毛澤東意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)思想探析

王路坦

（中共陜西省委黨校，陜西 西安710061）

馬克思主義理論與實(shí)踐

毛澤東意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)思想探析

王路坦

（中共陜西省委黨校，陜西 西安710061）

毛澤東的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)思想充分體現(xiàn)在指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，為奪取并捍衛(wèi)新生政權(quán)、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、順利完成社會(huì)主義改造提供思想指南、行政保障和輿論支持。毛澤東強(qiáng)調(diào)把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以提高革命認(rèn)同，鞏固執(zhí)政基石；把握管理權(quán)要不斷完善意識(shí)形態(tài)管理機(jī)構(gòu)，擅抓善管宣傳工作；把握話(huà)語(yǔ)權(quán)重在實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換，提高表達(dá)張力。這些思想為新形勢(shì)下加快意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)的系統(tǒng)性建構(gòu)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東；意識(shí)形態(tài)建設(shè)；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；管理權(quán)；話(huà)語(yǔ)權(quán)

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐中，毛澤東雖然沒(méi)有明確提出意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)的范疇及概念，但在強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)宣傳教育工作、推動(dòng)馬克思主義話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換中蘊(yùn)含著豐富的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)思想，有力地推動(dòng)了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。探析毛澤東的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)思想，總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)加快意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)的系統(tǒng)性構(gòu)建，捍衛(wèi)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全具有重要意義。

一、革命認(rèn)同與執(zhí)政基石：毛澤東的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題”[1]77，毛澤東高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，無(wú)論是提高革命認(rèn)同奪取政權(quán)，還是執(zhí)政建設(shè)鞏固政權(quán)，始終強(qiáng)調(diào)“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[2]435，警惕意識(shí)形態(tài)淡化對(duì)政權(quán)的松動(dòng)。

早在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東就肯定了在農(nóng)民中普及政治宣傳、占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位的重要意義。秋收起義失利后，毛澤東在“三灣改編”中提出要將“黨支部建在連上”，強(qiáng)調(diào)緊抓黨對(duì)軍隊(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時(shí)，他不斷地深化著對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)現(xiàn)途徑的認(rèn)識(shí)：“以正確的策略領(lǐng)導(dǎo)群眾，以宣傳工作說(shuō)服群眾”，“充分利用工農(nóng)群眾實(shí)際生活中的每個(gè)問(wèn)題，特別是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”[3]11，采取具有針對(duì)性、戰(zhàn)斗力、吸引力的解釋代替命令指揮。為進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的隊(duì)伍建設(shè)和理論工作，1938年5月，中共中央在延安創(chuàng)辦了馬克思列寧學(xué)院，毛澤東身兼革命家、理論家和宣傳家，著力打造中國(guó)化的馬克思主義理論武器。通過(guò)撰寫(xiě)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章，號(hào)召運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，爭(zhēng)取革命認(rèn)同。撰寫(xiě)《矛盾論》《實(shí)踐論》批駁“本本主義”等教條化傾向，突破以往純理論層面對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的介紹，將馬克思主義鍛造為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)，修筑革命事業(yè)的精神防線(xiàn)。

