精神家園的守望者
——讀汪帆新著《守望精神家園》

張德祥 馬 瑩 陳亢生

精神家園的守望者
——讀汪帆新著《守望精神家園》

張德祥 馬 瑩 陳亢生

丙申年仲秋，收到汪帆先生的新作《守望精神家園》（河北出版傳媒集團方圓電子音像出版社出版發行，2016年9月石家莊版）。這是他的第六本文藝評論集，只是此書更多聚焦于近年來的影視創作，透析“影視河北現象”。書中有研究與評論文章17篇，微評文章11篇，隨筆及其他文章23篇。作為河北省影視家協會駐會主席、河北亞神影視藝術有限公司掌門人，河北傳媒學院編劇方向研究生導師，繁重的工作之余依然能夠堅持實踐創作、理論研究兩手抓，完成這部使人開卷有益、合卷深思的作品集，實為不易。

一、勤懇好學、踏實作為的代表

汪帆因協會工作進入我們的視野，因編發他的文章而與之結緣，因對文學、影視界的一些熱點問題的探討而共鳴共識，漸漸成為摯友。初見汪帆，他戴著眼鏡，頗具溫文爾雅的學者風范，性格沖淡隨和，但他的講話卻激情四射，思路清晰，語言睿智，談風犀利，燃燒著自己也炙烤著聽者。讀他的文章，可以觸摸到他的內心永遠燃燒著一團火，流淌著情感與熱血的暖流，可謂“文如其人”。在與他的日常交往中，你又會感受到他本真的一面，熱情誠懇，推心置腹，愛憎分明，豪俠仗義。國事、家事、天下事，事事操心。

“腹有詩書氣自華”。從《重返伊甸園》（2002年出版）到《人文“王婆”》（2007年出版）再到這本《守望精神家園》（2016年出版），可以尋到汪帆藝術的視知覺能力、準確把握作品藝術精髓的審美天分、藝術分析評論的深刻性和對文化戰略趨勢發展軌跡的認知度。他熱衷于閱讀，尊重每一位學者的文字，通過大量的閱讀，向中外經典文論學習，向當代文藝理論評論界的同仁學習，如同一塊海綿，孜孜不倦地吸收著各家之長，對新鮮事物永遠保持著強烈的求知欲，還向“90后”甚至“00后”學習，向互聯網時代各種新的創作領域進軍，了解新的業態，新的創作理念、美學風格，新的文藝業態模式及經營理念。他在2015年10月參加了文化部國家原創動漫制片人方向高級研修班，在2016年6月又通過嚴格選拔程序進入國家藝術基金動漫企業高端管理人才培養項目研修班，一學就是半年。所以，通讀他的文集，會對他有涉獵廣泛、精熟兼備、通專結合、知行合一、無所不能之感。細查他的從業經歷，又會發現他曾同時兼任過兩年的云南電視臺衛視頻道、河北電視臺各個節目、欄目的監評專家，寫下大量客觀、精辟的評審意見。這兩年的監評經歷練就了他對電視行業的職業眼光和專業素養。正如仲呈祥先生所說：“讀汪帆的《重返伊甸園》，可能會感到他的‘雜’，可能會感到他的具體評述還可以進一步深化。但正是這‘雜’，練就了他鑒賞各種門類的藝術作品時較健全的審美神經，造就了他對文藝普遍規律的感悟和把握的較高能力。”①

而當汪帆2007年結集出版他的第五本文集時，仲呈祥先生在為其寫的《序》中激賞道：“他身居燕趙大地，心懷慈悲和憂患，兢兢業業，勤勤懇懇地堅守在電視藝術評論崗位上。記得文化部部長、中國文聯主席孫家正新近在中國藝術研究院研究生開學典禮上曾囑咐學子們‘要以慈悲心懷，憂患之思研究藝術’。這兩條，汪帆均具備，他對河北文化的深情，對河北作家文人的敬意，對影視協會工作的投入，都流溢在本書的文字中。至于《節目監評隨感》，更表現出他對河北故土、對云南友鄰電視藝術的一種可貴的文化自覺意識和責任意識?！薄拔乙詾?，這便是中國當代電視文化建設的脊梁。中國太需要一大批這樣的脊梁，但現狀是這樣的脊梁太少太少。這就更加顯示出汪帆辛勤耕耘的可貴。”②

