文/于建瑋 趙麗麗
核心·意識形態·意識形態安全
——明確習近平總書記核心地位對維護意識形態安全的意義
文/于建瑋 趙麗麗
從政治哲學的角度看來,政治領袖的核心地位有助于在全社會形成統一的意志,維護好意識形態安全。而從現實的角度看來,我國當前意識形態所面臨的重大問題,也必須依靠黨形成堅強有力的領導核心。黨的十八屆六中全會明確習近平總書記的核心地位,恰恰是對我國意識形態安全的鞏固。為此,我們應當切實提高思想自覺、理論自覺和行動自覺,堅決擁護習近平總書記這個核心。
意識形態安全;政治領袖;核心;三個自覺
明確習近平總書記的核心地位,是黨的十八屆六中全會做出的重大部署之一,“充分反映了全黨的共同意志和人民的共同心聲,是維護黨的團結和集中統一領導、提高黨的創造力凝聚力戰斗力的迫切需要,是戰勝前進道路上各種風險和挑戰、奪取中國特色社會主義新勝利的根本保證。[1]在全面深化改革、協調推進“四個全面”和決勝小康社會的關鍵時期,這一部署具有十分重大的意義。與之相對應,在思想觀念領域,明確習近平總書記的核心地位也能夠將全黨全國人民的意志更加緊密地統一在黨中央周圍,這對于更好地凝聚全黨全國人民的共識,更好地維護國家意識形態安全,無疑具有極其重要的現實意義。
在馬克思主義哲學的話語框架內,意識形態可視作與經濟基礎相對應的觀念上層建筑,它既受到一定時期經濟基礎的影響,同時又會反作用于這一特定的經濟基礎。因此,意識形態是與特定的社會形態、社會性質相關聯的,它反映統治階級的思想觀念特別是價值體系,“所謂意識形態,是系統地、自覺地、直接地反映社會經濟形態和政治制度的思想體系”,“在階級社會里,意識形態具有鮮明的階級性,集中體現了一定階級的利益和要求,為一定階級服務”[2](P198)。而在當代的社會體系中,社會形態、社會性質往往在很大程度上關涉到國家政權的合法性,意識形態也就成為國家合法性的重要依據,這一點已被當代政治哲學所認可。換言之,意識形態是“權力運作、制度建構和國家形象塑造的內在依據”,“在國家的權力體系中成為基礎和核心,不再處于外圍和邊緣,繼而成為決定一個國家制度生命力的核心要素”。[3]
一定的意識形態固然會成為一個國家占統治地位的思想體系,然而,這并不意味著意識形態的絕對安全。這是因為意識形態和其他的思想觀念一樣,是一種特定的話語形式,現代話語理論告訴我們,任何的話語體系都是特定社會集團權力(power)的表征,話語本身就是權力斗爭的場域,這就使得意識形態不可能不受到它以外的各種思潮的質疑、沖擊乃至威脅,“社會生活是一個角逐場,通過文字與象征以及通過使用強力來進行斗爭。意識形態,就我在這里提出和闡述的意義而言,是這種斗爭的一個組成部分”。[4](P11)這樣,就產生了意識形態安全(ideology safety)的定義,意識形態安全是一個國家在特定時期意識形態的安全與穩定,這里所講的“安全與穩定”是就意識形態同其他各種思想觀念的關系而言,只有意識形態以外的各種思想觀念不能夠對意識形態本身造成質疑、沖擊乃至威脅,才能說這種意識形態是安全的,相反則是不安全的。只有意識形態處于安全狀態,其地位才會穩固,意識形態也才能夠真正發揮其應有的功能,真正在國家的權力體系中成為基礎和核心。
行文至此,不難發現,意識形態能不能在事實上成為國家合法性的重要依據,關鍵在于意識形態本身是不是安全。意識形態是安全的,國家的合法性就不會動搖,這時意識形態安全就會促進國家安全;意識形態不安全,國家的合法性就會受到很大影響,這樣也會傷及國家存在的依據,此時意識形態安全就對國家安全起阻礙作用。前蘇聯在上世紀80年代思想領域的蕪雜與動蕩,對前蘇聯的解體無疑是起到了推波助瀾的作用,其意識形態的不安全對國家的災難性影響,殷鑒不遠。意識形態安全,不僅僅是一個學術問題,更是一個嚴肅而現實的政治問題,或者說是一個大是大非問題。
