略論中國(guó)油畫(huà)的“民族化”

□杜 焱

油畫(huà)民族化正是中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和導(dǎo)向。中國(guó)油畫(huà)的民族化不再是單純的油畫(huà)風(fēng)格或技法問(wèn)題，而是與中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的整體發(fā)展有關(guān)的戰(zhàn)略性問(wèn)題。藝術(shù)作品越是具備民族精神，才越屬于世界，中國(guó)油畫(huà)的民族化是體現(xiàn)中華民族的精神與內(nèi)涵的一種藝術(shù)追求，是藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，追尋油畫(huà)民族精神與民族魂魄才是建構(gòu)中國(guó)民族化油畫(huà)自覺(jué)意識(shí)的根本。下面就對(duì)中國(guó)油畫(huà)的“民族化”進(jìn)行具體的探討。

一、中國(guó)油畫(huà)的民族化內(nèi)涵

中國(guó)是泱泱大國(guó)，民族文化集中體現(xiàn)著個(gè)性化本土意識(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作者們?cè)谡J(rèn)識(shí)油畫(huà)時(shí)勢(shì)必會(huì)帶著自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷與生存環(huán)境等因素，所以中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作者受到傳統(tǒng)文化的巨大影響。簡(jiǎn)言之，創(chuàng)作者在創(chuàng)作油畫(huà)時(shí)勢(shì)必帶有主觀性，由個(gè)體感受來(lái)反映現(xiàn)實(shí)世界，即通過(guò)藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界。但不能將民族化特點(diǎn)視作中國(guó)油畫(huà)的民族化根基，應(yīng)從藝術(shù)本質(zhì)上看待民族化的演變過(guò)程。實(shí)際上中國(guó)油畫(huà)的民族化作為中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的體現(xiàn)，雖然對(duì)于中國(guó)歷史文化有著特有的烙印，但是優(yōu)秀的藝術(shù)家也會(huì)具備鮮明的文化特色，但是油畫(huà)因?yàn)槠浔旧淼乃囆g(shù)特性，導(dǎo)致其占據(jù)世界地位是其藝術(shù)質(zhì)量的體現(xiàn)，而不是民族化的實(shí)際程度。所以，油畫(huà)民族化屬于中國(guó)藝術(shù)家的一種美好的愿望，與現(xiàn)實(shí)情況不符，要求中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)家們用自信、樂(lè)觀、健康的態(tài)度來(lái)對(duì)待民族化的過(guò)程，這樣才能夠保持鮮明的民族自豪感與民族尊嚴(yán)，同時(shí)也可以將油畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)，這才是民族化發(fā)展的必經(jīng)之路。

徐悲鴻《馬》

二、中國(guó)油畫(huà)的民族化表現(xiàn)形式

回顧以往，中國(guó)人對(duì)于中國(guó)油畫(huà)的民族化進(jìn)行了理論與實(shí)踐方面的雙重思考。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)油畫(huà)的民族化表現(xiàn)形式也發(fā)生變化，主要的表現(xiàn)形式有三種：

一是在中國(guó)油畫(huà)的民族化初期，現(xiàn)代藝術(shù)在歐洲得到進(jìn)一步發(fā)展，大部分從事創(chuàng)作或者是藝術(shù)教育的藝術(shù)家都擁有留學(xué)的經(jīng)歷，因此，在繪畫(huà)語(yǔ)言的選擇方面更加直接，其創(chuàng)作活動(dòng)也是按照自己的喜好與風(fēng)格進(jìn)行。

在這一個(gè)時(shí)期，雖然油畫(huà)藝術(shù)整體看起來(lái)比較稚嫩，但是其本身的油畫(huà)語(yǔ)言非常的純正，而且都是在世界大背景下進(jìn)行探索的。應(yīng)該說(shuō)該時(shí)期的中國(guó)油畫(huà)的民族化主要是直接通過(guò)歐洲的油畫(huà)語(yǔ)言對(duì)中國(guó)本土的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題加以反映，油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性特征顯著。藝術(shù)家們?cè)谶@一時(shí)期創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的油畫(huà)作品，這一點(diǎn)不可否認(rèn)，開(kāi)辟出發(fā)展中國(guó)油畫(huà)的道路，但這種題材內(nèi)容的民族化僅僅是初級(jí)民族化。

二是在建國(guó)以后，盡管中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的模式單一，但卻一度繁榮。

