論荒誕手法在魯迅小說人物方面的運用

陳露

（遼寧大學文學院，沈陽 110000）

論荒誕手法在魯迅小說人物方面的運用

陳露

（遼寧大學文學院，沈陽 110000）

魯迅富有開創(chuàng)性地借鑒了西方現(xiàn)代主義藝術(shù)手法，并成熟地運用于小說創(chuàng)作之中，形成富有現(xiàn)代氣息又極具中國民族特色的現(xiàn)實主義。因此，在魯迅小說人物身上亦可窺見“荒誕”的影子，作為現(xiàn)代主義文學的主要特征之一，荒誕強烈的表達效果藝術(shù)地再現(xiàn)了中國國民的生存狀態(tài)及精神世界。

魯迅；小說；荒誕

一、現(xiàn)實主義基礎(chǔ)上的荒誕手法運用

“荒誕”（Absurd）作為一種表達方式運用于藝術(shù)創(chuàng)作是在20世紀初期。隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，物質(zhì)的極大繁榮與精神虛空導(dǎo)致了人的異化。因此，基于非理性的荒誕成為人類全新的精神追求。魯迅小說的創(chuàng)作主旨源于他對中國社會現(xiàn)實的深刻體驗以及對國民生存狀態(tài)的密切關(guān)注。他在《南腔北調(diào)集?我怎么做起小說來》中說道：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”[1]魯迅小說中的荒誕大都附麗于最普通不過的日常生活，即基于現(xiàn)實主義的生存論荒誕——人們滿懷希望生活，然而希望并不可靠。魯迅獨樹一幟的荒誕意識令他既無希望也無絕望，始終保持著高度的理性批判精神。他以冷峻犀利的洞察，直逼國民的靈魂深處，對千百年來的國民劣根性進行深沉的拷問。

人類基于理性傾向于嚴肅地選擇有價值的生活，然而這種訴求往往不被滿足，因此產(chǎn)生了荒誕。……