淺論習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀

張 貝

(中共淮北市委黨校 馬克思主義基本理論教研室，安徽 淮北 235000)

淺論習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀

張 貝

(中共淮北市委黨校 馬克思主義基本理論教研室，安徽 淮北 235000)

十八大以來，習(xí)近平同志針對中國傳統(tǒng)文化發(fā)表了多次重要講話，這些新觀點、新思想形成了習(xí)近平同志特有的傳統(tǒng)文化觀。在新形勢下深入研究習(xí)近平同志的傳統(tǒng)文化觀具有重要的理論意義和實踐意義，它能夠提高國家文化軟實力，推動“文化強國”建設(shè)，從而助力“中國夢”的實現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化觀；當代價值；科學(xué)方法；現(xiàn)實應(yīng)用

中華傳統(tǒng)文化是指中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。[1]每個民族都有屬于自己的傳統(tǒng)文化，中國作為四大文明古國之一，在幾千年的歷史演化中造就了博大精深的以儒家思想為核心的中華文化，其精神已經(jīng)深深地熔鑄在我們的民族血液之中，成為華夏民族特有的民族基因。習(xí)近平同志的儒生情結(jié)非常濃厚，對中國傳統(tǒng)文化具有廣泛的了解，他在國內(nèi)視察、國外訪問等多個場合的講話中常常引經(jīng)據(jù)典，妙語頻出，這已經(jīng)成為他上任以來特有的語言表達風(fēng)格。此外，他站在新的歷史起點，高度強調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性，對于傳統(tǒng)文化的當代價值、對待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度做了重要論述，這些新思想和新觀點構(gòu)成了習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀，有利于推動社會主義文化的大發(fā)展和大繁榮，增強文化軟實力，從而助力“中國夢”的實現(xiàn)。

一、明確中國傳統(tǒng)文化的當代價值

中華文化博大精深，上下五千年的文明史是我們民族在歷史長河中所積累起來的財富，先人們所留下來的思想、智慧以及經(jīng)驗依舊是我們今天可以汲取的精神營養(yǎng)。對此，習(xí)近平同志曾動情地論述道：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[2]在他看來，中華文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，在新的時代背景下依舊具有十分重要的現(xiàn)實價值。

(一)有利于提高國家文化軟實力

在國際競爭日益加劇的今天，我們不難發(fā)現(xiàn)越來越多的國家開始大力發(fā)展本國文化產(chǎn)業(yè)，樹立本國文化品牌，加強對外文化輸出，如美國的迪士尼所創(chuàng)造的卡通形象在全球聞名，韓國所輸出的“韓流”不僅僅擴大了韓國文化的影響力，更是給韓國創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟價值，這說明文化已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略的高度，日益成為國家之間綜合國力競爭的重要砝碼。一說起“中國風(fēng)”，外國人多會想到漢服、書法、京劇、武術(shù)、剪紙、唐詩、宋詞等等，這說明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的獨特標識，是中國文化的典型代表。對此，習(xí)近平同志特別強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。”[3]“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。”[4]所以在新的時代背景下，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提升國家文化軟實力，從而建設(shè)文化大國和文化強國，讓世界聆聽中國的聲音。

(二)有利于實現(xiàn)“中國夢”

2012年習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽的時候提出了“中國夢”這個概念，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興可以說是一輩又一輩中國人不懈追求的目標，而它的實現(xiàn)有賴于中華文化的繁榮和興盛。中國歷史上的“西漢盛世”、“大唐盛世”以及“康雍乾盛世”無一例外都具備著文化高度繁榮的特點，貞觀年間的都城長安作為一個文化中心，吸引了眾多慕名而來的外域人士前來學(xué)習(xí)和觀摩，所以中華民族的復(fù)興首先源于中華文化的復(fù)興。對此習(xí)近平同志在眾多場合都發(fā)表了重要論述，2013年他去往山東考察的時候就曾指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”[5]2014年他在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時更加明確指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”[6]

(三)有利于培育社會主義核心價值觀

核心價值觀在某種意義上可以被看作是一個“風(fēng)向標”和一塊“磁鐵石”而存在，“風(fēng)向標”的作用體現(xiàn)在它深刻地影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領(lǐng)著整個社會的發(fā)展方向； “磁鐵石”的作用體現(xiàn)在它以獨有的向心力、吸引力凝聚起民眾的思想和意志。黨的十八大報告中明確提出三個“倡導(dǎo)”，把社會主義核心價值觀用24字從國家、社會以及個人三個層面進行了概括，而這24個字所折射出來的價值觀念都可以在中國傳統(tǒng)文化思想中找到對應(yīng)。譬如國家層面中的“富強、民主”就與《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”的民本思想相契合；社會層面中的“法治”要求在幾千年前的管仲、韓非子的學(xué)說中就有所體現(xiàn)；個人層面中的“愛國”要求就是對顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的繼承與發(fā)揚。正是由于這種對應(yīng)性，習(xí)近平同志才特別強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”[7]163-164改革已經(jīng)進入滾石上山、爬坡過坎的關(guān)鍵階段，我們需要以社會主義核心價值觀為代表的思想來凝聚人心，所以弘揚作為其思想來源的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于在全社會培育社會主義核心價值觀，從而引領(lǐng)億萬人民群眾為實現(xiàn)“兩個一百年目標”而奮斗。

