植文化沃土集思想大成樹文化自信
——讀《中國共產黨章程》

張裕嶺

(中共濉溪縣委黨校,安徽 淮北 235100)

·政治與哲學研究·

植文化沃土集思想大成樹文化自信
——讀《中國共產黨章程》

張裕嶺

(中共濉溪縣委黨校,安徽 淮北 235100)

黨章是全黨必須遵循的總規矩，閃耀著中華傳統優秀文化的思想光芒。“全心全意為人民服務”的宗旨集中體現了儒家“民為貴”的思想；推進中國特色社會主義事業作出“五位一體”總體布局體現了順應自然規律的道家思想淵源；獨立自主的和平外交政策凸顯墨家的“非攻”“兼愛”思想。對集民族思想之大成的黨章學習和尊崇，內在地包蘊著對民族傳統優秀文化的學習和尊崇。文化自信為道路自信、理論自信和制度自信提供著厚重的價值導引，推動著學習水平、修養水平、凝聚力和戰斗力水平、從嚴治黨水平的不斷提高。

黨章；民為貴；順應自然；兼愛；學而用

一、引言

“黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規矩。”[1]經過中國共產黨第十八次全國代表大會修訂、具有九十多年歷練的《中國共產黨章程》，總篇幅不過是1.7萬余字，但卻包蘊和凸顯出博大、深厚而濃郁的中華民族優秀傳統文化基因。她以其中華傳統優秀文化的光芒，散發著新的時代節點下先進文化的馨香，成為樹立文化自信的范典。

二、中華優秀傳統文化：黨章的理論基因和思想淵源

《中國共產黨章程》開宗明義地指出，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，最高理想和最終目標是實現共產主義。這一性質充分體現儒家的核心思想——“仁”。“仁者愛人”的思想，包蘊在建設物質財富極大豐富，消費資料按需分配；社會關系高度和諧；人們精神境界極大提高；每個人自由而全面的發展，使人類社會從必然王國走向自由王國的社會等崇高理想之中。人的自由全面發展的社會，就是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌的社會。

從毛澤東提出“全心全意為人民服務”的宗旨，到鄧小平“三個有利于”之“有利于提高人民的生活水平”，到江澤民“三個代表”重要思想中“代表最廣大人民的根本利益”，再到胡錦濤科學發展觀的“以人為本”這一核心，把實現人民幸福作為發展的目的和歸宿，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。以習近平為核心的黨中央反復倡導的“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”等，人民主體和人民為本思想一條主線下來，無不體現儒家“民為貴”的思想。《論語》中曾描繪過這樣一個畫面：暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。這便是富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家建設的文化基因。

黨章第六章規定：黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。黨按照德才兼備、以德為先的原則選拔干部。黨的各級領導干部必須模范履行黨員的各項義務。同時，還要具備更高的素質和條件。這正如儒家經典《禮記》所言：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡、孤獨、廢疾者皆有所養。孟子也提出過“王無罪歲”的主張。這實際上就是黨章所要求的黨的干部要講政治，講正氣，要經得起各種風險的考驗，樹立正確的政績觀，做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

再看看黨章關于生態文明建設的論述：中國共產黨領導人民建設社會主義生態文明。樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。著力建設資源節約型、環境友好型社會，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，為人民創造良好生產生活環境，實現中華民族永續發展。這充分體現了道家賦予自然山河以道德品質的精神。人法地，地法天，天法道，道法自然。人應以自然為法，順應自然規律，與自然和諧相處，不違反自然規律而行。

以人為本，全面協調可持續發展的科學發展觀，既體現了崇尚自然、道法自然的道家精神，也體現了“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。“百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”(《孟子·梁惠王上》)等儒家思想。由之，黨章所倡導的科學發展觀，可謂儒道兩家思想的大融合，正因為如此，厚植于我國古代優秀文化之上的科學發展觀，才能成為我們黨和國家事業長遠的指導思想。

《老子》第七章說：天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。她告訴人們，一個人如果無私心，處處為他人、為公眾著想，埋頭工作而不矜能，有所成就而不居功，這就是人生至上價值，這便是黨章里對共產黨員“全心全意為人民服務,不惜犧牲個人的一切,為實現共產主義奮斗終身”等要求的理論淵源。《老子》第五十一章說：生而不有，為而不恃，長而不宰，這就是致虛守敬，謙下不爭，這與黨章所規定和倡導的共產黨員要吃苦在前、享受在后、克己奉公、多做貢獻等要求可謂異口而同聲，古今亦相向。

黨章規定：中國共產黨堅持獨立自主的和平外交政策。在互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處五項原則的基礎上，發展我國同世界各國的關系。按照獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內部事務的原則，發展我黨同各國共產黨和其他政黨的關系。黨章在外交政策上的規定，具有深厚的傳統文化理論淵源。其間最突出的方面，便是墨子的“非攻”“兼愛”等思想，“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊亡有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。不言而喻，黨章所體現的如此厚重和深邃的傳統文化基因，自然成為習近平總書記人類命運共同體思想的理論淵源，在新的時代節點下人類走向命運共同體的道路上，必將發揮其全世界“共同價值”的導引作用。