新中國(guó)成立以后，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)上升為社會(huì)指導(dǎo)思想，為了鞏固執(zhí)政地位、捍衛(wèi)革命成果，毛澤東提出加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重中之重。1955年3月，毛澤東在《關(guān)于宣傳唯物主義思想批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的指示》中強(qiáng)調(diào)：“必須喚起全黨的注意，進(jìn)一步認(rèn)真地加強(qiáng)黨的思想工作，各級(jí)黨委必須真正做到把思想領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)做自己領(lǐng)導(dǎo)的首要職責(zé)。”[2]501基于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)思想領(lǐng)域深受帝國(guó)主義和封建主義的影響，1956年之前毛澤東的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想通過(guò)一系列“破舊立新”予以實(shí)施。大致分為三條路徑：一是國(guó)內(nèi)的黨外范圍，深入農(nóng)村開(kāi)展清匪反霸運(yùn)動(dòng)，廢除封建宗法制度和婚姻制度，廢除國(guó)民黨統(tǒng)治遺留的生活?lèi)毫?xí)和資產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)，徹底消滅三大殘余勢(shì)力，改造帝國(guó)主義、封建法西斯主義等在舊社會(huì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)；同時(shí)采用群眾運(yùn)動(dòng)形式推進(jìn)馬克思主義教育活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義宣傳教育，開(kāi)展知識(shí)分子的思想改造活動(dòng)。1951年各級(jí)宣傳部門(mén)在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛傳播馬列主義，開(kāi)展對(duì)反馬克思主義思想的批判。1957年8月發(fā)起農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展辯論、反復(fù)教育等方式，啟發(fā)廣大農(nóng)民和農(nóng)村干部的社會(huì)主義覺(jué)悟；與此呼應(yīng)，在城市開(kāi)展社會(huì)主義教育以提高城市各階層的社會(huì)主義道德水平和思想境界，由此鞏固了黨在全社會(huì)范圍內(nèi)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。二是國(guó)內(nèi)的黨內(nèi)范圍，加大黨員特別是干部黨員的共產(chǎn)主義教育，在黨內(nèi)大力推廣馬克思列寧主義、毛澤東思想的宣傳，批判各種反馬克思主義思想。毛澤東清醒地分析了黨由革命黨向執(zhí)政黨角色轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期可能面臨的糖衣炮彈攻擊，提出要利用批評(píng)和自我批評(píng)、民眾監(jiān)督，加大對(duì)黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部可能出現(xiàn)的官僚主義和貪污腐敗予以防御，并通過(guò)開(kāi)展“三反”運(yùn)動(dòng)嚴(yán)懲有問(wèn)題的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，起到了良好的警示作用。三是對(duì)國(guó)際上敵對(duì)勢(shì)力的封鎖。禁止尚未同我國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)外通訊社、廣播電臺(tái)等傳播媒介在核心城市的一切活動(dòng)；對(duì)于西方攻擊我國(guó)的不實(shí)報(bào)道，毛澤東提出“要登出一些，讓人民知道有人在罵我們，帝國(guó)主義在造謠，引起人民反感”[3]11。

二、擅抓與善管：毛澤東的意識(shí)形態(tài)管理權(quán)思想

毛澤東的意識(shí)形態(tài)管理權(quán)思想體現(xiàn)在高度重視宣傳教育，不斷完善機(jī)構(gòu)建設(shè)，科學(xué)利用傳播媒介，將擅抓與善管寓于宣傳工作實(shí)踐中。

土地革命時(shí)期，毛澤東明確提出“報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”[4]110，黨報(bào)要完成“喉舌”向“武器”的轉(zhuǎn)換，適應(yīng)異常尖銳的國(guó)共兩黨意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，成為“爭(zhēng)取廣大群眾的重要工具”[4]4；不但要堅(jiān)持黨性原則，從黨的立場(chǎng)記載消息，還要利用各種形式進(jìn)行宣傳，除正規(guī)報(bào)刊外，靈活使用傳單、宣言、墻報(bào)、畫(huà)報(bào)等，“粉筆亦是我們的宣傳利器之一”[4]54-55，“要把墻報(bào)當(dāng)做自己組織工作、教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾積極性的武器”[5]113-114。淺白平實(shí)又不乏生動(dòng)的表達(dá)形式符合工農(nóng)群眾的文化水平和閱讀習(xí)慣，通俗化和群眾化的宣傳工作才能達(dá)到爭(zhēng)取群眾的目的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東高度評(píng)價(jià)報(bào)刊宣傳的力量，以“開(kāi)門(mén)辦報(bào)”為宗旨要求全黨辦報(bào)，強(qiáng)調(diào)宣傳思想工作講究科學(xué)性，務(wù)必做到能管善管。隨著全國(guó)性公開(kāi)發(fā)行的《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》雜志創(chuàng)刊，新聞宣傳事業(yè)蓬勃發(fā)展，黨報(bào)工作委員會(huì)和宣傳委員會(huì)也先后成立，黨報(bào)管理體制逐步健全，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的管理工作持續(xù)推進(jìn)。1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中說(shuō)：“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨，這樣一個(gè)刊物是必要的。”[4]602并強(qiáng)調(diào)宣傳機(jī)關(guān)和媒體的黨性原則，宣傳工作務(wù)必服務(wù)于黨的政策，同時(shí)更加注重組織性，利用黨報(bào)踐行“從群眾中來(lái)到群眾中去”的路線(xiàn)方針，要通過(guò)黨刊宣傳黨的路線(xiàn)、方針、政策，各級(jí)新聞媒體匯集群眾的意愿、建議、情緒，保持同人民群眾的密切聯(lián)系。對(duì)此，毛澤東要求各級(jí)黨委“必須親自注意報(bào)紙的編輯工作，要使黨的編輯部和黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的政治生活聯(lián)成一氣”[4]319，各級(jí)各地黨的負(fù)責(zé)人和黨報(bào)刊物的工作人員要互相參與會(huì)議座談，及時(shí)把握政策和群眾的思想方向，有針對(duì)性地鼓動(dòng)群眾、及時(shí)糾偏。

