高校武術教學滲透品德培養(yǎng)的研究

□戚虎（凱里學院貴州凱里556011）

高校武術教學滲透品德培養(yǎng)的研究

□戚虎（凱里學院貴州凱里556011）

德育教育在學生的教育中占據(jù)著重要地位，為學生的品德教育提供了思想保證，提升了學生們的綜合素養(yǎng)。當前武術課程已經(jīng)逐步成為高校體育教學中的一項重點內(nèi)容，對于增強學生的體制，強健體魄起到了積極的作用。由于現(xiàn)代的學生普遍出現(xiàn)自律性較差，盲目自信，情感和意志相對脆弱。因此在武術教育中滲透品德教育不僅可以提升學生的學習思想，還能更好的培養(yǎng)學生在武術學習中的武德、武禮，從而擁有健全的武術思想。

高校武術教學品德培養(yǎng)

近些年，隨著新課標不斷在各高校的推行，在各類教學活動中注重傳統(tǒng)文化與民族精神已逐漸成為大學課程學習的一項重點和難點內(nèi)容，特別是我國自推出“中國夢”這一理論思想以來，在各大院校的體育武術教育中也都充分繼承著重要的品德教育以及教化功能。因此新時期高校武術教學中滲透品德培養(yǎng)和德育教育就成為了武術教師們極為重視的教學導向。

1、武術教學中品德培養(yǎng)的價值思想

1.1、有利于形成良好品德建設

武術中品德教育涵蓋了許多的內(nèi)容，在各大高校中開展武德教育能夠使學生在不斷的學習中促使其道德修養(yǎng)與思想境界得到快速的升華。具體來說，武德教育可以培養(yǎng)學生形成堅強的意志。古往今來，中國傳統(tǒng)的武學博大精深，學生要想學成一身武術本領非一日之功，以往的武術學徒都是經(jīng)過冬練三九、夏練三伏來以此達到武學上的造詣。這樣的練習方式使得學習者在吃苦練功中懂得了只有歷經(jīng)艱辛、漫長的磨練后方才獲取真本事，因而能夠培養(yǎng)學生堅韌的品格。另外，武術德育教育能夠增強學生們的愛國主義精神。武術本身就凝結(jié)了中華民族的不朽文化精華，縱觀我國傳統(tǒng)歷史，從南宋抗金名將岳飛再到近代武術行家霍元甲，都為民族的富強、傳承武術文化做出了卓越的貢獻。因此學生在不斷的學習武術知識與技巧時，能夠領悟到當年武術前輩們的愛國情懷以及武學中頑強拼搏的精神，進而提高學生自身的愛國思想。

1.2、有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚

武術中看重武德的顯著特點與中國傳統(tǒng)社會中傳統(tǒng)文化思想有著十分緊密的聯(lián)系。武術在中國古代這一倫理本位思想極重的社會里，其在發(fā)展當中受到儒家思想、陰陽五行學說、中醫(yī)學及民俗學等傳統(tǒng)文化思想的影響，使得武術的發(fā)展方向及學術歷程都發(fā)生了一定的改變。在武術的理論體系中包含著德與力的關系。中華民族自古就倡導著和諧，武術中的武德精神也一直在以往的各門派中傳承者。在《春秋谷梁傳中》記錄著習武之人必定要德技兼?zhèn)洌佬g兼修。在歷代更是有德高望重的習武者，被久久傳頌著，如宋朝愛國將士岳飛、抗元名將文天祥、清代形意八卦拳大師張占奎等等，均被后世譽為美德的楷模，這些都詳細的反襯出中國傳統(tǒng)文化中所蘊含出濃重的人倫精神與品德修養(yǎng)。因此在新時期的時代背景下，各大高校在開展武術課程時，要格外注重培養(yǎng)學生樹立遠大的理想抱負，養(yǎng)成獨立、自主的生活習慣，培養(yǎng)堅強的意志與高尚的品德。武術教師要時刻叮囑及教導學生要有吃苦耐勞勇往直前的精神，尤其作為一名男子漢要心胸寬廣，不為名利，樂于助人，從而真正的成為一名集武德兼?zhèn)洹⑽奈潆p全、品學兼優(yōu)于一身的新一代人才。

2、武術教學中滲透品德培養(yǎng)的策略

2.1、武術教學安排設計上，積極滲透品德教育培養(yǎng)

