思政課專題教學中邏輯思維的運用及其優點
——以安慶職業技術學院為例

陳小陸

（安慶職業技術學院思政部，安徽安慶246003）

思政課專題教學中邏輯思維的運用及其優點
——以安慶職業技術學院為例

陳小陸

（安慶職業技術學院思政部，安徽安慶246003）

思政課專題教學能夠為邏輯思維的充分運用提供條件，既能滿足同學們對感性認知偏好，又能培養他們邏輯思維的習慣和素養；邏輯思維的運用符合教育教學規律，既能傳授知識，又能傳授方法，傳授方法重于傳授知識；專題間內在的邏輯聯系可以增強同學們對思政課的親近感；邏輯思維能導向“真知”和“新知”，“求真”能增強同學們對思政課的認同感，“求新”能激發同學們的創造力。

邏輯思維；思政課專題教學；求真；求新；認同感

一、思政課的困境

總體而言，以前同學們對思政課興趣不高，其中有兩個重要原因：一是教師在課堂上還是照本宣科，授課方式單一。同學們對這種授課方式慣性地表露出麻木心態，期待與初高中不一樣的授課方式。二是他們還認為自小學一直到高中，都在上思政課。即使到了大學，思政課的內容也沒有什么大變化，甚至有些章節還與初高中大同小異。簡單的講規則和案例已遠遠不能滿足同學們對知識的索求。如何吸引同學們關注思政課、喜歡思政課成為高校思政課教師必須直面的老問題。

在長期教學實踐中發現，思政課專題教學中邏輯思維的運用有著傳統的通講教學模式所難以達到的優點。改變傳統的教學模式成為筆者學院思政課教學改革的新方向和突破口。

二、專題教學中邏輯思維的運用符合教育教學規律

所謂“專題教學”，就是授課教師通過整合教材，把課堂教學內容按邏輯關系設計成既相對獨立又相互聯系的若干專題進行深入講解的教學方式。

大學教學，傳授知識是一個方面，傳授思維方法才是更重要的另一個方面。對大多數人而言，集中學習知識可能就是從小學到大學這個時間段。大學畢業走上工作崗位后，還須增加更多智慧，去應對瞬息萬變、日益進步的社會。筆者以為，智慧源于使用正確的思維方法加工一系列相關知識和信息的結果。遺憾的是，在現實教學中，高職院校沒有開設邏輯思維方面的課程。而專題教學，既能傳授一系列知識和思維方法，又能展示思維過程，既能“授之以魚”，又能“授之以漁”，在傳授知識的同時，又一定程度上培養了高職學生邏輯思維素養，較好地彌補了高職院校課程開設的不足。

傳統的通講教學是平面教學，而專題教學是立體教學多維度教學。平面教學是面面俱到，然而是面面蜻蜓點水、淺嘗輒止。教學的規律一般是：小學講故事、中學講規則，大學講理論。講理論最合適的教學方式應是專題教學。講故事、規則可以通過數量和反復來達到教學效果，而講理論必須有維度有深度、有時間有空間才能演繹思維過程，由淺入深、由表及里、去偽存真、刪繁就簡，最終形成思維結果。專題教學中邏輯思維的運用也符合高校學生生理發育特征，“他們有從事復雜的思維活動，能夠獨立學習比較復雜而高深的理論知識和技術的生理基礎?！盵1]專題教學中邏輯思維的運用就是針對大學生這一特征去設計，意在培養大學生邏輯思維的習慣、提升大學生邏輯思維的水平。

高職學生的邏輯思維能力逐漸形成和發展，但發展得還不夠，一開始還不能完全直接使用概念、判斷、推理和理論體系來教學。從筆者教學的體會看，《思想道德修養與法律基礎》（以下簡稱《基礎》）與《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）相比較，同學們對《基礎》更感興趣。因為《基礎》講的是同學們身邊事，或者就是同學們自身的事，比如該怎樣面對大學生活，怎樣管理不良情緒，正確對待校園愛情，大學生擇業與創業等等，這些事很感性很具體。而同學們對《概論》這本書的興趣度顯然不如前者。筆者個人認為，這是由于《概論》這本書講的是國家、社會、天下這樣的大事，邏輯思維縝密，理論性比較強，思路比較宏大，同學們就不愛聽了。青年學生還是習慣和偏愛感性認識，對于貫穿邏輯思維的純理性的知識一時難以完全適應，這是由于青年學生的思維特性決定的。如何解決兩者之間的矛盾呢？