1942年10月，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)黨報(bào)黨刊作為輿論教育工具，作為黨聯(lián)系人民的紐帶，應(yīng)堅(jiān)持黨性原則絕不放松。他在《增強(qiáng)報(bào)刊宣傳的黨性》中作出具體指示：“整個(gè)通訊社及報(bào)社的新聞?wù)呒吧缯摲结槪志直仨毥?jīng)常注意，加以掌握，使我們的宣傳完全符合于黨的政策。”[2]4991943年中央宣傳委員會(huì)取代中央黨報(bào)委員會(huì)，統(tǒng)籌管理中央宣傳部、中央黨校、新華社、解放日?qǐng)?bào)、出版局和文委等機(jī)構(gòu)，將政治報(bào)紙和黨內(nèi)刊物打造為“黨政軍民的共同言論機(jī)關(guān)和黨的建設(shè)與教育的工具”，將通俗報(bào)紙作為“社會(huì)教育的工具”，將通俗性地方小報(bào)作為“當(dāng)?shù)貑?wèn)題的鼓動(dòng)機(jī)關(guān)”，強(qiáng)調(diào)一切報(bào)紙雜志都要求反映現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)情況與工作情況，反映群眾呼聲，極力糾正那種主觀的、表面的、教條的、公式主義的、無(wú)的放矢的和空談的缺點(diǎn)。在發(fā)行出版上，中央設(shè)立發(fā)行、出版兩個(gè)科，區(qū)地一級(jí)設(shè)立發(fā)行部，黨支部設(shè)立發(fā)行小組，所有發(fā)行員的組織關(guān)系都?xì)w黨組織領(lǐng)導(dǎo)。為適應(yīng)全國(guó)勝利后黨工作重心的轉(zhuǎn)移，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期毛澤東提出意識(shí)形態(tài)管理要及時(shí)調(diào)整宣傳重心，把加強(qiáng)城市管理作為主要內(nèi)容，為政治斗爭(zhēng)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移服務(wù)。1948年8月，毛澤東在《黨報(bào)必須無(wú)條件地宣傳中央的路線(xiàn)和政策》中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)各地黨報(bào)必須無(wú)條件地宣傳中央的路線(xiàn)和政策。與此同時(shí)，轉(zhuǎn)變文化教育領(lǐng)域的管理制度，取消原大中小學(xué)的反動(dòng)訓(xùn)導(dǎo)制度，藝術(shù)上提倡“推陳出新，百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的宣傳教育，提高文化教育領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)管理水平。

新中國(guó)成立后，新聞行政部門(mén)黨政分開(kāi)。1950年改新華社為國(guó)家通訊社，中央廣播事業(yè)管理處改組為廣播事業(yè)局，統(tǒng)一為新聞總署管理，由中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)新聞發(fā)布、政令傳達(dá)、社會(huì)教育以及文化娛樂(lè)等工作協(xié)調(diào)部署。毛澤東強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變管理理念：“各地中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)的社論、論文和新聞按語(yǔ)，也要注意不再用行政命令的態(tài)度和口氣，而應(yīng)該用號(hào)召、建議和商討的態(tài)度和口氣。”[4]3241956年社會(huì)主義改造完成，我國(guó)廣播電臺(tái)58座，市縣一級(jí)廣播站擴(kuò)展至1458座，郵發(fā)報(bào)紙由建國(guó)初的140種增至1236種，初步構(gòu)建了社會(huì)主義新聞事業(yè)的總體布局，在指導(dǎo)思想、工作隊(duì)伍和管理水平上都取得很大進(jìn)步。這一時(shí)期毛澤東的意識(shí)形態(tài)管理思想除了不斷健全意識(shí)形態(tài)管理機(jī)構(gòu)，同樣重視對(duì)黨和政府工作人員以及新聞媒體從業(yè)人員的培養(yǎng)和監(jiān)督。由于黨的歷史地位發(fā)生重要變化，黨和政府工作人員不但要提高自身修養(yǎng)，還要接受輿論監(jiān)督，毛澤東提出利用新聞傳媒開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，公開(kāi)透明黨的決策，樹(shù)立典型官員榜樣，大力提高群眾參政議政的積極性。

