文化安全視閾下的我國社會主義先進文化建設

楊 洋

(西南大學 馬克思主義學院， 重慶 400715)

文化安全視閾下的我國社會主義先進文化建設

楊 洋

(西南大學 馬克思主義學院， 重慶 400715)

隨著經濟全球化與文化多元化的不斷發展，我國的文化安全面臨著外源性沖擊與內生性困境雙重挑戰。要維護我國的文化安全，根本要求是通過建設社會主義先進文化堅定文化自信并有效應對文化的外源性沖擊。要建設社會主義先進文化必須要堅持立足傳統，固牢傳統文化的根基；把握文化之核，獲得社會主義核心價值觀的實質認同；堅持與時俱進，實現內容與形式的不斷創新發展。

社會主義先進文化； 文化安全； 建設

國家文化安全是國家安全觀中的重要組成部分，其基本要義是指“一國的文化生存系統運行和持續發展狀態及文化利益處于不受威脅的狀態”[1]45。隨著經濟全球化與文化多元化的發展，我國的文化安全面臨著雙重困境，西方文化的外源性沖擊通過我國文化的內生性困境不斷地對我國進行著文化滲透與影響。要維護我國的文化安全就必須要堅持文化自信與文化創新，其中我國社會主義先進文化作為馬克思主義與我國傳統文化的產物，既具有民族性又具有先進性，是我國主流意識形態的核心要素，也是文化自信的本質要求。所以維護我國的文化安全，根本要求就是要建設社會主義先進文化。

一、我國文化安全所面臨的挑戰

文化多元化的發展趨勢豐富了我國文化的內容，創新了文化發展與傳播的形式，也為我國的文化安全帶來了挑戰，其中，不僅有西方文化通過其話語權的優勢對我國文化進行滲透的危機，也有我國自身文化內生動力不足的問題，造成了我國文化安全的內外雙重困境。

(一)我國文化安全面臨的外源性沖擊

在全球化的背景下，西方國家為了鞏固其經濟霸權地位以及國際政治主導地位，不斷地在全世界范圍內進行文化推行。尤其是以美國為首的西方發達資本主義國家，更是抓緊推行“文化霸權主義”。所謂西方“文化霸權主義”，就是西方國家把其物質生活方式、人生觀和價值觀作為一種普世的行為準則加以推行，賦予自己在文化上的支配地位。具體表現在兩個方面：一是在意識形態領域，不斷地輸送西方意識形態，強調“人權高于主權”的資產階級自由思想；另一方面，則是在大眾文化領域，利用話語優勢以及信息優勢，通過發達的文化產業，不斷地進行價值觀的輸送。

首先，在意識形態領域，西方國家總是打著“捍衛自由、追求民主、保障人權”的旗號，粉飾西方價值觀，并冠以“普世價值”的稱號，旨在全世界推行。并將普世價值推崇為超越階級、超越國家、超越民族和地區的適用于全世界范圍內的價值共識，從而推行西方國家的政治制度以及經濟制度，并不斷地抨擊非西方國家的政治制度以及經濟制度，并試圖削弱馬克思主義在我國的指導地位。同時西方資本主義利用各種思潮，經由各種渠道，不斷地對人們產生影響，這種異質文化在一定程度上削弱了維持社會向心力的凝聚因素，改變著人們的基本政治觀念，削弱主流意識形態在我國的主導地位。其次，在大眾文化領域，西方利用信息優勢以及技術優勢，不斷地向全世界輸出文化產品。并利用大眾文化產品所承載的娛樂化、形象化、消費性等特點，潛移默化地向我國輸出西方優勢文化、輸送西方價值觀。例如，充斥在世界市場的好萊塢大片、風靡全球的網絡游戲以及西方流行音樂等，其中無不滲透著西方式的民主、自由以及美國所奉行的個人主義和人人平等的價值觀。而在對我國文化產品排擠打壓的背后是旨在消解我國青年學生以及人民大眾對于我國社會主義核心價值觀的認同，并試圖瓦解我國的道德倫理基礎，從而實現西方價值觀的滲透，最終達到削弱大眾對我國主流文化的認同。

(二)我國文化安全所面臨的內生性困境

文化安全強調的是維護國家文化發展的主權，保證文化的生存和發展不受威脅。除了要排除外界不良因素對文化發展的影響外，文化本身的生命力、創造力以及凝聚力在文化發展中也起著重要作用，即文化本身的內生動力。隨著全球化的發展，我國文化不斷地受到外源性沖擊，且文化發展內生性困境也不斷顯現出來。不僅在文化的傳承與創新中表現出文化自信不足的問題，而且在文化產品的生成上也表現出價值內涵欠缺。