意識形態代表的是作為一個政治集團的統治階級的意志,而能夠全權代表這個階級的是作為其最高領導者的政治領袖,所以,政治領袖是代表、行使意識形態的主體。這樣,問題就很自然地轉到政治領袖與意識形態安全的關系。不過,為了研究這一個問題,我們有必要宕開一筆,研究一下與這個問題密切相關的意識形態自身具備的功能。
意識形態具備規范、引導和凝聚的功能。所謂規范,是說意識形態為社會全體成員劃定了思想與行為的規范,并要求社會全體成員必須執行。在這一規范的作用之下,社會全體成員會把意識形態作為自己言行的引領,這也就是意識形態的引領功能。不論是規范、還是引領,最終都是為了使社會成員的思想觀念得到統一,形成一股強大的思想洪流,用這股思想洪流鞏固統治者的執政基礎,鞏固國家政權,這就使意識形態發揮了凝聚功能。當意識形態很好地發揮了凝聚功能的時候,就能夠對可能對它造成沖擊的社會思潮采取必要的防范措施,這就是意識形態的防御功能。我們不難看出,意識形態的凝聚功能是各種功能的核心。結合前一部分對意識形態安全的論述可知,意識形態的各個功能特別是其凝聚功能對維護意識形態安全所具備的意義是不言而喻的,這從我國當前強化社會主義核心價值體系建設,培育和踐行社會主義核心價值觀即可看出。
意識形態的凝聚功能是各個政權的統治者特別是政治領袖十分看重的功能。意識形態在社會成員中產生出的思想洪流是一種意志力量,這是統治者掌握民眾、發動民眾的精神動力。德國社會學家曼海姆說過,“政治領袖看重它們——這正是它的態度的主要方面——因為它們(從帕累托的意義上說)都是一些激起人們心中熱情、調動人的非理性的‘殘余’的‘派生物’,而且是導致政治活動的唯一力量”。[5](P174-175)這就是說,意識形態的凝聚功能與引導功能相結合,使意識形態在社會成員中所產生的意志力量調動出他們擁護政治領袖的理性的甚或是非理性的熱情,這種熱情也恰恰是政治領袖為了達到其政治目的而需要的。
那么,意識形態的凝聚功能到底能不能被政治領袖很好地運用,使之能夠切實地發揮呢?這又與政治領袖所掌握的政治資源、政治影響力等因素有關。馬克斯·韋伯在研究國家合法性時,專門指出過感召力的重要性,這種感召力主要來源于權威人物的卓越性。[4](P11)感召力的作用何在?就是讓民眾能夠對國家的合法性在思想上、情感上產生高度的認同(identify)。這一認同得以發生,政治領袖夠不夠權威,是很重要的因素,韋伯所說的“權威人物的卓越性”,恰恰就是指政治領袖的權威。只有政治領袖掌握并能自如運用豐富的政治資源,同時又具備深厚的政治影響力,才能夠真正地使意識形態成為凝結社會各個成員意志的紐帶。

這樣看來,意識形態凝聚力發揮得好與不好,又在很大程度上依賴于政治領袖的權威,政治領袖越是具有權威性,就越是有利于意識形態發揮其凝聚功能,并使意識形態的凝聚功能向規范、引導、防御等功能輻射,使意識形態處于較為安全的狀態;相反,政治領袖的權威性越低,意識形態的凝聚功能就不能得到較好的發揮,最終會危及意識形態的安全性。恩格斯在《論權威》一文中強調,“運轉的首要條件也是要有一個能處理一切所管轄問題的起支配作用的意志,——不論體現這個意志的是一個代表,還是一個受托執行有關的大多數人的決議的委員會,都是一樣”,[6](P226)這里所說的起支配作用的意志就是政治領袖的權威,這段話雖然不是說權威對意識形態安全的意義,但是對于理解政治領袖的權威對意識形態安全的作用極有啟發,那就是,由于政治領袖的權威能夠影響到政治集團的運轉,政治領袖的權威也就能夠使政治集團的各個成員聯合起來,形成統一的意志。這在恩格斯在同一篇文章中所強調的“聯合活動就是組織起來,而沒有權威能夠組織起來嗎”[6](P224-225)里表現得就更加明確了。而這種統一意志恰恰是聯合的前提與保障,這也從側面看出政治領袖的權威對維護意識形態安全的重要意義。至此,我們也可以做出這樣的結論:政治領袖的權威與意識形態安全成正比。