三、話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換與表達(dá)張力：毛澤東的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)思想

毛澤東的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)思想體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換中，富有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，極具個(gè)人魅力。

土地革命時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的宣傳對(duì)象是黨組織成員、黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)以及所影響地區(qū)的各界群眾，宣傳任務(wù)是服務(wù)于革命需要，要求各地黨組織用報(bào)紙、刊物和圖冊(cè)的形式宣傳馬克思主義、開(kāi)辦勞工組織講習(xí)所、成立工農(nóng)兵代表會(huì)組織，宣傳黨的制度和唯物史觀，破除封建宗法的思想制度，以喚醒農(nóng)民、工人階級(jí)的思想覺(jué)悟。一方面，毛澤東從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找突破點(diǎn)，深入淺出地闡述馬克思主義內(nèi)涵。在論述認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，汲取中國(guó)歷代圣賢探討的“知行合一”“知易而行難”等范疇，從“知行”視角切入論述辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，因此就有了1937年的《實(shí)踐論》。其標(biāo)題《論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》，不但有利于馬克思主義在中華大地的傳播和接受，而且賦予了馬克思主義以中國(guó)話(huà)語(yǔ)形式，促進(jìn)了馬克思主義的豐富和發(fā)展。另一方面，毛澤東著意把握中國(guó)民俗民風(fēng)和社會(huì)心理，使馬克思主義融合中國(guó)文化，用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的素材加工整合，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和共鳴。例如用“吃一塹長(zhǎng)一智”的俗語(yǔ)論述實(shí)踐有助于形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，用“中國(guó)革命分兩步走”的中國(guó)式表達(dá)說(shuō)明馬克思主義的革命連續(xù)性和階段性思想，用“槍桿子里面出政權(quán)”轉(zhuǎn)換馬克思的“暴力革命”。在報(bào)刊用語(yǔ)上，提醒文章撰寫(xiě)“射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾”，在理論宣傳上要有說(shuō)服力，不能裝腔作勢(shì)“沒(méi)有貨色”。[5]在具體工作的開(kāi)展中，毛澤東的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)思想展露出依據(jù)受眾實(shí)際情況構(gòu)建話(huà)語(yǔ)體系的嘗試：“鄉(xiāng)村小學(xué)校的教材，完全說(shuō)些城里的東西，不合農(nóng)村的需要”[1]40，但是“很簡(jiǎn)單的一些標(biāo)語(yǔ)、圖畫(huà)和講演，使得農(nóng)民如同每個(gè)都進(jìn)過(guò)政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速”[1]35。對(duì)人民軍隊(duì)開(kāi)展的思想政治工作，通過(guò)講解歷史唯物主義的基本理論，了解戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、政黨的立場(chǎng)、肩負(fù)的使命，從而統(tǒng)一軍隊(duì)為民族解放和人民利益而戰(zhàn)的思想認(rèn)識(shí)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)思想在馬克思主義宣傳工作中得到系統(tǒng)發(fā)展。《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》一文對(duì)極端民主化、主觀主義、個(gè)人主義等典型的非馬克思主義思想進(jìn)行指正，注重教育群眾和黨內(nèi)思想政治工作的同步開(kāi)展。通過(guò)土改和整黨運(yùn)動(dòng)，把教育、宣傳、整訓(xùn)和各項(xiàng)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，踐行馬克思主義的人民宗旨，“關(guān)心群眾痛癢，真心實(shí)意為群眾謀利益”，采取“耐心說(shuō)服的工作方法”，在群眾工作實(shí)踐中展現(xiàn)馬克思主義話(huà)語(yǔ)感染力，最終“在十五年的漫長(zhǎng)歲月中，在全國(guó)人民面前，表示了自己是人民的朋友，每一天都是為了保護(hù)人民的利益，為了人民的自由解放”。[1]184因此，毛澤東肯定：“現(xiàn)在共產(chǎn)黨說(shuō)的話(huà)，比其他任何政黨說(shuō)的話(huà)，都易于為人民所接受。”[1]185也就是說(shuō)，這一時(shí)期馬克思主義取得了意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)權(quán)，初步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政黨接受和民眾認(rèn)同。

