權力與欲望：《羅克珊娜》中的女性敘述解讀

阮世勤

（廣州民航職業技術學院，廣東廣州510403）

權力與欲望：《羅克珊娜》中的女性敘述解讀

阮世勤

（廣州民航職業技術學院，廣東廣州510403）

《羅克珊娜》是英國十八世紀著名作家丹尼爾·笛福的最后一部小說。小說以女主人公羅克珊娜為敘述者，但在敘述本文中，女性敘述者缺乏敘述的權力，而這種權力缺乏的敘述有滲透著對欲望的敘述。而這種女性敘述也揭示了笛福基于父權文化的性別政治思想。

男性；權力；女性敘述者；身體；金錢；欲望

《羅克珊娜》于1742年出版后受到了評論界的抨擊，一度被列為禁書。雖然，弗吉尼亞·吳爾夫對《羅克珊娜》評價頗高，認為“可以與那些為數不多的、堪稱偉大的英國小說并列”，[1]（P49）但由于小說敘述的內容過于露骨，長期以來被學界所忽略。《羅克珊娜》敘述了女主人公羅克珊娜在丈夫破產遠走高飛之后，為了生存，利用自己作為資本，用謊言和高超的手腕周旋于富豪爵爺們中間，獵取金錢名譽的經歷。小說中主人公的經歷比笛福的其他小說中的更為豐富、性格也更為獨特，命運一波三折，結局更為凄慘。

一、女性敘述者的敘述權力

在《羅克珊娜》中，笛福沿用了《魯濱遜漂流記》和《摩爾·弗蘭德斯》中的敘述方式，以女主角為敘述者，采用第一人稱敘述，整部小說為女主角羅克珊娜的自傳。表面上看，男性作者退出文本，安排羅克珊娜敘述，將敘述權力交給女性敘述者，似乎女性敘述者處于文本內的核心，對敘述有主導權，但女性敘述者在敘述并無真實權威，整個敘述依附在男權之上。

首先，從敘述結構上來看，小說的敘述結構不同于其他兩部小說，小說的敘述進程過于松散，雖然以時間為先后順序敘述了羅克珊娜的個人經歷，但缺乏篇章劃分。語篇經常會出現“順便提一下”；“還是說正題吧”這類提示詞。敘述插入提示語表明了女性敘述者對敘述行為缺乏整體性把握，使敘述顯得雜亂；敘述者有時甚至放棄敘述責任，采用戲劇對話形式，將人物對話直接呈現給讀者，使讀者逾越敘述者直面小說人物；敘述缺乏確定結局。笛福并沒有像《摩爾·弗蘭德斯》那樣，安排敘述者交代結局，也沒有提及其仆人艾米和上門相認的女兒的結局，轉而籠統地提及女性敘述者未來生活的窮困潦倒，給讀者留下想象空間。

其次，從敘述本文來看，男性對女性的權力是整個敘述的焦點。小說中，羅克珊娜在敘述中反復地強調親王屬于她一個所有：“我可以說，我完全占有了他”；[2]“也就是如前面說的，親王是完全屬于我一個人的了”。[2]但情婦的身份注定女性敘述只是空洞無力的個人宣泄。按照當時的社會性別政治及法律國家機器，女性是男權的附屬品，“依照英國普遍法的庇護習俗，婦女不僅自己的一切財產都歸于丈夫所有，就連她人身也成了他的財產”。[3]（P59）親王本質上不可能按照女性敘述者所宣稱地那樣屬于她個人，因為他們所維持的關系是婚外情侶關系，得不到法律以及社會倫理道德規范的保障。與親王發生所屬關系的客體是親王的王后，因此，事實上女性敘述者甚至不是親王的合法財產。對親王而言，羅克珊娜只是用金錢置換來可隨時遺棄的私人物品而已。女性敘述者敘述了這樣一個小插曲：親王曾經用手扣著她的脖子，后來在她脖子上給她帶上了價值不菲的鉆石項鏈。這樣的行為隱喻親王的男性權力對女性敘述者的控制權力。在兩者的關系中，他是主體，控制她的身體，既可以將她的身體毀滅，亦可以選擇給她更多財富，前提是物化的羅克珊娜必須要取悅他，屈服于男性權力。王后逝世后，親王由于“良心發現”[2]終止了與女性敘述者的關系。敘述者早有所覺悟，進行了預敘：“一個最終他將非常遺憾地拋棄的人”。[2]因為，女性敘述者作為敘述主體，在男性權力主導的文本中是無法取得主導權，無法掩飾作為情婦在社會倫理道德規范的主體身份的缺失，最終只能落得被遺棄的悲慘結局。