由于政治領袖的權威與意識形態安全之間的正比關系,結合當前我國政治生活的實際,我們可以得知,明確習近平總書記的核心地位,能夠在很大程度上促進、鞏固我國的意識形態安全。這其中的理論原因,已在前面作了闡述,我們在這里要深入探討的,是其現實原因,也是其現實意義。對此,我們將從社會主義意識形態本身的宗旨入手。由于任何的意識形態都要服從并服務于其所對應的經濟基礎,因此,社會主義意識形態也要鞏固以社會主義生產關系為基礎的整個經濟基礎,“社會主義社會的意識形態的根本宗旨是自覺地服務于經濟建設這個中心,而不是用各種方式去干擾、甚至消除這個中心”。[7](P354)這樣,為了深刻認識習近平總書記的核心地位對于意識形態安全的意義,就要考察我國的意識形態安全現狀,這里需要同時考察兩個方面:一是當前我國經濟建設的實際,這是意識形態安全的現實基礎;二是我國意識形態領域的實際表現,這是意識形態安全的本質內容。
就我國經濟建設的實際而言,社會主義市場經濟已經完全建立,市場在資源配置中的決定地位也已經確立,經濟發展的生機與活力更強,國民經濟正在又好又快發展;而另一方面,隨著市場經濟的發展,利益主體逐漸多元化,一些深層次的問題、矛盾也逐漸顯露出來,改革進入了深水區,其艱巨性、復雜性與緊迫性也就更加突顯。與之相伴隨的,在意識形態領域也出現了新的情況:應該說,多數干部群眾對馬克思主義的領導地位、對黨的路線方針政策、對社會主義核心價值觀是擁護的,但是隨著市場經濟引發的對利益的關注,也使一部分人信仰缺失、道德失范;同時,利益的多元化也帶來了價值取向的多元化,不同觀念、不同思潮競相登臺,大有“亂花漸欲迷人眼”之勢;此外,西方敵對勢力和國內別有用心之人通過各種方式、各種渠道特別是包括互聯網平臺在內的各種媒體繼續實施“西化”“分化”圖謀,這也加大了意識形態領域斗爭的復雜性和艱巨性。總之,我國經濟建設和意識形態領域的實際正如習近平總書記精當概括的那樣,“現在,我們進入了全面建成小康社會的決勝階段,我們黨正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,形勢環境變化之快、改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、對我們黨治國理政考驗之大都是前所未有的”。[8]這些也都是我國意識形態安全所面臨的非常重要的、亟待解決的問題。
辦好中國的事,關鍵在黨這個中國特色社會主義事業的領導核心。黨怎樣才能面對并解決當前我國意識形態安全所面臨的問題?怎樣切實維護好意識形態安全?一方面要靠執政黨自身建設特別是提高執政能力;另一方面,則要靠執政黨形成堅強有力的核心。在這兩個方面之中,后者更加重要。任何一個政黨,如果長期沒有形成堅強有力的核心,就會形成軟弱渙散的局面,很難對黨員形成感召力;相反,只有執政黨形成了強有力的核心,才會對全黨形成巨大的感召力,才會有力量將全黨聚集在核心周圍,“一個沒有集中的政黨是沒有統一意志、共同理想、堅定力量的;一個沒有形成核心或者核心不穩定的政黨是沒有凝聚力、沒有戰斗力的”[9]。中國共產黨也不例外,只有解決好核心問題,才會更加有力地團結、領導全體黨員,成為一個富有戰斗力的無產階級執政黨。也恰恰由于中國共產黨的執政地位,黨的核心形成的感召力也會向黨外擴散,將全國人民聚集起來,“有了這樣的領袖、這樣的核心、這樣的統帥,有了黨中央的集中統一領導,就能一呼百應,把全黨全軍全國各族人民緊密地團結起來,形成排山倒海的磅礴力量,去不斷推進中國特色社會主義偉大事業和黨的建設新的偉大工程,不斷贏得具有許多新的歷史特點偉大斗爭的勝利”。[10]在這一過程中,中國共產黨因其具有堅強有力的領導核心而對全黨全國人民形成的巨大的感召力、凝聚力,就會進一步成為統一的意志,這個統一意志與我國社會主義經濟基礎相適應,與我國的社會主義意識形態相一致,能夠成為維護、鞏固我國意識形態安全的堅強保障。
