小城自救：大趨勢下的生死博弈

胡俊凱

相對于高梁川流域78.2萬的人口，一年間有區(qū)區(qū)十幾位移民遷入，也值得如此大驚小怪嗎

一百多公里的高梁川自北而南，從岡山縣西部的中國山地蜿蜒而下，在倉敷市水島灘注入瀨戶內(nèi)海。與上游小城的冷清相比，倉敷市顯得熱鬧多了。這是一個集傳統(tǒng)與時尚于一體的現(xiàn)代都市，2016年有約48萬人口，在中國地方排名第三，僅次于廣島市和岡山市。

倉敷川

但是，在日本基層自治體（市區(qū)町村）中，5萬人口以下的占七成，這些小城鎮(zhèn)很少有能夠單獨應(yīng)對“三大消失”的。

為應(yīng)對人口減少，日本政府采取了大規(guī)模合并市區(qū)町村的辦法。高梁市便是由原來的高梁市、有漢町、成羽町、川上町、備中町等1市4町于2004年（平成16年）10月1日合并而成的。這一輪合并被稱為“平成大合并”（1999～2010年）。根據(jù)日本總務(wù)省自治行政局的資料，經(jīng)過“平成大合并”，日本市區(qū)町村從1999年的3232個，減少到2010年的1727個（2016年進一步減少為1718個），減少將近一半。岡山縣的市區(qū)町村從78個減少到27個，減少率達65%。

市區(qū)町村大合并節(jié)約了行政成本，提高了行政效率，但附著于歷史街區(qū)、建筑和祭祀儀式之上的歷史和傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的消失趨勢，卻沒法阻擋。

然而，大勢之下，仍有汩汩“逆流”，希冀以“小城自救”的方式破解“三大消失”，最終實現(xiàn)鳳凰涅槃。

“流域聯(lián)盟”抱團取暖

在高梁川流域，人們找到一種流域圈內(nèi)市町“聯(lián)盟”的方式，抱團來應(yīng)對“三大消失”。倉敷以其在日本經(jīng)濟中的地位而成為高梁川流域未來發(fā)展的主心骨。

倉敷地處瀨戶內(nèi)海要沖，歷史上航運業(yè)和倉儲業(yè)都很發(fā)達，倉敷即“倉庫用地”的意思，現(xiàn)為西日本重要工業(yè)城市。近年來倉敷水島產(chǎn)業(yè)園區(qū)聲名鵲起，其石化、鋼鐵和汽車業(yè)制成品出貨量達3兆3千多億日元，約占岡山縣的一半，在全國市町村中排第五位。倉敷的紡織業(yè)也很發(fā)達，是日本牛仔褲和學(xué)生校服的生產(chǎn)基地。

在倉敷，我們參加了第九屆“地方峰會”。這是日本各地有志于地方振興和傳承鄉(xiāng)土文化的活躍人士搭建的一個民間論壇。“地方峰會”創(chuàng)辦者、60歲的日本場所文化研究者兼活動家吉澤保幸告訴我們，這項活動從2008年北海道帶廣市開始，每年舉辦一屆，到倉敷已是第九屆，主題是“高梁川流域的未來”。

六十多年前的1954年，高梁川流域十市町在倉敷市實業(yè)家大原總一郎的倡議下曾結(jié)成過一個民間性質(zhì)的聯(lián)盟，當(dāng)時還發(fā)行了聯(lián)盟雜志《高梁川》。此后若干年里舉辦過高中音樂會、高中繪畫展、對抗接力賽、流域清潔運動、自然攝影展等活動，以加強流域內(nèi)人們的文化交流。2013年10月，面對日益嚴(yán)重的“三大消失”趨勢，高梁川流域十市町的市町長們利用紀(jì)念聯(lián)盟60周年之機，再度發(fā)表聯(lián)合宣言，要加強流域圈內(nèi)部合作，明確提出要“向后代傳承優(yōu)美自然環(huán)境，抵御自然災(zāi)害，擴大文化藝術(shù)和體育交流，共同培育具有流域特色的產(chǎn)業(yè)，擴大前來高梁川流域定居、交流和旅游觀光的人數(shù)，共同采取措施解決流域面臨的各項難題”。