質而言之，讀黨章，很自然地讀出了儒家的“仁”，道家的“道”，墨家的“兼愛”等思想。完全可以說，黨章就是根植于中華優秀傳統文化的沃土之中，集中華先進思想之大成的黨章，是一部富含濃郁民族優秀文化思想的范典。由此便不難理解習近平總書記所說：學習黨章是全體黨員的基本功，這個功課要經常做。學習黨章不僅要原原本本學、反反復復學，做到知其然，而且要聯系實際學、深入思考學，做到知其所以然。[2]4-5這個“所以然”，不言而喻，中華優秀傳統文化自然是其間最重要的內容之一。否則，我們的黨員干部如何抵達物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平的人生和事業境界呢。

三、學習黨章與文化自信

習近平總書記強調指出，學習黨章是中國共產黨全體黨員的基本功，即“打底子”和“蓄功力”。所謂求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。唯有首先打好底子，才有充沛的精力活絡筋骨、健體強身。而這個基本功，這個底子，這個功力，便是對黨章中包蘊的中華傳統優秀文化的學習。易而言之，對集我們民族思想之大成的黨章的學習和尊崇，內在地包蘊著對民族傳統優秀文化的學習和尊崇。這樣，便自然地引出學習黨章與文化自信的關系問題。

歷史地看，文化就是一個民族從根本上區別于其他民族的特有胎記，是一個民族最深層而又最顯性的標識和符號，是民族存續和發展的主動脈。倘若失卻了民族文化上的自信，可以想見，民族的根、民族的魂便不復存續了。[2]9因此，學習黨章與堅定我們民族的文化自信，便成為一體性的功課。沒有文化上的自信，談不上對黨章真正的學習和發自內心的尊崇；同理，對黨章的學習和尊崇，就必須堅定對自己民族的文化自信。

堅定文化自信是堅定道路自信、理論自信和制度自信的根本點和歸結點，是促進中國特色社會主義建設事業不斷取得新勝利的不竭動力。中國特色社會主義道路本來就是由我們民族的歷史傳承、文化根脈、理論基因所決定的。不管是民族復興的道路選擇，或理論上的與時偕行，乃至制度建設上的現代化、國家治理體系和治理能力的現代化，無不需要深深地根植于我們民族的傳統文化之中。作為中國工人階級的先鋒隊和中國人民、中華民族的先鋒隊一員的每一個共產黨員，唯有在黨章的學習上練好民族傳統文化這門功課，才能做到融會貫通，才能學而懂，學而信，才能樹立起文化上的自信。有了文化上的自信，在道路自信、理論自信和制度自信上便有了厚重的價值導引，從而才能夠自覺地把黨章融入血液、融入靈魂，落實在語言和行動上，以實現中國夢凝聚起持之恒久的強大精神動力。

四、結語

2016年4月，習近平總書記在安徽考察時強調指出：“全黨學習貫徹黨章的水平，決定著黨員隊伍黨性修養的水平，決定著各級黨組織凝聚力和戰斗力的水平，決定著全面從嚴治黨的水平。不論是高級干部還是普通黨員，要做合格黨員，學習貫徹黨章都是第一位的要求。”[3]本文從傳統優秀文化視角對黨章的學習，對學習黨章與文化自信的“一體”關系的指認，也將成為這“第一位的要求”的內在要求和題中之意，以促進學習水平、修養水平、凝聚力和戰斗力水平、從嚴治黨水平的不斷提高。

[1] 習近平.認真學習黨章 嚴格遵守黨章[J].求是,2012(23):9-10.

[2] 習近平.全面落實“十三五”規劃綱要 加強改革創新開創發展新局面[J].黨建,2016(5).

[3] 趙秋麗.“讓文化自信的光明照亮復興之路”[N]. 光明日報,2016-09-10(007).

責任編輯：仲耀黎

RootinginCulturalFertileSoil,InheritingCulturalLegacyandBuildingCulturalConfidence——A Study on "The Constitution of the Communist Party of China"

ZHANG Yuling

It is the party constitution which is the general rule that the whole party must follow, which is shining the light of the Chinese traditional outstanding thought. The aim of serving the people whole heartedly embodies the thought in Confucianism that the ordinary people should be given priority. The "five-in-one" overall layout to promote the cause of socialism with Chinese characteristics reflects the natural law of Taoism. Furthermore, the independent foreign policy of peace embodies the thoughts of the Mohist School "not attack" and "universal love". The learning and respect of party constitution, which has inherited our national thoughts inherently involves the learning and respect of our nation's excellent traditional culture. The cultural confidence provides dignified value guidance to path, theory and system confidence, promotes the advancement of standard in learning, cultivation, cohesion and fighting capacity, and running the party strictly.

party constitution; giving priority to the ordinary people; follow the natural law; universal love; learn and use

2017-05-02

張裕嶺(1963—)，男，安徽淮北人，高級講師，研究方向：政治學。

D20

：A

：1671-8275(2017)05-0001-03