大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下思維方式變革哲學(xué)意蘊(yùn)

王佳治

摘要：大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展，促使思維方式逐漸發(fā)生著改變，呈現(xiàn)著多樣化、混亂化以及相互關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)，其三種特點(diǎn)具有相輔相成、缺一不可的優(yōu)勢，更是實(shí)現(xiàn)技術(shù)發(fā)展和事物演變的關(guān)鍵因素。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下思維方式變革所產(chǎn)生的哲學(xué)意蘊(yùn)，是彰顯科學(xué)研究、人生價(jià)值轉(zhuǎn)變的根本，需要人們對其進(jìn)行全面分析。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù) 思維方式 哲學(xué)意蘊(yùn)

根據(jù)2014年CNNIC（中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心）調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，截止2014年末，我國網(wǎng)民人數(shù)共有6.32億，其中手機(jī)網(wǎng)民高達(dá)5.27億。該龐大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的根本為：人們對于互聯(lián)網(wǎng)的使用，如智能手機(jī)、智能眼鏡與智能手表等。新時(shí)代的到來，需要將數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)源，采用分配與使用的原則，結(jié)合馬克思理論所形成的時(shí)代即為大數(shù)據(jù)時(shí)代。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，小數(shù)據(jù)時(shí)代自身無法滿足的特征已經(jīng)得到明顯完善，如數(shù)據(jù)預(yù)測、數(shù)據(jù)控制等，通過數(shù)據(jù)特征和預(yù)測特征，以及數(shù)據(jù)控制方面進(jìn)行分析，首先，人類對于事物的感知，主要是通過皮膚、眼睛以及耳朵等器官受到一定刺激，通過神經(jīng)沖動形式將其傳至人類大腦，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)。而對于電腦而言，話筒和攝像頭則成為電腦獲取信息的重要途徑，因此，人們無法測量和感知的事物，均可以利用傳感器技術(shù)使其演變成數(shù)據(jù)化。其次，通過數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)未來的預(yù)測。在大數(shù)據(jù)技術(shù)具體運(yùn)用中，預(yù)測作為核心內(nèi)容，同時(shí)也是拓展大數(shù)據(jù)的關(guān)鍵，結(jié)合現(xiàn)有模型，對未來某一方面進(jìn)行具體預(yù)測，同時(shí)采取人為方法對其給予干預(yù)，引導(dǎo)其邁向健康、穩(wěn)定的方向。最后，數(shù)據(jù)控制力。在大數(shù)據(jù)自身預(yù)測能力方面，雖然可以起到一定的預(yù)測能力，但并不是萬能的，需要在其鄰域范圍內(nèi)，對其進(jìn)行短期預(yù)測工作，因此，對大數(shù)據(jù)自身控制能力進(jìn)行明確至關(guān)重要。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下思維方式變革哲學(xué)意蘊(yùn)的內(nèi)容

（一）相關(guān)關(guān)系

思維方式的變革，應(yīng)在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論知識的指導(dǎo)下完成，即從了解世界和改變世界兩個(gè)角度入手，對大數(shù)據(jù)時(shí)代下思維方式變革工作進(jìn)行全面分析。在早期關(guān)于思維方式哲學(xué)意蘊(yùn)的研究工作中，主要針對因果關(guān)系對其進(jìn)行分析，利用對事物的客觀評價(jià)，闡述其內(nèi)部存在的制約關(guān)系與對應(yīng)關(guān)系。雖然從因果關(guān)系對思維方式進(jìn)行探討，可至思維方式變革在世界中所具有的作用，但該種探討方法，卻難以針對特定事物進(jìn)行分析，相關(guān)關(guān)系探討模式可有效地改善因果關(guān)系下思維方式探討工作中存在的不足，受到社會各個(gè)企業(yè)的高度重視，如圖書推薦系統(tǒng)或汽車修理預(yù)測系統(tǒng)的產(chǎn)生，從而更好地實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下思維方式的變革。