受到西方古典寫(xiě)實(shí)主義和蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義的影響，在建國(guó)開(kāi)始中國(guó)油畫(huà)就努力發(fā)展中國(guó)氣派。在當(dāng)時(shí)主題先行的年代，基于洋為中用的思想的指導(dǎo)，中國(guó)油畫(huà)在追求民族氣派時(shí)創(chuàng)造出特殊的藝術(shù)樣式，即紅、光、亮與高、大、全。盡管該藝術(shù)樣式的問(wèn)題較多，但總體上強(qiáng)化中國(guó)油畫(huà)的民族化之路，且旗幟鮮明。今天看來(lái)，當(dāng)時(shí)除開(kāi)延續(xù)題材內(nèi)容的民族化之外，藝術(shù)家們開(kāi)始有意識(shí)地從本民族藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，試圖將中國(guó)傳統(tǒng)的色彩、勾線平涂等融入西方油畫(huà)的明暗造型，汲取中國(guó)壁畫(huà)、年畫(huà)等的用色傳統(tǒng)。基于對(duì)中國(guó)油畫(huà)的民族化發(fā)展方向的明確，藝術(shù)家們不僅將民族因素引入繪畫(huà)形式與技巧，還逐漸向精神層面深入。可以說(shuō)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)在50～60年代的一個(gè)重要成果就是在探索怎樣使油畫(huà)藝術(shù)具備民族氣派上取得可喜的進(jìn)展，使中國(guó)油畫(huà)的表現(xiàn)形式與精神內(nèi)容同時(shí)具備鮮明民族特色。

三是1978年12月中國(guó)召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，代表文革藝術(shù)的正式結(jié)束，代表現(xiàn)實(shí)主義重建時(shí)代的來(lái)臨，油畫(huà)藝術(shù)再一次成為藝術(shù)家們反映社會(huì)，表達(dá)生活的重要媒介。

因?yàn)樯鐣?huì)的變革，文化藝術(shù)出現(xiàn)大范圍的變革，油畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域一時(shí)間在表現(xiàn)形式上出現(xiàn)前所未有的繁榮局面。不管是傷痕美術(shù)還是星星畫(huà)派或是85新潮美術(shù)、流行于學(xué)院的新古典注意、新生代、玩世現(xiàn)實(shí)主義等，無(wú)一不是直接套用西方油畫(huà)的藝術(shù)樣式。從某種程度看，這很有中國(guó)油畫(huà)的民族化初期的味道，只是范圍更廣、速度更快、表現(xiàn)形式更豐富、圖式更自由。該時(shí)期對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格演練盡管未涉及西方藝術(shù)核心，但從語(yǔ)言材料上有全面的把握。

隨著時(shí)間不斷推移，各種各樣的浮躁情緒呈現(xiàn)出減緩之勢(shì)，藝術(shù)家們嘗試?yán)潇o思考，不僅思考中國(guó)油畫(huà)的內(nèi)容形式，還思考精神層面，自此以后，中國(guó)油畫(huà)的 民族化發(fā)展之路才可以越走越遠(yuǎn)，油畫(huà)的表現(xiàn)形式也日益豐富。

三、中國(guó)油畫(huà)民族化的當(dāng)代思考

1.中國(guó)油畫(huà)民族化受到全球化的影響。

隨著當(dāng)代全球一體化發(fā)展進(jìn)程不斷加快，油畫(huà)進(jìn)入中國(guó)的速度也越來(lái)越快。在油畫(huà)民族化發(fā)展中必定會(huì)有問(wèn)題的發(fā)生，但是這一部分問(wèn)題不是中國(guó)獨(dú)有的，是屬于國(guó)際范圍的難題。因此，民族化的發(fā)展，就需要將中國(guó)獨(dú)有的文化基因以及文化思維完全體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也需要擁有國(guó)際化的藝術(shù)境界，這樣才能夠推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)民族化的國(guó)際發(fā)展，再配合上多元化的創(chuàng)作，就可以直接將主觀的局限性解除。其實(shí)任何民族風(fēng)格都不是既定不變的模式，也不是能任意為之的元素，而應(yīng)是有機(jī)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和西洋油畫(huà)理論根基。所以不能盲目的維持油畫(huà)藝術(shù)本身的民族化，而是要將獨(dú)有的中國(guó)特色文化精神內(nèi)核融入其中，在傳統(tǒng)文化得以繼承的同時(shí)，也能夠被世界，被中國(guó)認(rèn)可。這才是發(fā)展的必經(jīng)之路，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入良性發(fā)展道路，不僅要發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，還要聯(lián)系西方本質(zhì)根基，促使油畫(huà)藝術(shù)同時(shí)具備中國(guó)民族個(gè)性與本質(zhì)藝術(shù)屬性。