汪帆絕對可以稱得上是勤懇好學、踏實作為的代表。有句西班牙諺語說道：“上帝保佑起得早的人。”勤奮的人是時間的主人。同為協會工作者，深知協會工作瑣碎復雜，已然占用個人大部分體力和精力，然而百忙之中他依然能保持著良好的學習習慣，如每天大量閱讀、審片、寫文章，參加并組織各種作品研討會，帶領編劇團隊進行劇本創作，組織出國文化交流，為研究生指導作品和論文，組織協會評獎，到基層電視臺、學校、組織部黨建系統開展培訓講座等。

2012年初，影視河北現象研討會在京召開。40余位中國影視界的專家從不同角度評析了“影視河北現象”。在各位領導、專家的發言中，無不透露出對河北省影視家協會的贊評。

二、功力深厚的職業評論家

堅定正確的政治方向，靈活機動的戰略戰術，團結、緊張、嚴肅、活潑，一不怕苦，二不怕死，熱愛祖國，熱愛人民，聽黨指揮，忠誠于黨和人民的事業，以上這些都已融化在了汪帆的血液中。有過14年軍旅生活的汪帆，練就了優秀的軍人素質和品格，自律、堅毅，執著、果敢，愛崗敬業，敢為人先，對于高舉中華優秀文化復興旗幟、實現中國夢的文藝創作之路，也是積極走在前列。他崇尚老子的“上善若水”“以人為本”“順勢而為”的哲學觀點，秉持孔子積極進取的人生態度，堅守中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨，深入生活，拜人民群眾為師，追蹤時代，擁抱生活，引領時尚，開拓創新，用“六大文化眼光”選擇評論對象，選擇創作題材，把握創作方向，這從他的多篇文藝隨筆中可窺一斑，從他的評論文章中可見全豹，從他的創作劇目中可見其情懷與胸襟。積極投身于發掘、搶救、弘揚傳統文化的工作。從汪帆30余年的創作歷程中可以見證他作為一名文藝工作者，首先要有真摯的情懷與廣闊的胸襟，心中要有信仰，要有對生活、對人民的一份大愛，才能發現身邊的真善美，才能在物欲橫流的物質世界保留心底的一處純凈的精神家園。正如西哲笛卡爾所言“我思故我在”，內心的充實能使人真的靜下來、不浮夸，沉下心去思考藝術與人生的諸多問題。

美學是研究人與世界審美關系的一門學科。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動。中國美學的真正起點是老子。老子提出和闡發的一系列概念，如“道”“氣”“象”“虛”“實”等，對中國古典美學產生了極為重大的影響。中國古典美學的元氣論、意象說、意境說、關于審美的心胸等理論，都發源于老子的東方智慧。如果說本書的開卷之文是以對軍事題材電視劇《戰爭目光》的評論進入我們的視野，展示了一個軍旅作家對軍事變革前夜的憂思與前景展望，那么，對電視劇《相思樹》主題與敘事美學的意義的評論，又集中顯示出汪帆“美學的、歷史的”評價體系的功力。以敘事美學為切入點，多角度、多元化地闡釋了該劇創作中在敘事美學、結構美學、人物性格本質、人物形象塑造、語體風格、意境氣韻諸方向的美學價值。

再比如對資深電視人個案的全面系統研究《子揚密碼》，則表現出一個職業評論家的深厚功力。尤其令人欽佩的是對著名青年導演陳力兩部奠基之作的評論《群眾路線教育的好教材》（評電影《周恩來的四個晝夜》）《我是一只為人民服務的鴕鳥》（評長篇電視劇《海棠依舊》），既有藝術分析的深刻獨到見解，又有思想價值的時代高度。汪帆有著電視人的膽略與熱情，不拘泥于約定俗成的老舊套路，將中國傳統文化與新興的動漫產業以及不同藝術領域進行跨界融合，開創新的邊緣學科研究。

《守望精神家園》一書的書寫量達22萬字之多，體現了作者的眼光和胸懷，展現了其文學“童子功”的深厚學術修養，涉及影視劇、編劇學、小說、美學、詩歌、戲劇、歷史學、文化人類學甚至音樂等多個領域，研究方法則不僅限于觀察法、文獻法、比較法、行動研究法、經驗總結法，還包含個案研究法。通過對案例分析，以點帶面，從而得出普遍結論。汪帆能將讀過的文字以計算機一般實現精準的記憶以及輸出，看似隨性卻有章法地記錄與表達，論斷鞭辟入里，貴在不斷繼承創新，不斷追求更加多元化的視野，同時不失對藝術本真的堅守以及學術與思想價值、政治格局站位的高度。