百家講壇之所以引人入勝，關鍵在于對細節和情節把握得好，因為細節和情節能體現故事性、趣味性。于丹的《論語心得》就是貫穿大量精致的哲理故事、寓言故事博取了大眾的青睞；王立群的讀《史記》就是通過還原歷史人物鮮為人知的斗爭細節和生活情節激發了觀眾的好奇關注……當然筆者并非是說只需要關注細節和情節就行了，還要進一步做到從細節和情節中深入、從細節和情節中總結，由表入里、由淺入深、由小知大、由近致遠，以細節和情節作為邏輯思維的對象，找出事物發展的規律。關注細節和情節是講課的手段，找規律才是講課的主要目的。這樣方式的講課，其思維過程也只有在專題教學的前提下才能得到充分施展。

三、專題間內在的邏輯聯系可以增強同學們對思政課的親近感

教改后，《思想道德修養與法律基礎》課劃為四大專題：好子女、好學生、好員工和好公民。這四種角色具有內在邏輯關系，呈現出四位一體的架構。以簡潔形式反映莊重的內涵，以通俗語言詮釋人生和社會。好子女是人生的開始，其教育的主體是家庭；好學生是學習生活的開始，其教育的主體是學校；好員工是走向事業的開始，其教育的主體是單位；好公民是融入社會的開始，其教育的主體是大眾。好子女才有可能成為好學生，好學生才有可能成為好員工，前三者都好，才有可能成為好公民。前三者是基礎，好公民才是教育的終極目標。教育是立體的綜合的工程，伴隨人的一生，只不過學校教育是唯一的專職教育，對人的影響可能是最大最深遠。

你可以特立獨行，但你不能放棄努力成為一名好子女、好學生、好員工和好公民的追求，因為這是父母的心愿、老師的驕傲、工作的需要、社會的期許。四個角色，道出了每一位同學都回避不了的責任，一個“好”字，明確了每一位同學奮斗的方向。既立足現在，又展望未來；既語重心長，又娓娓道來；既立意雋永，又貼近實際。這一改，課堂氣氛莊重而親切，老師態度嚴肅而慈愛。消除了傳統教學中師生之間長期形成的隔閡，拉近了師生間的距離，一改傳統教學中教師的說教印象和同學們的忤逆心態。

四、專題教學是統一了邏輯和歷史的教學過程，增強了同學們對思政課的認同感

恩格斯指出“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵2]因此，邏輯和歷史統一為人類了解已知并從已知走向未知提供了可靠的方法。“生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑”，這個規律是馬克思、恩格斯潛心研究人類社會發展史后總結出來的邏輯結論。只要同學們真正理解了這個邏輯結論，他們就一定會發自內心地信仰共產主義理論，因為共產主義社會是生產力和生產關系矛盾運動的結果，它的誕生不以人的意志為轉移；只要同學們真正理解了這個邏輯結論，他們就一定會發自內心地理解和支持鄧小平的“社會主義初級階段理論”，因為社會主義初級階段是“特指我國在生產力發展水平不高，商品經濟不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定歷史階段。”[3]并以此為基礎，進一步解讀“一般與個別”這對哲學范疇的科學涵義和內在邏輯關系。

“歷史的研究方法是根據歷史的自然進程來揭示歷史規律的方法。”[4]（P442）講歷史，就要講細節和具體事件，滿足同學們對感性認識的偏好，激起他們學習的興趣；“邏輯的方法是舍棄歷史發展的曲折過程和偶然因素的研究方法”[4]（P442）講邏輯，就要通過一系列的概念、范疇來揭示規律，知曉歷史發展的必然性并在此基礎上能對未來形勢科學地預測和判斷，堅定自己對中國特色社會主義的認同感、對共產主義社會的信仰。這種教學方式不是傳統“填鴨式”的輸灌，不是簡單地把某種理論強加給同學們。而是提供一種科學方法，提供相關客觀事實，在老師的引導下，讓同學們學會使用方法去分析客觀事實，然后形成不容置疑的結論。就好像告知同學們加法，同學們就知道1+1=2這樣的計算結果不容置疑一樣。