二、弘揚中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法

如何在新的時代環(huán)境下弘揚傳統(tǒng)文化？如何使傳統(tǒng)文化的價值在當代得到最大限度地實現(xiàn)？這都是建設(shè)“文化強國”背景下必須要回答的問題，對此，習(xí)近平同志闡述了弘揚中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法。

(一)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性發(fā)展

隨著歷史的車輪向前推進，任何一種文化都需要注入新的血液以保證自身的生命力，所以習(xí)近平同志特別強調(diào)：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”[7]164中國傳統(tǒng)文化中的精華部分需要繼承，所有事物能夠得到發(fā)展都要以繼承作為前提。在繼承的基礎(chǔ)之上，同樣不能夠忽視創(chuàng)新的作用，傳統(tǒng)文化要想在新的時代大放異彩，必須結(jié)合新的時代背景、適應(yīng)新的社會需求，創(chuàng)造出彰顯時代特色的文化形式。

(二)處理好本土文化和外來文化之間的關(guān)系

《論語·子路》有曰：“君子和而不同，小人同而不和。”千百年來，“和而不同”已經(jīng)成為處理不同文化之間關(guān)系的重要準則。兩千多年前，漢武帝派遣張騫出使西域開辟了絲綢之路，這條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的商貿(mào)通道不僅僅促進了中國和沿途國家的經(jīng)濟交流，更是促進了東西方文化的交流與融合。對此，習(xí)近平同志站在時代發(fā)展的新高度，高度強調(diào)了“文明交流”的重要性，2014年他在訪歐期間曾指出，文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，要秉持文明是多彩、平等和包容的原則，并且大力呼吁世界不要用“文明沖突論”的視角看待不同文明。當下，中國正走在實現(xiàn)民族復(fù)興的道路之上，而文化復(fù)興作為一個重要的組成部分在新的時代背景下顯得更加迫切和重要。文化的復(fù)興離不開各種文化之間的互鑒和交流，所以在處理本土文化和外來文化之間的關(guān)系時，一定要秉持包容和自信的心態(tài)，在傳承優(yōu)秀本土文化的基礎(chǔ)之上，吸收外來文化的精華部分，從而促進本土文化的發(fā)展壯大。

(三)反對歷史虛無主義

晚清著名思想家龔自珍曾經(jīng)說過：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”習(xí)近平同志也曾指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。”幾千年的中華文化歷史，固然有其精華部分，但是也必須要承認這其中也混雜著封建糟粕且至今還在影響著人們的思想和行為。如何對待有瑕疵的傳統(tǒng)文化，如何看待我們的歷史成為考驗新時期共產(chǎn)黨人世界觀的一個重要問題。對此，習(xí)近平同志明確指出：“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無者，也不是文化虛無者。”[8]新文化運動期間由于部分領(lǐng)導(dǎo)者不能正確地看待中國文化遺產(chǎn)，全面反封，提出了全盤西化，造成了中國的古典文化開始走向沒落的后果。歷史證明，忘記歷史，摒棄傳統(tǒng)是不能夠使文化得到復(fù)興的。

三、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀在治國理政中的現(xiàn)實應(yīng)用

2014年，習(xí)近平同志曾強調(diào)：“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。”[9]習(xí)近平同志的傳統(tǒng)文化觀念貫徹在他的每一個施政綱領(lǐng)之中，涵蓋經(jīng)濟、政治、黨建、外交等多個領(lǐng)域。

(一)“一帶一路”之經(jīng)濟構(gòu)想

2013年9月，習(xí)近平同志在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時倡議用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶。10月，他在訪問印尼期間又出了構(gòu)建21世紀海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想。絲綢之路雖然最初是沿線各國為了促進經(jīng)濟貿(mào)易往來所形成的產(chǎn)物，但是2000多年的歷史表明，它促進了亞歐各國和中國的友誼，溝通了東西方文化，形成了以“和平、開放、包容”為核心的絲綢之路精神。當今世界國際經(jīng)濟形勢依舊嚴峻，區(qū)域之間加強合作是大勢所趨，習(xí)近平同志的“一帶一路”之經(jīng)濟構(gòu)想就是在此背景下提出的，即通過“一帶一路”同沿線國家建立起經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，在促進中國西部區(qū)域發(fā)展的同時帶動沿線國家的經(jīng)貿(mào)發(fā)展，從而打造出互利共贏的“利益共同體”。