高梁川流域聯(lián)盟的構(gòu)想與日本政府于2014年8月制定的《地方中樞據(jù)點都市圈構(gòu)想推進綱要》（2015年1月作了部分修訂）相吻合。也可以說，《推進綱要》就是在總結(jié)了日本許多地方自發(fā)的區(qū)域聯(lián)合的經(jīng)驗基礎(chǔ)上推出的。這份《推進綱要》要求各地具有一定規(guī)模的中心城市與周邊市町村結(jié)成都市圈，在東京、名古屋、近畿三大都市圈外，形成若干以地方中心城市為核心的小都市圈，成為“牽引區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟共同發(fā)展，強化和積蓄高層次的都市機能，提升區(qū)域整體生活服務(wù)水平”的據(jù)點。2015年3月，高梁川流域7市3町政府首腦聯(lián)合簽署了合作協(xié)議，開始了一系列具有實質(zhì)內(nèi)容的經(jīng)濟社會合作。

這種發(fā)端于民間、始于文化交流的區(qū)域合作，近年得到政府財政助力，開始有了實質(zhì)性的效果。

據(jù)倉敷市長伊東香織介紹，2015年度，倉敷市投入約3.5億日元，用于48個流域合作項目。2016年度，投入約4.8億日元（財政預(yù)算），流域合作項目增加到63個。比如在振興旅游業(yè)方面，開展了整頓旅游環(huán)境，擴大吸納外國游客的能力，邀請海外旅行社來流域參觀，實現(xiàn)全流域免費使用WiFi等活動;梳理旅游資源，形成自然、歷史、傳統(tǒng)等若干主題旅游線路等;在區(qū)域資源的發(fā)掘和宣傳方面，開展了宣傳推廣流域內(nèi)農(nóng)水產(chǎn)品、推廣流域良好的居住環(huán)境以吸引新移民、充實流域內(nèi)生育養(yǎng)育環(huán)境等項目。

2015年6月，高梁川流域圈內(nèi)的企業(yè)、大學(xué)和一些社會團體還聯(lián)合成立了“高梁川流域?qū)W校”，采取官民聯(lián)合的辦法，將流域圈內(nèi)自然、歷史、文化、產(chǎn)業(yè)、景觀和人等作為教材，以培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土的杰出的未來人才。這所學(xué)校2015年度實施了14個項目，累計約有8000余人參加。

倉敷美觀地區(qū)街景

倉敷市的移民數(shù)字

在倉敷“地方峰會”上，一個數(shù)字引起了我的興趣。伊東香織市長向與會者報告說，自2015年10月以來的一年間，有19個人移居到高梁川流域的市町，其中倉敷市12人，淺口市2人，總社市5人。

相對于高梁川流域78.2萬的人口，一年間有區(qū)區(qū)十幾位移民遷入，也值得如此大驚小怪嗎？如果不是剛剛從新見、高梁市一路走來，看到高梁川流域的人們對“三大消失”的擔(dān)憂，還真不容易理解這一點。同日本其他地方一樣，在這里，“人口消失”為“產(chǎn)業(yè)消失”和“文化消失”之肇端，人們對人口增減的敏感度，要遠(yuǎn)甚于住在東京的人們。何況，這19人的遷入，還是高梁川流域十市町合力“有所為”的結(jié)果。

伊東香織介紹說，為了促使人們移居到倉敷市和高梁川流域，高梁川十市町于2015年10月在高梁川流域聯(lián)合推出體驗式居住：一套帶廚房的房子，住一晚只要1000日元。他們還在各市町張貼海報宣傳高梁川流域的生活方式、聯(lián)合舉辦移居展覽等。結(jié)果，一年間有146人嘗試了這種體驗式居住，并迎來了19位移民。

此外，高梁川流域十市町在生育、養(yǎng)育、教育等涉及人口的諸環(huán)節(jié)上都采取了一些辦法。如針對因為保育士人手不足而在一些市町存在的嬰幼兒不能入托的問題，充分發(fā)揮保育士、保育所援助中心的作用，專門設(shè)立兩名保育士、保育所的協(xié)調(diào)人，加強了保育士的專業(yè)進修和復(fù)職培訓(xùn)。在復(fù)職援助下，2015年共有30名保育士經(jīng)過培訓(xùn)后重新上崗。各市町還采取了流域內(nèi)64所社會教育設(shè)施對全流域的小學(xué)生免費，印制5萬冊家庭出行地圖發(fā)給流域圈內(nèi)有孩子的家庭等優(yōu)化社會和家庭教育環(huán)境的措施。