最后，從敘述參與者來看，女性敘述的幾乎所有人物都沒有名諱，而是用其職業或社會地位來稱呼：其第一任丈夫被稱為“釀酒商”；追求者和情人們被冠以“珠寶商”、“親王”、“荷蘭商人”等名號。這樣的名諱直觀展示了男性身上所掌握的財富和地位，赤裸裸顯示了男性權力的影響力，也突出了女性敘述者對金錢的虛榮。在小說中，讀者都不能確定敘述者的真實名字，羅克珊娜其實是其他人賦予。“由于這場舞會，我就此得到了羅克珊娜這個名字，這個名字傳到了朝廷，傳遍了全城，似乎我受洗禮時給取的就是羅克珊娜這個名字”。[2]在這之前，敘述者是匿名的。到了“羅克珊娜”出現，才開始以羅克珊娜的名號進行敘述。雖然作者在前言提及隱去名字是為了維護隱私，但男性作者安排女性敘述者隱去名字所折射的是女性敘述者敘述權力的缺失。同時，面對文學上父權男性文化霸權，女性敘述者無法進行公開主體敘述，使用自身的名字來表證個體的主體性存在。

二、女性敘述中的欲望敘述

由于女性敘述權力的缺失，男性作者把女性敘述者羅克珊娜塑造成了對金錢和地位有無限欲望的女性角色，讓她在敘述中赤裸裸地談論著對金錢和地位的追逐。“我曉得，我當一個情婦的話，按一般的情況，我就可以不斷地向情夫索取各種各樣的值錢的東西”。[2]而對金錢和地位等的追求，使得敘述者羅克珊娜習慣用金錢來衡量事物，無時無刻不在計算著自己的金錢，甚至將自詡為“女商人”。在每一個階段，都能找得到羅克珊娜對自己的財產情況的詳細敘述：“我發現自己已經成了大概擁有一萬磅錢的主人”；[2]“除了留下來的珠寶之外，我手上的現金和儲存在阿姆斯特丹銀行里的錢，一塊加起來就共有二萬一千多比斯托”[2]等等。在與他人的交往中，敘述者也是以金錢來考量他人的行為動機和價值。當荷蘭商人真心實意地來向她求婚的時候，她自以為是地認為荷蘭商人并不是愛自己，而是在算計自己的財產：“我認為他這是沖我的錢而來的”，[2]因而她一再地拒絕他的求婚，雖然荷蘭商人在親王離開她之后，不僅幫她轉移了財產，還拯救了她的性命。與金錢，其他的事物如情感或者親情都是無關緊要的。

在追逐金錢和虛榮的敘述中，女性敘述者羅克珊娜是欲望敘述的主體也是客體，一方面，男性作者操控的女性敘述中，她是文本關于金錢與欲望的主體敘述的行為執行者。如果說最初是為了生活所迫，不得不出賣自己的身體和靈魂來維持生計的話，到了后期，當她衣食無憂的時候，男性身上所附帶的這個金錢和虛榮對于她也是同樣具有誘惑力的，而她也主動地去選擇和接受這些誘惑。“一開始，是苦難使我墮落了，貧困迫使我做了一個妓女。而對金錢和虛榮心的貪得無厭，又使我繼續不斷地墮落，無法抵抗大人物的引誘吹捧”。[2]為了追逐金錢，女性敘述者不擇手段，利用謊言甚至是身體來置換，“淪落為一種男性互相爭奪的性資源”。[4]（P44）例如，在珠寶商被謀殺后，她隱匿了珠寶商的財產并且利用所處的不幸地位從親王那里撈到了大筆的金錢。另一方面，羅克珊娜又是敘述中男性欲望所指向的客體。其美貌和身體在敘述中被商品化，構成女性敘述的誘惑男性觸發欲望的基礎。作為商品的身體在對男性進行誘惑敘事的展示后，都會獲得金錢等回報。小說中，當羅克珊娜在舞會上，穿上土耳其的衣物跳起異域舞蹈。這樣的舞蹈是女性敘述者在進行展示自己身體的敘述，她用這種獨特的方式來推銷作為商品的身體，引發男性的欲望。她的欲望敘述是相當成功的，甚至國王都被吸引了過來，“在朝廷上，羅克珊娜成了大家共同的主題；大家再也不為健康祝酒了”。[2]