新中國(guó)的成立確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，馬克思主義上升為指導(dǎo)思想，意味著黨掌握了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)。但話(huà)語(yǔ)權(quán)是表達(dá)權(quán)利和話(huà)語(yǔ)權(quán)力的有機(jī)結(jié)合，依賴(lài)于意識(shí)形態(tài)的闡釋力和民眾的認(rèn)同感。由于革命時(shí)期的馬克思主義宣傳教育多是基于戰(zhàn)爭(zhēng)需要，缺乏有力的理論支撐，加之革命地區(qū)的民眾缺乏理論素養(yǎng)，國(guó)民黨政府統(tǒng)治下對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳采取種種限制措施，這些不利因素造成在新中國(guó)成立之際，雖然馬克思主義一詞對(duì)廣大人民群眾而言并不陌生，但對(duì)這一思想體系的理論認(rèn)知和情感共鳴卻是寥寥。毛澤東對(duì)此有清醒認(rèn)識(shí)，指出建國(guó)初期意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的主要任務(wù)是取得民眾的廣泛接受和內(nèi)心認(rèn)同。

首先，加大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳力度，用馬克思主義占領(lǐng)思想陣地，號(hào)召全黨和全國(guó)人民積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義與毛澤東思想，將傳統(tǒng)的思想政治工作和社會(huì)輿論宣傳相結(jié)合，積極推進(jìn)教育、文化和宣傳改革。這一時(shí)期毛澤東注重對(duì)社會(huì)主義基本理論的傳播教育。1950年底《人民日?qǐng)?bào)》重新發(fā)表了《矛盾論》和《實(shí)踐論》，毛澤東以其特色鮮明的表達(dá)風(fēng)格進(jìn)行理論闡述，以接地氣的話(huà)語(yǔ)構(gòu)建通俗易懂的理論框架，適合廣大干部群眾閱讀接受。《矛盾論》在講解片面性時(shí)寫(xiě)道，“孫子論軍事說(shuō)：‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆。’他說(shuō)的是作戰(zhàn)的雙方。唐朝人魏徽說(shuō)過(guò)：‘兼聽(tīng)則明，偏信則暗。’也懂得片面性不對(duì)。……《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對(duì)，打了敗戰(zhàn)”[1]313。采用中國(guó)人民熟知的歷史典故增強(qiáng)了理論的表達(dá)張力和情感共鳴，深受群眾歡迎。同時(shí)，《毛澤東選集》第一至第三卷先后出版，《馬克思恩格斯全集》和《列寧全集》也相繼面世，為學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義和毛澤東思想提供了理論文本，擴(kuò)大了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的普及范圍。為配合全國(guó)政協(xié)開(kāi)展的思想改造運(yùn)動(dòng)，黨內(nèi)建立了干部學(xué)習(xí)與輪訓(xùn)制度，廣大黨員干部和人民群眾的理論水平得到極大提高，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的建設(shè)初見(jiàn)成效。

其次，在鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的同時(shí)加大對(duì)舊意識(shí)形態(tài)的批判。毛澤東提出：要深入農(nóng)村開(kāi)展封建思想批判運(yùn)動(dòng)，在全社會(huì)發(fā)起對(duì)資產(chǎn)階級(jí)唯心主義批判；要改革舊的教育制度，在小學(xué)開(kāi)設(shè)政治常識(shí)課，中學(xué)開(kāi)設(shè)政治課，教授馬克思列寧主義基礎(chǔ)理論，要“用新民主主義的、科學(xué)的、大眾的、反帝反封建的文化，用馬列主義觀點(diǎn)和方法，代替國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)充滿(mǎn)唯心論、機(jī)械論，以及封建、買(mǎi)辦、法西斯主義的反動(dòng)課程”[6]10。通過(guò)開(kāi)展思想改造運(yùn)動(dòng)，加大了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的覆蓋范圍和發(fā)聲力度，幫助了人民群眾塑造科學(xué)的思想觀念。但是，這一時(shí)期在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)改良思想的批判中強(qiáng)制性意味較強(qiáng)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的簡(jiǎn)單方式對(duì)待思想理論基礎(chǔ)尚且薄弱的廣大群眾，這為社會(huì)主義改造完成之后出現(xiàn)的偏差埋下了隱患。