各高校體育課程中武術教學設計要從教學目標、教學形式及教學安排等多個方面進行系統(tǒng)的規(guī)劃和考量，并且其教學主體要緊密圍繞著品德培養(yǎng)的滲透來展開，將武術教學的思想同武德、武禮積極的融合在一起，并在接下來的實際教學中將品德培養(yǎng)同武術學習擺放至同樣重要的位置上。因此若想在各高校中將思想品德培養(yǎng)充分的滲透到武術教學之中，首先就要在教學設計上著手，因為教學設計主導著教學的主線，并且其設計質(zhì)量的好壞直接影響著整體教學效果。因此高校武術教學要積極的滲透品德培養(yǎng)，并依照辦學特色及體育教學目標，總結(jié)出品德培養(yǎng)應該包含有三方面的內(nèi)容：其一，武術教學中必須要培養(yǎng)學生有進取之心，即學生在武術學習中要樹立不畏強權(quán)、不畏艱難、匡扶正義的進取之心，從而讓學生逐步形成積極進取、見義勇為的良好品德；其二，學生要具備精忠報國的大無畏之心，即武術學習是為了養(yǎng)成保家衛(wèi)國、強身健體等品質(zhì)，學生在習武中，要不斷的教化學生提升民族自豪感和榮譽感，自覺維護民族尊嚴，從而達成熱愛祖國大好河山、熱愛祖國人民的武術教學目標；其三，學生要具備寬廣胸襟，要有博愛之心，即學生在武術學習中要養(yǎng)成尊師重道、以禮相待以及心系天下的博愛思想。針對上述三方面品德培養(yǎng)內(nèi)容，教師在實際的教學設計中要將其融入到武術教學目標之中，從而促使學生通過武術學習來增強品德教育，錘煉學生的優(yōu)秀品質(zhì)，提升學生的道德修養(yǎng)。在此我們以高校武術教學中初級的馬步教學為例：在教學設計中，教師要將品德培養(yǎng)的三方面內(nèi)容與實際教學內(nèi)容相融合，在實際練習中，扎馬步是高校學生難以長時間堅持的一個動作，通常學生在堅持2-3分鐘就已經(jīng)很不錯了。因此教師要以身示范，并在教學中依據(jù)學生的性格特點逐步滲透馬步在武術學習中的重要性，學生在理解后，教師要進一步的為學生延伸馬步在中國武術歷史發(fā)展當中所起到的作用及富有的內(nèi)涵，從而增強學生們的重視度。為了提升學生們的學習興趣，教師可以組織本班學生進行扎馬步比賽，將學生分成幾個小組，教師也可以參與到比賽當中，與學生一起共同競賽。通過這樣的方式，既活躍了課堂氣氛，又考驗了學生們的耐力與毅力，檢查學生的動作標準性，進而激發(fā)學生的進取心，挖掘出學生內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，在學生心中深深的形成以德育武的觀念。

2.2、結(jié)合武術自身的特點，將品德教育滲透到教學過程中

武術是我國傳統(tǒng)民族獨具的體育項目，同時也是中華民族文化瑰寶。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中華武術伴隨著中國悠久歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年來的風雨兼程，維系著中華民族的生存與發(fā)展的魂。由于中國古代文化受到傳統(tǒng)封建思想的影響。因此武術教學的內(nèi)容難免會帶有一定的歷史局限性，而在當下的武術學習中，倡導武德內(nèi)涵上要適當摒棄那些帶有濃厚的三綱五常思想，如“哥們義氣、師命不可違、為朋友兩肋插刀”等，多繼承和發(fā)揚武德中的傳統(tǒng)精華，積極的把習武同中華優(yōu)秀文化聯(lián)系起來，促使學生形成強烈的民族榮譽感，維護祖國的尊嚴，以此來建立新型的社會主義道德價值觀。在實際的武術教學中，武術教師要時刻向?qū)W生們強調(diào)學習中華武術的重要性：首先要熱愛自己的祖國，繼承和弘揚中華民族的文化遺產(chǎn)，在教學過程中教師可以在教學中穿插著講述歷史英雄人物的傳奇事跡，如岳飛精忠報國、霍元甲與洋人過招，擊退洋人等，從而來激發(fā)學生們的愛國熱情。其次，在滲透品德教育的過程中，教師要充分尊重學生的身心發(fā)展，將武學中的武德與教材中的德育因素有機結(jié)合起來，使得武德潛移默化的滲入到武術教學中來，從而對于學生內(nèi)在的思想品德起到一定的教化作用。例如：學生在學練長拳的過程中，教師在講解長拳動作要領時要做到挺胸塌腰，舒展大方、剛?cè)嵯酀⒀凵竦轿唬⒔鑲魇跈C會告誡學生做人要挺起胸膛、坦坦蕩蕩、不卑不亢、光明磊落等；在學習太極拳時，針對其練習動作要上身端正，重心平穩(wěn)等進行講解時，教師也可以借此教育學生為人要正直不阿，腳踏實地。除此之外，教師還要將品德教育滲透到教學的每個環(huán)節(jié)之中。在高校教學中，尤其在面對大學生進行教學時，其對于武術的認知都是從以往看到的武俠小說或是影視作品中了解到的。因而出現(xiàn)的一個問題就是，文藝作品中的武俠小說其內(nèi)容多數(shù)都是藝術中的夸張，對于武術精華的內(nèi)容和動作所蘊含的意義并沒有過多的深入講解，甚至不是武術行業(yè)領域的動作也出現(xiàn)在武術小說之中，特別是男孩子對于武術動作還停留在飛檐走壁、蘆葦渡江這樣的“高功夫”，把學生帶入到一個學習誤區(qū)，嚴重影響到高效武術教學的開展。因此武術教師在針對這樣問題時，要充分站在學生的實際認知上進行教學，教師可以在課上運用先進的教學手段，扭轉(zhuǎn)學生對于武術學習的歪曲認識，不斷調(diào)動一切教學進程的諸多因素，從而使學生深刻的意識到武術對人的作用，將武術所繼承的傳統(tǒng)文化與民族尊嚴深入的探索出來。如教師可以通過為學生們播放《李小龍：永遠的傳奇》等記錄影片，來向?qū)W生們展現(xiàn)出中華武術的真實面目以及動作所表達出的民族精神，學生在觀看的同時也在重新樹立對武術的認知，從而通過李小龍的人格表現(xiàn)來加強對學生們的品德培養(yǎng)。

