汲取詩詞養(yǎng)分，開展社會主義核心價值觀教育

馬銅成

【摘要】古詩詞鑒賞是初中語文教學的重要內(nèi)容。通過對古詩詞的鑒賞不僅能達到陶冶學生的情操的目的，還能潛移默化地提高學生精神境界與審美情趣，這與當前開展的社會主義核心價值觀教育是一脈相承的。文章從四個方面闡述詩詞教學中如何汲取詩詞養(yǎng)分，在初中語文教學中開展社會主義核心價值觀教育。

【關(guān)鍵詞】初中語文；價值觀 ；詩歌；教學

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

初中語文教材中編排了大量的古詩詞，詩詞積淀了中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)，蘊含著豐富而深邃的民族情感，成為我國文化史上一道亮麗的風景線。古詩詞中蘊含著先人的智慧，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華部分。這些精神食糧是今天開展社會主義核心價值觀教育的重要資源，是實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑。因此，詩歌教學在初中語文教學中具有舉足輕重的現(xiàn)實意義。

一、注重誦讀教學，體現(xiàn)語文課程人文性

《中學語文課程標準》中強調(diào)：“語文學科教學要引導(dǎo)學生通過開展誦讀活動來感受中華文明的博大，要通過實踐活動來體驗語文學科的工具性?！蔽覀冎?，語文教學必須要實現(xiàn)工具性與人文性的有機統(tǒng)一。語言是人類最重要的交際工具，而人文性在初中語文古詩詞中體現(xiàn)得十分明顯。它為我們語文學科對學生開展人文教育提供了可能，同時，社會主義核心價值觀教育是語文學科肩負的重要使命。詩詞是古代文化與思想的積淀，它是現(xiàn)代人了解古人的思想、情懷、文化的重要依托。而誦讀是文化傳承的有效途徑，在反復(fù)誦讀中可以潛移默化地鑒賞主體，從而逐漸形成文化的積淀。所以，語文教學中要通過誦讀活動來熏陶學生，進而體驗語文學科的人文性。例如：在教學蘇軾的《江城子》時，從中可以感受蘇軾的“西北望、射天狼”的報國之心與壯志豪情。在教學辛棄疾的《破陣子》時，同樣可以感受到詩人那滿腔熱情的報國之志，辛棄疾的憂國憂民思想歷來為人民所傳頌，是開展核心價值觀的最好素材。

二、把握詩文大意，點評詩歌蘊藏主旨

對于教師來說，詩歌教學中最具有挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)就是詩歌的點評。點評詩歌需要把握住作品的靈魂，然后用通俗的語言傳遞給學生，讓學生體會到作品的精髓。詩歌的主旨以及詩歌的表現(xiàn)手法等都是點評的對象。在點評過程中，需要以詩歌本身為中介，把詩歌的主旨表達出來讓學生產(chǎn)生情感的共鳴。詩歌的主旨往往是集中體現(xiàn)詩人及當時社會價值觀的地方，這需要語文教師就價值觀問題進行深入的引導(dǎo)，這樣才能在詩歌教學中進行社會主義核心價值觀教育。比如：在李白的《行路難》中，了解到當時的黑暗社會是多歧路，今安在。而今天的中學生往往這里的意思解釋為詩人在當時的官場失意。雖然在詩歌教學中允許學生對于詩歌有自己的理解與感悟，然而此時我們必須通過點評過程中把握好教育的方向，不能讓詩歌教學偏離主題。引導(dǎo)學生理解當時社會的黑暗現(xiàn)實，同時把今天的社會現(xiàn)實與之相比較，從而感受今天的幸福生活。這樣，就把核心價值觀教育融入詩歌教學中。因此，點評時適當?shù)匮由煸姼璧闹髦几欣陂_展核心價值觀教育。

三、培養(yǎng)審美認知，構(gòu)建審美認知結(jié)構(gòu)

心理學研究也認為，個體的審美信息是通過認知與加工獲得的。實踐證明，審美能力需要通過長期的積累，在積累中把各種信息與生活過程中接觸到美的事物融合到一起，從而自覺地進行審美信息的加工與處理，最后為審美情感的打下基礎(chǔ)。例如：在教學賀知章《詠柳》時，其中有“碧玉妝成一樹高”這樣的詩句，讀到這樣的詩句我們腦海中就會出現(xiàn)婀娜的楊柳與現(xiàn)實中亭亭玉立的姑娘聯(lián)系在一起，從而引起審美的共鳴。這樣的詩句為我們營造了和諧的社會環(huán)境氛圍，為開展核心價值觀教育提供了素材。還有，在教學《白雪歌送武判官歸京》這首詩時，其中有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”一句。此時，我們的腦海中會出現(xiàn)春天盛開的梨花與冬天下雪后樹上披滿雪花的情景。因此，人的審美認知結(jié)構(gòu)在不完善的情況下只能說明一個人生活知識積累得還不夠。這就需要我們在詩歌鑒賞教學中引導(dǎo)學生通過審美視覺與審美能力的提高，來認識現(xiàn)實世界中和諧的一面。今天的中國，正是由于價值觀的偏離出現(xiàn)了各種不和諧的現(xiàn)象。

四、進行情感教育，滲透核心價值觀念

古代思想家孟子曾經(jīng)提出過“知人論世”的讀書方法，就是在熟知作者的經(jīng)歷以及寫作背景基礎(chǔ)之上，再重新回到詩詞鑒賞教學中。這樣，就可以對詩詞的主題與感情進行分析和理解，以歷史唯物主義觀點去評判作者的情感態(tài)度及心靈世界，進而對學生進行憂國憂民教育。例如：在教學《泊秦淮》時，了解到杜牧的情況。他前期關(guān)心政治，對衰敗的唐王朝表示憂慮。當時的統(tǒng)治階級腐朽昏庸，藩鎮(zhèn)獨居現(xiàn)象嚴重，并且邊患頻繁出現(xiàn)。此時，他深感社會危機四伏，唐王朝即將走向滅亡。在憂時傷世的思想下寫了這篇具有現(xiàn)實意義的作品——《泊秦淮》。我們知道，當時的南京是一片繁華之地。在秦淮河邊坐著聽到酒家歌女演唱《后庭花》曲，于是感慨萬千地寫下了這首詩。其中“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。這是作者借歷史典故來諷刺當時的統(tǒng)治者。因此，我們應(yīng)該利用這首詩來對學生進行核心價值觀教育，那就是對國家命運的關(guān)心與前途的憂慮。

總之，古詩詞是中華民族五千年燦爛文化的集中體現(xiàn)，它豐富的內(nèi)涵為我們今天開展社會主義核心價值觀教育提供了寶貴的資源。因此，通過對古詩詞的鑒賞教學在感受中國古代詩歌的博大精深的同時，開展社會主義核心價值觀教育是時代發(fā)展的必然選擇。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）