2.新世紀(jì)下的中國(guó)油畫(huà)的民族化發(fā)展。

如果將徐悲鴻、林風(fēng)眠等稱作最早的一代，那么中國(guó)油畫(huà)界已經(jīng)誕生很多代美術(shù)家，他們?cè)趯?shí)踐與探索歷程中需要解決的問(wèn)題就是怎樣使西方油畫(huà)在傳進(jìn)中國(guó)后變成屬于中國(guó)的血液。在新世紀(jì)初的發(fā)展中，中國(guó)油畫(huà)已經(jīng)是中國(guó)藝術(shù)和國(guó)際藝術(shù)相互交流的媒介，學(xué)習(xí)和實(shí)踐是解決問(wèn)題的最佳方法，而引進(jìn)與創(chuàng)造是學(xué)習(xí)、實(shí)踐的最佳途徑。在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)界的實(shí)踐與探索中已經(jīng)很好地認(rèn)識(shí)并理解中國(guó)民族文化，隨著世界不斷的變化和發(fā)展，中國(guó)不斷提升綜合國(guó)力，國(guó)家局勢(shì)越來(lái)越穩(wěn)定，使得中國(guó)油畫(huà)的民族化發(fā)展獲得良好社會(huì)環(huán)境，其當(dāng)代發(fā)展道路更為平坦。伴隨著世界格局的新變化，各種問(wèn)題不斷凸顯出來(lái)，人們開(kāi)始改變對(duì)西方文化的中心說(shuō)的認(rèn)識(shí)，重新思考并探索結(jié)合西方藝術(shù)和東方藝術(shù)、結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)思考并探索結(jié)合藝術(shù)和科技、生活。當(dāng)代有很多見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)的人紛紛努力探索、研究中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和藝術(shù)美學(xué)觀念，希望可以從其他國(guó)家的文化里吸收優(yōu)質(zhì)養(yǎng)料，達(dá)到多元文化的并存與交流融合，促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)民族化在當(dāng)代的長(zhǎng)足發(fā)展。

3.中國(guó)油畫(huà)民族化在比較中不斷充實(shí)。

中國(guó)油畫(huà)的百年發(fā)展史正持續(xù)借助各個(gè)國(guó)家的文化精華，形成獨(dú)有的發(fā)展動(dòng)力推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)的可持續(xù)發(fā)展。民族文化的發(fā)展需要文化的滋養(yǎng)與互補(bǔ)，各個(gè)民族文化的互動(dòng)與碰撞，就成為人類發(fā)展的動(dòng)因，但是狹隘的民族主義會(huì)影響民族文化的發(fā)展，而虛無(wú)主義更是放棄了民族文化的這一個(gè)身份，真正的民族文化并非公式化、低俗化，更不是虛情假意。西方油畫(huà)有數(shù)百年歷史，是全人類的財(cái)富，是世界文化寶庫(kù)，中國(guó)把油畫(huà)學(xué)得像學(xué)得純正是難能可貴的事，洋為中用、古為今用，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)在比較中相互滋補(bǔ)、不斷充實(shí)。或許古老的中國(guó)畫(huà)論不再只服務(wù)于創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)，其中有很多道理依然值得油畫(huà)借鑒，如一畫(huà)論、六法論等。當(dāng)代人在學(xué)習(xí)和研究油畫(huà)時(shí)也可練練書(shū)法，將書(shū)法用筆融入油畫(huà)創(chuàng)作，同時(shí)對(duì)西方油畫(huà)的技法以及理論加以學(xué)習(xí)，就可以對(duì)中西繪畫(huà)之間存在的差異加以比較。中國(guó)繪畫(huà)就好比一位高深的老者，西方繪畫(huà)就是血?dú)夥絼偟那嗄辍Ｖ袊?guó)油畫(huà)的發(fā)展，不是西方的分支，也不是傳統(tǒng)藝術(shù)的翻版，其作用一種全新的形態(tài)，就成為獨(dú)有的藝術(shù)形式，必將會(huì)有屬于中國(guó)油畫(huà)自己的語(yǔ)言。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)油畫(huà)的民族化是在世界大環(huán)境里探索的獨(dú)具中國(guó)特色的油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展之路，是歷史的選擇，在該形勢(shì)下彰顯中國(guó)油畫(huà)的民族化具有重大意義和必然性。中國(guó)油畫(huà)的民族化不但顯示油畫(huà)藝術(shù)造詣，還顯示中國(guó)特色文化精神，提高中國(guó)文化的世界地位。在當(dāng)今的新世紀(jì)，中國(guó)油畫(huà)不能孤芳自賞，要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)油畫(huà)民族化的真實(shí)內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，積極學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的文化與精神，做到去其糟粕取其精華，與自然和社會(huì)相結(jié)合，從而更好地融合油畫(huà)與中國(guó)文化，彰顯獨(dú)特的中國(guó)文化價(jià)值，為形成中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的新氣象貢獻(xiàn)力量。