五、求真是邏輯思維的目標，求新是邏輯思維的突破

真善美永遠是教育的主題，其中“真”是基礎是靈魂。只有建立在“真”的基礎上的善美，才是真善真美。離開了真，善和美也就失去了現實依據，成為掩飾虛假甚至罪惡的偽善偽美。教育家陶行知老先生諄諄教導，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！薄罢妗钡墨@得，離不開邏輯思維。專題教學注重流程和動態，引導學生在流程和動態中產生疑惑、發現問題、提出問題、解決問題，發現規律，自覺地按規律辦事，最終成為“真人”。愛因斯坦曾強調：“應當把發展獨立思考和獨立判斷能力，而不是把專業知識，始終放在首位。”[5]愛因斯坦認為，方法遠遠比具體知識更重要。因為具體知識是運用方法的結果，是靜態的。而世界是在不停變化的，是動態的。有些知識可能有一定的局限性，有些知識可能跟不上變化而落伍……一成不變地照搬照抄只能落得水土不服甚至僵化等死，離真知越來越遠的結局。而同學們一旦掌握了追求真理的方法，掌握了了解世界的工具，才能形成獨立思考和獨立判斷，這樣，不但可以驗證以往知識與當今世界的契合度，而且還可以掌握更多的新真知。恩格斯說：“形式邏輯也首先是探尋新結果的方法，由已知進到未知的方法?！盵6]

邏輯思維是對客觀對象的趨同反映，而創新思維是對這種反映的突破、求異和超越，從這個角度看，兩者似乎是相互對立的哲學范疇。但創新思維的這種突破、求異和超越，必須建立在對邏輯思維結果了解、掌握的基礎上，也就是說，創新一定要遵循尊重邏輯法則和客觀規律，否則，任何創新都是異想天開、緣木求魚。最后，創新結果還須通過邏輯思維的驗證，才能上升為條理化、系統化的理論成果。從這個角度看，兩者又是統一的哲學范疇。正是這種“對立統一”，不斷地推動人類社會從蒙昧走向開化，從野蠻走向文明，從原始走向現代。

六、結語

《現代職業教育體系建設規劃（2014—2020年）》指出：隨著新型工業化的推進和科學技術的發展，現代職業教育體系越來越成為國家競爭力的重要支撐。到2020年，我國“技術技能積累創新機制基本形成”。《高等職業教育創新發展行動計劃（2015—2018年）》要求職業教育“培育學生誠實守信、崇尚科學、追求真理的思想觀念?！辈徽撌恰凹夹g技能積累創新”，還是“誠實守信、崇尚科學、追求真理的思想觀念”，都與邏輯思維的培養與訓練密不可分。因為，邏輯思維既能導向“求新”，又能導向“求真”。教育的目的不僅在于傳承知識，更在于創新知識，讓每一個受教育個體的潛在創新能力充分釋放出來，引導其發展意愿，拓寬其發展空間，提升其發展水平，增強其發展效能。“茍日新，日日新，又日新”，[7]才能做“新人”——職教新人，才能為職教興國，為我國從現代工業大國邁向現代工業強國做出自己的努力和貢獻。

[1]謝安邦，等.高等教育心理學[M].北京:高等教育出版社,1999.180.

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1995.43

[3]吳樹青，等.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2015.114.

[4]肖前等.辯證唯物主義原理[M].北京:人民出版，1984.442.

[5]愛因斯坦文集（第3卷）[M].北京:商務印書館，1979.179.

[6]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京:人民出版社，1995.477.

[7]朱熹.四書章句集注[M].北京:中華書局，1983.5.

安徽省弘揚核心價值觀名師工作室（思政理論課教師類）思政理論課名師工作室（Szzgjhl-1-2016-32）；安徽省弘揚核心價值觀名師工作室建設項目（輔導員類）大學生就業導航工作室（Szzgjhl-2-2016-30）

陳小陸（1969-），男，安徽懷寧人，安慶職業技術學院思政部副教授，碩士，主要從事儒家倫理思想研究。