（二）以大見小

相關(guān)關(guān)系是將世界整體關(guān)系、內(nèi)在關(guān)系的整合，在小數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，人們通過最小代價(jià)運(yùn)算的方式，對成果進(jìn)行預(yù)測或推算，這不僅是彰顯人類智慧的方式，還是人類思維方式變革的關(guān)鍵階段。在此基礎(chǔ)上，人們在推算數(shù)據(jù)成本時(shí)，會受到推算成本與推算時(shí)間的限制，加之缺乏大量數(shù)據(jù)的參與，使人們無法在數(shù)據(jù)推算中發(fā)現(xiàn)相關(guān)關(guān)系，若數(shù)據(jù)因果關(guān)系也隨之消失的情況下，將難以完成數(shù)據(jù)推算工作，對此，人們在進(jìn)行數(shù)據(jù)樣本分析與推算的過程中，需將思維方式進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)變，即將以小見大模式轉(zhuǎn)化為以大見小模式。

（三）對混雜數(shù)據(jù)的整理

大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，是人們對于數(shù)據(jù)儲存和傳輸、處理與分析的過程，更是時(shí)代發(fā)展的必經(jīng)路線。其中針對數(shù)據(jù)處理問題，僅存在的5%的結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)能夠用于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)處理和分析工作中，余下95%非結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)，則無法利用傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫對其進(jìn)行分析，加之傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫主要以數(shù)據(jù)精確的優(yōu)勢得以生存，但卻因處理與非處理數(shù)據(jù)量的差距，難以符合大時(shí)代發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。基于此，對于大時(shí)代而言，其在針對數(shù)據(jù)處理工作中，不應(yīng)只針對數(shù)據(jù)的精確度，還應(yīng)注重?cái)?shù)據(jù)多樣化與多元化特點(diǎn)，采用混雜整理的方式，完成多種數(shù)據(jù)處理工作，最終實(shí)現(xiàn)人類思維方式的變革。

（四）學(xué)會遺忘

馬克思主義理論在思維方式變革工作中指導(dǎo)作用的展現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上，人們通過多種方式強(qiáng)化自身記憶，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，可利用計(jì)算機(jī)軟件，對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行永久性記憶，解決人類傳統(tǒng)記憶中存在的不足，如1884年，制表機(jī)的出現(xiàn)（赫爾曼·赫勒里特）；1930年，模擬電子計(jì)算機(jī)（范內(nèi)瓦·布什）；1946年，電子計(jì)算機(jī)（美國軍方定制版）。如今，經(jīng)過百年的發(fā)展，關(guān)于數(shù)據(jù)記憶的方式，逐漸由人腦轉(zhuǎn)化為文字和聲音、圖片與視頻等多種方式，即人類已經(jīng)熟練掌握記憶的多種奧秘。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代思維方式變革發(fā)展前景

將大數(shù)據(jù)時(shí)代和小數(shù)據(jù)時(shí)代進(jìn)行對比發(fā)現(xiàn)，前者出現(xiàn)了較大變革，上文在對其進(jìn)行全面分析后，結(jié)合變革情況發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，思維方式的變革趨勢主要是由預(yù)測性、模糊性、復(fù)雜性組合而成，其中預(yù)測性：利用數(shù)據(jù)對未來進(jìn)行觀看，即數(shù)據(jù)預(yù)測，且廣泛應(yīng)用于各行業(yè)之間。模糊性：通過概率對其進(jìn)行表述，如果對問題無法通過“精確”進(jìn)行解決，可以嘗試從“模糊”角度對其進(jìn)行解決，這種思維方式的轉(zhuǎn)變，為社會、科技長遠(yuǎn)發(fā)展奠定一定基礎(chǔ)。復(fù)雜性：用數(shù)據(jù)進(jìn)行跨界。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，研究可以嘗試改變傳統(tǒng)的局限性，以跨界的形式進(jìn)行分析。

四、結(jié)語

總上所述，通過對大數(shù)據(jù)時(shí)代的分析，可知思維方式變革是人類精神文明發(fā)展的產(chǎn)物，而小數(shù)據(jù)時(shí)代中存在的抽樣性、因果性以及精確性特點(diǎn)，為大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn)。對此，在進(jìn)行大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下思維方式變革工作中，應(yīng)對大數(shù)據(jù)時(shí)代進(jìn)行全面分析，結(jié)合思維方式中存在的哲學(xué)意蘊(yùn)，對其變革工作進(jìn)行綜合探討。

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（作者單位：中共丹東元寶區(qū)委黨校）