雖然男性作者整體上將女性敘述者敘述得唯利是圖，但卻偶爾有矛盾性。女性敘述者不否認作為情婦所得到的自由和財富，但又不斷地對自己的行為進行譴責，在敘述中對自己的身份進行降格：“雖然有這么多財富，我卻只不過是一個妓女”。[2]面對可能面臨的道德方面的譴責，女性敘述者傾向于向男性權力求助，希望通過與男性的結合，回歸父權傳統的男女主客體系統關系，這也就是雖然她深諳婚姻中女性地位的低下，但最后還選擇了結束情婦的生涯與荷蘭商人結合，放棄敘述，成為男性的合法財產，進入男權主導的父權制婚姻的藩籬。

三、結語

有學者認為笛福在《羅克珊娜》中的女性敘述者的塑造反映了他是女性權益的真正代言人。[5]這樣的論斷值得商榷，因為笛福本人對女性的態度深深地植根于男權文化中。他所主張的合理伴侶關系將女性看作是男性的附屬品：“一個知情達理、風度嫻雅的女子是天地萬物中最美兩多嬌的東西…….是上帝所能賜予的和男人曾經接受的最美好的禮品”。[6]（P102）而為了防止婦女做出有傷風化的事情，他主張單獨設立婦女學院，“只要把男子從婦女身旁實際隔開，就可以防止偷情私通這類勾當”。[6]（P105）其實他的主張的本質是為了維護男性對女性的占有權力，防止因為女性選擇自由戀愛，而使得她的物主的男權受到他人的侵害。

在《羅克珊娜》中女性敘述者的安排對敘述中男性和女性的權力關系并沒有本質性的沖擊，相反的，男性作者一直在敘述中隱含地調侃壓制著女性敘述者，表面上他給了女性敘述者敘述權力，但是整個女性敘述都是圍繞著女性對男權的依附展開。而雖然笛福將羅克珊娜的墮落歸咎于貧困，但他又安排敘述者自責，把墮落的原因歸結于本身的意志不夠堅定，無法抵擋住誘惑，似乎是應該受到譴責的應該是女性自身，將無助的女性“認定為地獄的召喚和文明的敵人，成了惡魔撒旦用來引誘人們墮落的伎倆”，[4]（P72）缺乏對男性權力的鞭笞。雖然男性作者也借助于女性敘述者之口抨擊婚姻制度，但他始終認為婚姻是女性的歸屬，并在最后安排女性敘述者回歸婚姻。可見男性作者并沒有真正地觸及到造成女性不幸的基石，沒有注意到是整個父權制文化存在的性別政治使得女性失去了社會地位與權力。

《羅克珊娜》出版至今已經近300年的歷史了，小說的副標題為“幸運的情婦”，但是女性敘述者羅克珊娜卻是命運多舛的，其遭遇反映了那個歷史時期作為弱者的女性在男權社會中的悲慘境遇。而雖然女權運動在過往風起云涌，推動了整個社會女性地位的提高，但在現實環境下，由于整個社會依然深深地植根于傳統的男權文化，將女性商品化的現象依然很嚴重，女性身體依然在社會生活的諸多方面同金錢掛鉤，被展示被敘事，被利用來構建女性誘惑的欲望敘事，折射和滿足男性權力的欲望。要達到真正地使女性擺脫男權的控制，解放女性身體，自由地進行言說進行敘事，人類社會依然需要變革，需要從傳統的男權至上的文化中解脫出來。因而，從這個意義上來說，《羅克珊娜》依然具有超時空的文學意義。

[1]弗吉尼亞·吳爾夫．論小說和小說家[M]．上海：上海譯文出版社，1996.

[2]丹尼爾·笛福．羅克珊娜[M]．陳少莎，譯.吉林：吉林攝影出版社，2004．

[3]殷國明．女性誘惑與大眾流行文化[M]．上海：華東師范大學出版社，2008．

[4]王曉焰．18-19世紀英國婦女地位研究[M]．北京：人民出版社，2007．

[5]馮建文．婦女權益的真正代言人——論笛福作品中的女權主義觀點[J].科學經濟社會，2007，（1）：79-82.

[6]丹尼爾·笛福．笛福文選[M]．北京：學苑音像出版社，2005.

2015年廣東省高等學校優秀青年教師培養計劃項目（YQ2015171）

阮世勤（1980-），男，福建南安人，碩士，廣州民航職業技術學院副教授，廣東外語外貿大學訪問學者，主要從事英國小說，電影評論，英語教學研究。