根據(jù)云河都市研究院提供的材料，2014年秋天以后，由人口減少而導(dǎo)致的地方窘境正式被納入政府視野，人口發(fā)展成為地方振興的首要目標(biāo)。日本政府在其“長期發(fā)展愿景”和“2015到2019年度五年綜合規(guī)劃”中，提出在2060年前總?cè)丝诰S持在1億左右水平，為此，力爭把“合計特殊出生率”（指一名婦女一生平均生育孩子的人數(shù)）從2013年的1.43提高到1.8左右。

到2020年，爭取讓40%以上的人認(rèn)識到結(jié)婚、妊娠、生育、養(yǎng)育孩子是對社會的責(zé)任（2013年度為19.4%）。生育頭胎前后的女性繼續(xù)就業(yè)率達到55%（2010年為38%）。希望結(jié)婚的比例達到80%（2010年為68%）。

為了達到讓年輕一代安心生育的目的，必須通過實現(xiàn)就業(yè)來確保他們的經(jīng)濟來源。到2020年，地方實現(xiàn)年輕人新增就業(yè)數(shù)30萬人，年輕一代正規(guī)就業(yè)的比例達到與所有勞動年齡人口相同水平（2013年15～34歲的比例為92.2%，所有年齡層次的比例為93.4%）;女性就業(yè)率由2013年的70.8%上升到73%。

同時扭轉(zhuǎn)人口向東京“一極集中”的趨勢。計劃到2020年，東京與地方人口實現(xiàn)均衡流動，由地方流入東京都市圈的人口減少6萬人，由東京都市圈往地方流動的人口增加4萬人。

這一計劃是否真的能實現(xiàn)尚難預(yù)料。不過在倉敷美術(shù)館里，19位新移民的數(shù)字，給坐在臺下聽女市長演講的高梁川流域的人們帶來了一點希望。

傳統(tǒng)文化傳承的“樣板街區(qū)”

沿著城中河倉敷川延展的“倉敷美觀地區(qū)”，向人們展示了地方歷史和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護和活用的前景。河岸上白墻青瓦蟲籠窗的老宅舊院鱗次櫛比，歷史建筑整修如昔，由土墻倉房、舊廠房和老屋改建的咖啡屋、酒吧、畫廊、特產(chǎn)店和旅館，把江戶時代的舊街景與現(xiàn)代都市的繁華揉為一體。倉敷川上，小橋流水，輕舟短棹，卻又似中國江南風(fēng)景。

“對地方歷史傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護和利用，最關(guān)鍵的不在于錢，而在于市民對保護文化遺產(chǎn)意義的認(rèn)識，對歷史傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定，以及對‘利用的度的把握。”“倉敷美觀地區(qū)”已經(jīng)看不到高梁川流域其他地方大量空屋、空地帶來的落寞，反倒是眾多的觀光客為正在河畔西洋風(fēng)格的大原美術(shù)館里討論高梁川流域文化傳承話題的人們提供了談資。

認(rèn)識重于金錢。這是高梁川流域在歷史文化傳承問題上最重要的經(jīng)驗。

以高梁市為例。2004年日本公布《景觀法》后，岡山縣于2007年制定了《晴朗之國岡山景觀規(guī)劃》，高梁市于2008年公布了《高梁市文化遺產(chǎn)保護條例》，2010年3月制定了《高梁市新綜合規(guī)劃》，提出了“集聚地方合力，保護和利用從祖先繼承的、不可替代的地域歷史遺存和文化遺產(chǎn)”的基本理念。2014年5月，出臺了《高梁市歷史風(fēng)致維護提高規(guī)劃》，對現(xiàn)存的國家級、縣級和市級重要文化遺產(chǎn)、具有歷史風(fēng)貌的街區(qū)景觀等進行詳細(xì)梳理和整理，找出在保護和利用這些文化遺產(chǎn)時面臨的問題和難題，提出解決問題的方針和辦法，設(shè)定重點區(qū)域，地方聯(lián)合形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的景觀，提出保護和利用應(yīng)注意的事項，以及加強對歷史文化遺產(chǎn)設(shè)施的管理，對歷史風(fēng)貌建筑物的認(rèn)定與管理等。