三、影視“冀”軍孜孜不倦的奮斗者

正如汪帆在“自序”中所說：“這是一個缺少精品、需要精品、呼喚精品的年代?！秉h的十六大以來，河北省作為人口、文化資源大省，如何成為文化強省，進入全國第一方陣，雖然在影視方面提供了一系列有溫度、有筋骨、有道德、有高度的優秀作品，但距離黨和人民以及時代的要求，還有很大差距。汪帆深感肩上的擔子與責任重如泰山。實際上從1997年擔任協會秘書長以來，汪帆就科學地整合社會各種優勢資源，拍攝了電視劇 《少年英雄王二小》，一舉拿下第17屆中國電視金鷹獎“最佳少兒電視劇”頭獎，從此開啟了艱巨而光榮的創作精品之旅。此后，他相繼創作、參與創作了文獻紀錄片《中國共產主義運動的先驅李大釗》、紀錄片《國旗阿媽啦》《武強年畫》《湘子橋》，少兒電視劇《我們都是好朋友》、中篇電視劇《真情》《貞姐》，長篇電視劇《征服》《守望》《九九》《海邊女人》， 三維動畫電影《麋鹿王》……雖然碩果累累，但在創作精品的道路上，以汪帆為代表的影視“冀”軍仍孜孜不倦地奮斗著。從2007年出版了文藝評論集《人文“王婆”》至今已有9年時間，這期間，汪帆創作了22集電視劇《守望》（在中央臺等10多家電視臺播出）、100集電視動畫片《老子道德三百問》、30集電視動畫片《年畫中的傳奇》、3D動畫電影劇本《人鹿情未了》《老子天下第一》，即將投拍的104集電視動畫片劇本《黑貓王妃》、電影劇本《裴艷玲》等，部分播出作品獲得華表獎、金雞獎提名、飛天獎、金鷹獎、省五個一工程獎等，成為影視“河北現象”中的重要元素。

汪帆立足河北，放眼全國，深知寓教于樂對于兒童成長教育的重要性，樂于做傳承民族精神的火炬手，幾年來推出了 《道德三百問之老子頂呱呱》《年畫中的傳奇》《黑貓王妃》等弘揚民族優秀傳統文化的電視動畫片，自覺地弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華文化與美德，致力于讓兒童看到有精神高度的國產動畫片，致力于使作品擁有中華民族的靈魂。

荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。”汪帆作為國家一級作家，在創作中始終精細地磨礪編劇理論的實際應用，知行結合，用作品說話，堅信作品是每一個文藝工作者的立身之本，在文藝界“唯金錢是瞻”的亂流之中始終保持清醒的頭腦，不為市場、金錢迷亂雙眼，用發展的眼光看待影視產業背后的深厚文化根基。2014年10月15日，習近平總書記親自主持召開了文藝工作座談會，并發表了重要講話。汪帆認真學習了習近平的講話，奮筆疾書，寫下了隨筆《深入生活拜人民群眾為師》在《河北日報》發表；2015年10月20日，他又在《文藝報》發表了隨筆《中國精神：社會主義文藝的靈魂》，并收入由中國作家協會創研部編輯出版的《世界視野中的中國文學與中國精神》一書。2016年2月19日，習近平總書記主持召開了新聞輿論工作座談會，汪帆應《當代電視》雜志社之邀，撰寫了“卷首語”《風雷動旌旗奮》。正是在這兩年間，汪帆率領著自己的創作團隊完成了西藏阿里神話史詩小說《黑貓王妃》，即將由方圓電子音像出版社出版發行，改編創作了104集同名電視動畫片……同時，他還寫了隨筆《冶煉精品：我們永遠在路上……》。

一手抓理論研究，一手抓精品創作，兩手都過硬。這形成了一個基層影視協會工作者的安身立命之本。協會工作也因此而風生水起?！胺酱缰模绾Ｖ{百川也”，這是汪帆在學術上的“博”；“如切如磋，如琢如磨”，這是汪帆在專業上的“專”。他在探討創作實踐中的符合藝術規律的見解，他在以“小馬勇于拉大車”的“協會精神”統照下，創造和書寫著充實快樂的人生。

注釋：

①引自汪帆著《重返伊甸園》，仲呈祥《序》，花山文藝出版社，2002年版，第2頁。

②引自汪帆著《人文“王婆”》，仲呈祥《序》，河北教育出版社，2007年版。

（責任編輯：邢香菊）

2017-04-30

張德祥，中國文聯電視藝術中心主任，中國文藝評論家協會副主席，《當代電視》雜志社主編；馬瑩，河北傳媒學院研究生院文藝學碩士；陳亢生，河北廣播電視臺三佳購物頻道副總監。