我們在理論與現實兩個層面認識了明確習近平總書記核心地位對維護意識形態安全的重要意義,就應當在思想與行動中更加擁護習近平總書記這個核心,用自己的實際行動促進意識形態安全的鞏固,具體說來,就是要提高“三個自覺”。
一是提高對習近平總書記核心地位對維護意識形態安全的重大意義的思想自覺。就是保持清醒的頭腦,進一步從理論和現實兩個維度認清我國意識形態安全所面臨的重大問題,進一步認清習近平總書記的核心地位是破解這一重大問題的關鍵。概括起來,就是在思想上、政治上堅決擁護、堅決信任、堅決忠誠于習近平總書記這個核心。
二是提高對習近平總書記核心地位對維護意識形態安全的重大意義的理論自覺。就是保持理論的清醒,用理論的清醒推進政治的清醒。認真學習馬克思主義經典作家的著作,認真學習馬克思主義中國化最新成果,系統掌握習近平總書記關于改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍的重要思想和治國理政新理念新思想新戰略,做到虔誠而執著、至信而深厚,用理論自覺引領思想上、政治上的堅決擁護。
三是提高對習近平總書記核心地位對維護意識形態安全的重大意義的行動自覺。馬克思說過,“人應該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現實性和力量,自己思維的此岸性”,[11](P58)這句話對我們的啟示就是,要自覺投身于中國特色社會主義事業的偉大實踐,在實踐中切身感受到習近平總書記系列重要講話精神的真理性,切身感受到習近平總書記核心地位的重要性,用實踐促進思想上對習近平總書記這個核心的擁護。
當我們都提高了思想、政治和行動這“三個自覺”,就會更加誠摯、更加真切地接受習近平總書記這一核心的感召,我們團結在習近平總書記這個核心周圍所形成的統一意志就會更加堅定,我們對社會主義意識形態的認知認同就會更加堅固。這時,我們就是在用實際行動促進習近平總書記這一核心,維護意識形態安全,同時,也是在用實際行動印證習近平總書記的核心地位對于維護意識形態安全的重大意義。
[1]秦漢生.六中全會明確習近平總書記核心地位意義重大[N].學習時報,2016-11-24.
[2]俞吾金.意識形態論[M].北京:人民出版社,2009.
[3]王偉光.新大眾哲學[M].北京:中國社會科學出版社,人民出版社,2014.
[4]趙歡春.當前我國意識形態安全的“非傳統轉向”[J].江西社會科學,2015,(8).
[5]約翰·B.湯普森.意識形態與現代文化[M].南京:譯林出版社,2005.
[6]曼海姆.意識形態與烏托邦[M].北京:商務印書館,2014.
[7]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[8]習近平.在全國黨校工作會議上的講話[J].求是,2016,(9).
[9]劉漢俊.明確領導核心是黨自信與堅定的標志[N].學習時報,2016-11-21.
[10]特約評論員.中國共產黨的鄭重選擇——論六中全會明確習近平總書記的核心地位[N].學習時報,2016-10-31.
[11]馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,1995.
于建瑋,中共長春市委黨校哲學與文化教研部助理研究員,文學博士,研究方向:馬克思主義哲學、美學理論、文化;
趙麗麗,中共吉林省委黨校《吉林黨校報》編輯部編輯、講師,研究方向:新聞傳播學、文學理論。
責任編輯董金榮
D61
10.13784/j.cnki.22-1299/d.2017.02.001