(二)“和而不同”之外交原則

中華民族歷來是一個胸懷寬廣、愛好和平的民族，幾千年前《論語》中的“和而不同”、《尚書》中的“協(xié)和萬邦”以及《墨子》中的“兼愛非攻”都在彰顯著中國人以和為貴的精神理念。當今世界，和平與發(fā)展仍舊是時代的主題，但是也要清醒地看到霸權(quán)主義、強權(quán)政治潛在的危險，局部地區(qū)依舊動蕩不安。作為在嚴峻形勢下崛起的中國，必須要保證和平的外在環(huán)境，所以習(xí)近平同志一直以來特別注重對中國傳統(tǒng)文化中“和平”思想的解讀和運用，并在多個場合強調(diào)“和而不同”是中國處理國際關(guān)系所遵循的基本原則。2013年博鰲亞洲論壇上，他提出了“人類命運共同體”概念；2014年他在聯(lián)合國教科文組織總部的演講上引用了《左傳》中齊國上大夫晏子關(guān)于“和”的談話；2014年12月南京大屠殺死難者公祭儀式上的講話中，僅是“和平”一詞就出現(xiàn)了23次，習(xí)近平同志對“和平”的重視以及在對外交往中的踐行由此可見一斑，這也成為了外國媒體所津津樂道的“習(xí)式外交風(fēng)格”。

(三)“廉政文化“之黨風(fēng)建設(shè)

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》有曰：“廉者，政之本也。”以儒家思想為核心的中華文化非常重視官員的個人道德修養(yǎng)，在官吏選拔的時候強調(diào)“任人唯賢”，在官員考察的時候強調(diào)“獎廉懲貪”。中國古代的清官也非常之多，如春秋戰(zhàn)國時期的西門豹、西漢時期的黃霸、唐朝的魏征和姚崇以及寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句廣為人知名言的北宋著名政治家范仲淹。中國古代的廉政文化內(nèi)涵十分豐富，強調(diào)氣節(jié)、自律、知恥、清心、忠誠、愛民、樸素、勤儉，等等，這些思想在當下對于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部德行的塑造以及黨風(fēng)的建設(shè)都具有十分重要的借鑒意義。所以習(xí)近平同志在主持十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)的時候特別強調(diào)要研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，推進反腐倡廉建設(shè)。他在多個場合的講話中引用了有關(guān)廉政的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典來給廣大黨員干部以啟示和教育，如“公生明，廉生威”、“直而溫，簡而廉”、“安天下，必須先正其身”等等，這些經(jīng)典語句生動傳神，寓意深刻，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂受到洗禮，也使得黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新。

透過習(xí)近平同志的傳統(tǒng)文化觀，不僅看到了習(xí)總書記深厚的傳統(tǒng)文化功底，更能感受到他對于弘揚中國傳統(tǒng)文化、建設(shè)文化強國的熱切希望。在軟實力越來越成為一個國家綜合國力支撐的時代背景下，弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，推動社會主義文化的大發(fā)展和大繁榮已經(jīng)成為時代對我們提出的必然要求。所以在實際生活中，要堅持正確地對待傳統(tǒng)文化，為建設(shè)文化大國、文化強國貢獻一份力量。

[1] 姜玲.探尋媒體環(huán)境下中華傳統(tǒng)文化的傳播[J].新聞窗，2010(2)：32.

[2] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社, 2014：164.

[3] 高斌.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：我們最深厚的文化軟實力：深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志8·19重要講話精神[N].湖北日報，2013-10-14(8).

[4] 習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：建設(shè)社會主義文化強國 著力提國家文化軟實力[N].人民日報，2014-01-01(1).

[5] 習(xí)近平.認真貫徹黨的十八大精神 匯聚起全面深化改革的強大正能量[N].人民日報，2013-11-29(1).

[6] 洪向華 肖純柏.沒有文化的弘揚和繁榮就沒有中國夢的實現(xiàn)：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記訪歐系列講話精神[N].光明日報，2014-06-06(7).

[7] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社, 2014.

[8] 習(xí)近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25(1).

[9] 習(xí)近平.完善和發(fā)展中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日報，2014-02-18(1).

責任編輯：仲耀黎

2017-05-10

張貝(1993—)，女，安徽金寨人，助教，碩士，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐。

G02；G09

：A

：1671-8275(2017)05-0004-03