首先，是在文化的傳承與創新中所表現出的文化自信心不足問題。國家文化安全首要解決的問題就是文化的內外關系問題，即人民如何看待外來文化與自身民族文化的問題。對內則表現為，在文化的傳承與創新中對本國傳統文化與先進文化所表現出來的文化自覺與文化自信，即“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向”，以此“才有條件在這個正在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短”[2]195。數千年來，任何一個外源性的文化沖擊，最終都被擁有強大改造力和同化力的內生文化所收編，這就是自身文化的生命力之所在。但隨著現代化的不斷發展以及經濟全球化的不斷發展，文化的交流日益增加、頻繁，人們在文化的傳承與創造中，出現了厚人薄己的現象，簡單的認為經濟的發展、制度的先進就是文化的優越，對于本國的傳統文化與獨特的先進文化出現了某種程度的認同弱化，表現出文化自信不足的問題，同時也造就了中國傳統文化如何合理地開發與利用的問題。如此則會削弱本民族文化的生命力，而弱化民族的包容力以及轉化力。其次，就是在文化產品的生成上所表現出的文化價值內涵欠缺問題。隨著西方大眾文化在我國文化市場上的興起與流行，我國的文化產品生產受市場因素影響，多注重追求市場效應而忽視文化本身所應當負載的文化價值內涵，尤其是眾多的文化產品所表現出來的淡化意識形態性特征，以及文化產品本身的消費性質及其載體大眾媒介所追求的商業化與娛樂化功能，使得其拋棄了對于文化核心價值觀層面內涵的承載，更容易使本民族文化日顯空洞性，在外來文化的沖擊下，喪失其獨特性與生命力。同時，文化產品方面所表現出來的價值內涵缺失問題也是文化創造力減弱的一種表現，而往往符號化或者空洞化的文化也容易給外來文化的侵蝕和滲透帶來可乘之機。

二、建設社會主義先進文化是維護我國文化安全的根本要求

要突破我國文化安全所面臨的困境，最根本的就是堅持我國自身文化的自信與創新，正確處理文化的內外關系問題、文化的傳承與創新問題以及文化的同一關系問題。要堅持我國的文化自信與創新就是要建設我國社會主義先進文化，社會主義先進文化既是保證我國文化傳承與創新的集中體現，又是文化自信的最本質要求。

(一)社會主義先進文化是我國文化特質的重要體現

國家文化不安全的因素表現為在差異與沖突當中喪失了文化的主權，而要維護國家的文化安全，首要解決的就是文化的主權發展問題。其中最為核心的是堅持文化的先進性與民族性。只有這樣，國家文化的發展才能夠得以維持和繼續。

首先，社會主義先進文化是馬克思主義普遍原理與中國文化相結合而產生的新的文化。其基本的理論來源既包括馬克思主義又包括中國的傳統優秀文化。其中民族性是社會主義先進文化的一個典型特性。社會主義先進文化是以中國的民族精神為依托的，根源于我國優秀傳統文化的根基。一方面，中華民族優秀傳統文化是我國社會主義先進文化的民族基因，其既承載著中華民族的精神，又表達著中華民族的理想基因，同時也映射著中華民族的民族性格和文化形象。另一方面，中國傳統文化中博大精深的文化內涵為社會主義先進文化建設提供文化養分，輸送著中華民族的傳統美德。中國傳統文化中的優良基因與養分使得馬克思主義理論能夠指導中國的民主革命與社會主義革命，在彰顯其科學性的同時與中國的文化特性相結合，形成了具有民族特性的社會主義先進文化。其次，社會主義先進文化中所體現出的民族特性是對中華文化特質的保持與延續，也就體現了對于我國傳統文化的創造性繼承。同時，由于社會主義先進文化本身的民族性以及內容的科學性進一步激發了中華民族對于文化的自信心，對于維護我國的文化安全自然也起著重要的作用。