2.3、在武術學習中營造武德教學環(huán)境

為了更好的在武術教學中滲透品德教育，傳授武德思想，教師必須改進和創(chuàng)新教學環(huán)境，讓學生在武術學習中能夠感受到文化道德的熏陶，以此將武德精神時刻印在腦海當中。在進入正式課堂教學前，教師可以在練習室內(nèi)張貼有文化意味的圖片及文字，如“與習武，先系德”、“習武之道，以德為本”等橫幅標語，以及太極宗師楊露禪、霍元甲、黃飛鴻等武術名家等照片，使學生在進入練習室的一瞬間感受到武術學習的威嚴與莊重，提升自身的武德學習的意識；學校要為學生準備專門的武術練習服，教師可以在課前針對服裝向?qū)W生們講解其蘊含的文化內(nèi)涵：很多武術服飾上印有的龍紋代表著民族的象征，因為我們是龍的傳人，腰帶系于腰間，要立刻挺起胸膛，提起精神等，讓學生由內(nèi)為外的燃起對武術學習的喜愛及崇敬之情；在正式教學中，教師可以結(jié)合不同的教學動作，播放相應的音樂，讓音樂的韻律及節(jié)奏感同武術動作緊密交融、合為一體。這樣既可以讓學生在學習中記住武術招式，又能在音樂的帶動下增強內(nèi)心情感。教師可以節(jié)選歌曲《醉拳》的一小段：“莫說狂，狂人心存厚道；莫笑癡，因癡心難找；”來創(chuàng)編一段武術動作，以此來提升武術學習的感染力，促使學生在武術學習中更好領悟到武學中的德育內(nèi)涵。

2.4、加強武術教師自身的素養(yǎng)

武術教師自身的德行決定著教學質(zhì)量和水平，并對學生的未來發(fā)展及在武術領域中的造詣起到了主導性作用。因此身為一名優(yōu)秀的武術教師，要不斷加強自身的道德修養(yǎng)建設，在課堂教學中為學生起到表率，為人師表，以德育人。具體的做法有：首先，武術教師要完全掌握武術中的動作要領和技巧，傳承和弘揚武術精神，加強自身言行上的管理，要做到言行得體、品行端正，從而讓學生得以效仿和尊重；其次，在實際授課中，教師要注重武學內(nèi)涵的學習，要教會學生尊師重道、禮貌待人。因此在平日上課之前，教師都要教導學生要先向教師行禮，在開展武術教學比賽活動時，教師也要時刻的提醒雙方互相行禮，以示對對方的尊重。最后，教師在現(xiàn)場教學中要做到動作規(guī)范，對于學生不正確的動作要及時的糾正與指導，在業(yè)余時間不斷的提升自身的技術水平，從而真正成為學生在武學及武德上的行為參照目標。

3、結(jié)束語

綜上所述，武術課程教學在培養(yǎng)各高校學生形成良好的道德思想具有著重要的意義，由于當前高校學生正值青年時期，心理發(fā)育與思想這逐漸步入成熟階段。因此如果身為教師不能不做以身作則，言傳身教，將會給學生的人生觀和價值觀帶來不利的影響。除此之外，在武術課堂教學中，教師要努力做到內(nèi)練真功，外樹形象，并充分發(fā)揮出誨人不倦、教書育人的風范，只有這樣才會促使學生形成優(yōu)秀的思想品德，讓武術在世界的舞臺上發(fā)揚光大。

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1006-8902-2017-（02）-ZQ

戚虎（1980-），男，山東鄆城人，碩士研究生，凱里學院副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。