最后，采用多樣化表達(dá)方式擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)張力，增強(qiáng)民眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的共鳴。文藝形式相較于政治宣傳更加生動(dòng)活潑，易于為廣大人民群眾接受，作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳和傳播載體，文藝是促進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的有力武器。為了鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，毛澤東在1956年4月的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出“雙百方針”，即“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴”。為了提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的吸引力和認(rèn)同度，毛澤東強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)文化融合更能引發(fā)人們的共鳴，但對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，絕不能毫無(wú)批判地兼收并蓄。

四、系統(tǒng)性建構(gòu)：毛澤東意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)思想的當(dāng)代啟示

無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東始終高度重視把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)，通過(guò)一系列靈活有效的政策措施，在全社會(huì)范圍擴(kuò)大了馬克思主義的影響力，為奪取并捍衛(wèi)新生政權(quán)、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、順利完成社會(huì)主義改造提供了思想指南、行政保障和輿論支持。

當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，凸顯出意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)系統(tǒng)性、科學(xué)性建構(gòu)的必要性和緊迫性。時(shí)代場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換意味著歷史使命的更替，改革開(kāi)放30多年來(lái)，既有來(lái)自西方國(guó)家愈加猛烈的意識(shí)形態(tài)滲透，又有國(guó)內(nèi)思想文化領(lǐng)域日益多元化的發(fā)展趨勢(shì)，如今大國(guó)崛起帶來(lái)更為敏感的國(guó)際關(guān)系，經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙重轉(zhuǎn)型下新的矛盾頻發(fā)，人民群眾在開(kāi)放社會(huì)氛圍中的觀念動(dòng)態(tài)充滿(mǎn)不確定性。

對(duì)國(guó)內(nèi)而言，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的環(huán)境、對(duì)象、方式都發(fā)生了巨大變化，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的緊迫性日益顯著。習(xí)近平總書(shū)記在2013年8月19日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。一方面，這項(xiàng)工作離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)管理的現(xiàn)代化、科學(xué)化水平。建立現(xiàn)代化傳播體系，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局，需要靈活運(yùn)用各種傳播載體、形式、手段、業(yè)態(tài)，提高意識(shí)形態(tài)宣傳的針對(duì)性和實(shí)效性。另一方面，這項(xiàng)工作離不開(kāi)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)。一個(gè)執(zhí)政黨如果話(huà)語(yǔ)體系僵化，那么隨之失去的將是與時(shí)俱進(jìn)的能力。意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)都集中在“內(nèi)化”，打造符合現(xiàn)代社會(huì)的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)體系才能提高認(rèn)同、激發(fā)共鳴，鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

對(duì)國(guó)際而言，一個(gè)只能出口空調(diào)、電腦、手機(jī)配件而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)。改革開(kāi)放不僅僅只有經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)格局重塑一個(gè)維度，需要比翼齊飛的還有社會(huì)主義價(jià)值體系的傳播、中華文化的弘揚(yáng)、中國(guó)形象的樹(shù)立，否則國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)難以維系。我們從不缺乏“中國(guó)好故事”，但把握世界舞臺(tái)的話(huà)語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，除了講好“中國(guó)好故事”，還需傳播好“中國(guó)好故事”。除了切實(shí)加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式外，管理權(quán)層面要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提高對(duì)外傳媒管理水平，雙管齊下抵抗文化順差下西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)侵入和滲透，確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

可見(jiàn)，新時(shí)期捍衛(wèi)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為管理權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)提供政治保證和發(fā)展方向，意識(shí)形態(tài)管理權(quán)為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)提供宣傳載體與行政保障，意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)提供政策解讀與輿論支持。我們必須加強(qiáng)“三權(quán)”的系統(tǒng)性建構(gòu)，提高協(xié)同運(yùn)作水平，在尊重差異中擴(kuò)大政治認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，提高新媒體駕馭能力，擴(kuò)大中國(guó)話(huà)語(yǔ)的影響力和傳播力，鞏固發(fā)展當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合理性與合法性基礎(chǔ)，穩(wěn)固黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位。

[1]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]劉少奇同志關(guān)于新聞工作的幾次講話(huà)[G].北京：北京新聞學(xué)會(huì)編印，1980.

[4]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編（上冊(cè)）[G].北京：新華出版社，1980.

[5]毛澤東新聞工作文選[M].北京：新聞出版社，1983：178.

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第1冊(cè)）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992：10.

責(zé)任編輯：曹桂芝

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1004-3160（2017）02-0074-05

2016-10-25

王路坦，女，河南南陽(yáng)人，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院法學(xué)博士，中共陜西省委黨校黨史教研部講師，主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化。