(二)社會主義先進文化是我國文化生命力的重要彰顯

國家要維護民族安全，不僅需要彰顯文化的民族性，也需要通過文化的不斷創新彰顯文化的先進性與生命力。因為如果“沒有文化的先進性，我們就無法占據文化發展的制高點，無法涵化世界文明的優秀成果，無力應對各種形態的文化殖民和各種敵意思想侵蝕”[3]110。我國的社會主義先進文化是在馬克思主義指導我國革命、改革與建設的過程中不斷形成與發展的，既具有科學性，又具有時代性、開放性與包容性。首先，社會主義先進文化是具有科學性的。社會主義先進文化的基礎理論是馬克思主義理論，并且是在中國革命、改革與建設中不斷完善與發展的，指導我國獲得了民族獨立，建立了社會主義制度并取得改革開放的偉大成就，實踐證明其是科學的理論。其次，社會主義先進文化理論是具有開放性的。社會主義先進文化就是中國傳統文化與馬克思主義的結合，其本身就是中國人民對于人類先進文化的學習與創造性的轉化。且在社會主義先進文化的發展過程當中是既注重對于中國實踐的總結，又注重對于世界的先進文化的吸收，不斷地豐富、完善其理論成果，既具有先進性又具有包容性。再次，社會主義先進文化是具有時代性的，“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映”，以馬克思主義為指導的社會主義先進文化必然是社會主義政治和經濟的反映。但隨著時代的發展，社會的矛盾也在不斷變化，為了更好地服務于社會主義政治與經濟建設，社會主義先進文化也在不斷地與時俱進，反映出了鮮明的時代性。

三、建設社會主義先進文化的實踐路徑

社會主義先進文化的民族性和先進性決定了建設社會主義先進文化是維護國家文化安全的根本要求。要建設社會主義先進文化就必須要把握這一選擇，正確處理社會主義文化民族性與先進性的關系。必須要做到立足傳統，固牢傳統文化的根基，同時把握文化之核，獲得社會主義核心價值觀的實質認同；再就是要堅持與時俱進，實現社會主義先進文化的不斷創新發展。

(一)立足傳統，固牢傳統文化的根基

社會主義先進文化的民族性要求在建設發展社會主義文化的過程中必須要正確處理文化的傳承與創新的關系。要求社會主義文化的建設必須要立足傳統，把握傳統文化的根基。中華民族5000年的歷史，創造出了豐富深厚的傳統文化，傳統文化作為社會主義先進文化的土壤，不斷地為社會主義先進文化的發展提供著精神養料。在建設社會主義先進文化時，必須要高度重視傳統文化的基礎性作用；必須要增強對我國傳統文化的自覺與自信，充分挖掘傳統文化的價值，推動對傳統文化資源的創造性開發與轉化，推動傳統文化的綜合創新，促進中國傳統文化與現代化建設相結合，與社會主義先進文化相融合。

(二)把握文化之核，獲得社會主義核心價值觀的實質認同

文化建設的核心是價值觀建設，文化自信的核心是價值觀自信。要維護中國的文化安全，根本的就是堅持對于文化的自信，對于價值觀的自信。要建設社會主義先進文化，獲得人民大眾對社會主義先進文化的認同，最根本的就是要把握文化之核，獲得社會主義核心價值觀的實質認同。要獲得對社會主義核心價值觀的認同，就必須在培育和踐行社會主義核心價值觀上下功夫。首先，傳播好國家的主流價值觀，即將社會主義核心價值觀的教育融入到國民教育全過程，又注重將社會主義核心價值觀融入到文化產品的創造與開發當中。其中不僅包括觀念上的文化產品還包括物質文化產品，提高文化產品的價值承載。其次，要營造好和諧的社會價值取向。社會主義核心價值觀要獲得實質性認同，不僅要有理論上的宣傳，還要有全社會對其的踐行，其中較重要的就是從制度層面規范社會行為，為社會主義核心價值觀的培育和踐行創造良好的環境。

(三)與時俱進，實現內容與形式的不斷創新

社會主義先進文化要實現對國家文化的安全維護，就必須要通過其先進性維持其不斷發展的生命力。社會主義先進文化的生命力在于其基本原理內容的科學性和與時俱進，理論的不斷發展與創新是社會主義先進文化的理論品格，也是其生命力的基本訴求。習近平總書記明確指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”[4]在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中強調 ：“堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，推進理論創新、實踐創新，不斷把馬克思主義中國化推向前進。”[5]這就要求社會主義先進文化建設必須要依據中國現實的發展，不斷地發現問題，產生能夠指導新時期社會主義建設的新理論，并堅持面向大眾，面向世界的原則，不斷地創新其話語體系以及表達形式，進一步增強社會主義先進文化的創造力與活力。

[1] 胡惠林.國家文化安全研究導論[M].上海:上海人民出版社,2013.

[2] 費孝通.文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2010.

[3] 沈壯海.文化軟實力及其價值之軸[M].北京:中華書局,2013.

[4] 習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報,2016-05-19.

[5] 習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02.

編輯：王瑋

2017-04-19

楊 洋(1993—)，女，西南大學馬克思主義學院碩士研究生。研究方向：社會思潮與思想政治教育。