羅爾斯制度正義觀的兩個基本內涵及其現實啟示

柳新元，夏語

（武漢大學政治與公共管理學院，湖北武漢 430072）

羅爾斯制度正義觀的兩個基本內涵及其現實啟示

柳新元，夏語

（武漢大學政治與公共管理學院，湖北武漢 430072）

制度的正義問題一直是西方政治哲學的核心議題之一,美國著名政治哲學家羅爾斯的《正義論》主要聚焦于這一主題。在羅爾斯看來，一個正義的制度除了要使每個社會成員獲得平等的自由而外,主要有兩個基本內涵:一是必須統合正當與善，二是必須應盡可能地減輕自然天賦和社會環境的偶然性對人命運的任意影響。羅爾斯關于制度正義的上述兩個基本內涵,對當代中國的經濟和社會制度設計,具有十分重要的現實指導意義。

羅爾斯；制度；正義；內涵；啟示

制度的正義（以下亦稱制度正義或正義的制度）問題一直是西方政治哲學家們研究的一個基本主題。在近代，洛克基于自然狀態提出了自然權利理論，他認為生命、健康、自由（或財產）是每一個人不可侵犯的權利，建立政治社會或政府的一個基本目的，就是要保障這些基本權利。霍布斯也認為正義源自自然法，指出“正義的性質在于遵守有效的契約”[1](p110),正義的實現要訴諸國家的強制權力。盧梭則認為,制度的正義性在于其公意性，公意是所有的社會成員共同意志（而不是各個個別意志的總和），人們建立國家或政治共同體的目的主要是為了促進公共利益。而密爾主要基于功利主義的正義觀，認為唯有基于功利之上的正義才是一切道德的主要部分，即制度正義的基礎包含在“功利”和“最大幸福原理”之中。……