護者，將注意力和覺知放在外在世界，學習控制與操縱周遭事物，盡一切力量保持自身的安全——不讓自己感受痛苦、失望和失落。所以我們采取很多不當的反彈行為，傷害別人，更傷害了自己 。

所以，靈性修煉最重要的部分就是自我觀察，不斷地回頭審視自己，始終把一部分注意力留在自己身上，回到自己的內心。這樣你就會感到扎實、安穩，歸于自己的中心。這樣的人，不需要一直去表達自己、贊美自己，去爭取別人的認同，也不需要跟別人去爭奪什么，因為他有足夠的自信和安全感，知道該屬于他的，誰也搶不走。

這種感受，是需要一個過程慢慢培養才能夠達到的。我自己從小就是一個很愛表現的人，由于自己條件好，又不懂得收斂，所以很惹人討厭。靈修之后，我慢慢內斂，開始關注自己、愛自己?，F在和朋友聚會的場合，我就不會像以前那樣地滔滔不絕、為自己歌功頌德，或是說一些自我感覺良好的話。我也會注意把說話的機會讓給別人，讓伶牙俐齒的自己有更多休息的

機會。

另外就是，我在《重遇未知的自己：愛上生命中的不完美》里和大家分享的：當你有更多的能力、覺知和時間回觀自己時，你會看到自己很不想承認的那些陰影、陰暗面，而這是最關鍵的時刻。你一定要拿出最大的包容和耐心，接納自己一切的不完美?？吹健拔沂且粋€會嫉妒的人”時，就對自己說：“哦，我是個會嫉妒的人，好的，我接受它。下次看到別人嫉妒的時候，我就知道自己不過是五十步笑百步?！本瓦@樣一點一點地去看，一點一點地去接納，你就會真正地愛上自己，和自己和睦相處。

最后，我和大家分享《西藏生死書》的作者索甲仁波切寫的一段話，非常發人深省：

也許我們害怕死亡的最大理由，是因為不知道自己到底是誰。我們相信自己有一個獨立的、特殊的、個別的身份，但如果我們勇于面對它，就會發現這個身份是由一連串永無止境的元素支撐起來的：我們的姓名、我們的“傳記”，我們的伙伴、家人、房子、工作、朋友、信用卡……我們的安全感就建立在這些脆弱而短暫的支持之上。當這些完全被拿走的時候，我們還知道自己到底是誰嗎？

如果沒有這些熟悉的支撐，我們面對的，將只是赤裸裸的自己：一個我們不認識的人，一個令我們焦躁的陌生人，我們一直都跟他生活在一起，卻從來不想真正面對他。我們總是以無聊或瑣碎的喧鬧和活動來填滿每一個時刻，以保證不會單獨面對這位陌生人。

你和自己是陌生人嗎？趕快和他建立一個關系，慢慢愛上他吧！

生命是一場臣服的游戲

有讀者寫信來問我：“我覺得自己了無生趣，沒有任何欲望，該怎么辦？如何才能脫離苦海，得到解脫？”

我當時是這樣回復的：你對解脫的欲求和對現狀的抗拒反而正是你解脫的障礙。

想要趨樂避苦是每個人的天性，然而，它正是讓我們深陷苦海的肇因。

很多人不想面對內在的痛苦，他們追逐外面的成就，以為擁有金錢、愛情、名聲、友誼、事業、名車、豪宅，就可以遮蓋痛苦，讓他們離苦得樂。

很多情緒問題特別嚴重的人，在嘗試以上各種方法，或是功成名就之后，還是無法消除內在如影隨形的痛苦，于是走上賭博、吸毒這類險路，最后甚至以死來求解脫，好讓自己別再面對痛苦。

有些人進步一些，他們走上心靈成長的道路（當年的我正是如此啊），追逐不同的名師，參加不同的工作坊，讀各式各樣的書籍，或是死抓著一個教派、法門，充分地投入其中，全身心地奉獻，靠著它壯大自己的小我，希望借此能夠消除內心的痛苦，而感到自在安逸。

有些人投入公益事業，借由幫助他人來逃避自己的痛苦。有些人整天嘴上掛著光啊、愛的，以為自己跟得上新時代的這些“術語”，就可以遠離那些陰暗面的痛苦。有些人開口“阿彌陀佛”，閉口“耶穌基督”，以為“傍”上了一個宗教，就能夠人格升值，保障平安。

這些都沒有用。

都沒有用。

你在欺騙你自己。

午夜夢回之時，你自己心里明白你究竟是否真的活得自在解脫，還是只是在服務你的小我，強顏

歡笑。

但是如果這樣你就能過得很好，那也不錯。不是每個人都需要去面對自己心里的那個惡魔。很多人可以與它相安無事地共處（我對很多人言行不一、前后矛盾卻怡然自得、自圓其說的本領非常佩服！而這樣的日子，我也過了很長時間）。

但是也有一些人非常幸運，老天會借由不同的環境或是事件，觸動他們內在的惡魔，嚇得他們抱頭鼠竄，無處可逃。

他們墜落到陰暗的谷底，被逼到了最偏僻的角落。

這就是很多人抑郁的根源。

唯一的出口就是去看見、承認和接納。

面對面地看著這個丑惡的自己，不再逃避，不再躲藏，不再否認。

和自己最深的罪咎和痛苦在一起，艱苦地煎熬著。不批評、不自衛，全然地脆弱和臣服。如果做不到，就試著靜觀一切，一定要拉開距離注視自己。

接受現狀，擁抱真相，不要再粉飾太平，這是唯一的出口。