在高梁市，由國家和縣一級指定的文化遺產(chǎn)共195件。2004年市町合并后，根據(jù)2008年《高梁市文化遺產(chǎn)保護條例》，共編成市級文化遺產(chǎn)155件。對于一些散落民間的尚未指定為文化遺產(chǎn)的，則分領(lǐng)域進行調(diào)查，把握其實態(tài)，經(jīng)研究判定其有學(xué)術(shù)價值的，將作為市級文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定。

高梁市原則上要求市級文化遺產(chǎn)全部向公眾開放，對那些收藏入庫的文物、文化遺產(chǎn)，也要通過企劃展、特別展等方式，盡可能地予以公開。對于建筑類文化遺產(chǎn)，要求其內(nèi)部也盡可能地向公眾開放。對于私有的文化遺產(chǎn)，一方面開展多種支援項目，對其進行保護維修，另一方面與所有者積極協(xié)商盡量將其向公眾開放，或者通過市民團體等進行內(nèi)部展覽。

通過這種公開或內(nèi)部的展覽，以及各種知識講座、演講會、新聞媒體的報道和車站宣傳冊等，向大眾進行文化遺產(chǎn)的知識啟蒙、保護文化遺產(chǎn)意義的宣傳，從而形成了全社會對文化遺產(chǎn)保護和利用的共識。

與此同時，高梁市確定了都市規(guī)劃區(qū)域整備、開發(fā)及保護方針，提出到2020年市區(qū)用地規(guī)模、應(yīng)當(dāng)整修的城市設(shè)施、市區(qū)開發(fā)事業(yè)等的基本規(guī)劃方向。在土地利用方面，對于自然風(fēng)景優(yōu)美的丘陵地、森林、寺廟神社、文化遺產(chǎn)遺址等，禁止搞城市開發(fā)，維持原有的土地利用。其中在都市計劃中確定的公園綠地、自然風(fēng)光等尤其要積極整修和保護。還有，作為支撐自然環(huán)境的綠地，要配置對與神社佛閣、文化遺產(chǎn)等融為一體的歷史風(fēng)土起保護作用的樹林用地。再有，明確石火矢町（武家屋敷景觀）等城下町的寧靜街景在高梁特色景觀中的地位，把山川等自然環(huán)境與歷史文化、風(fēng)土人情等地方豐富的資源協(xié)調(diào)起來，形成優(yōu)美城市景觀，打造有個性特色的城市。

在保存歷史街區(qū)方面，高梁市在居民的理解和協(xié)助下，對傳統(tǒng)建筑樣式的老宅邸和具有歷史風(fēng)情的町家進行維修和景觀修整;給面向道路的停車場、空地等修建遮擋用的門和院墻柵欄等;重建、改建現(xiàn)代住宅，重點區(qū)域限定建筑高度，絕對高度不超過10米或12米不等;對室外廣告的面積、色彩、表現(xiàn)方式、擺放位置進行了限制，明確核心景區(qū)如松山城、吹屋傳統(tǒng)建筑群等不容許擺放廣告。對于歷史街區(qū)里的空屋空地進行實地調(diào)查，探討保存和利用的方法。

在文化遺產(chǎn)等歷史建筑物方面， 根據(jù)文化遺產(chǎn)保護法、岡山縣和高梁市的文化遺產(chǎn)保護條例，對登錄在冊的文化遺產(chǎn)和其他具有較高歷史價值的建筑物進行調(diào)研，對構(gòu)成歷史風(fēng)貌的建筑物、遺址進行必要的修復(fù)和整理，依次進行適當(dāng)?shù)木S護和管理。將謀求有效利用文化遺產(chǎn)的事情主動公開，通過討論和公開講座等方式，在市民中開展親近文化遺產(chǎn)的活動等。

在保護和繼承傳統(tǒng)文化方面，通過讓相關(guān)活動活躍起來，普及傳統(tǒng)文化知識，啟發(fā)人們對傳承傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，以培育傳統(tǒng)文化的后繼者。支持松山舞蹈、備中神樂、橫渡拍子等傳統(tǒng)祭禮活動，對保護團體的傳承活動、后繼者培養(yǎng)等也給予支持。

在歷史風(fēng)貌濃厚的地方，在道路和周邊環(huán)境方面，美化街上房屋，謀求街道去電線桿子化，對阻礙景觀的建筑物進行修景甚至拆除。在良好的景觀是市民共同財產(chǎn)的認(rèn)識基礎(chǔ)上，制定無損于歷史景觀的景觀規(guī)劃和景觀構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)。整頓歷史建筑物的指示牌，使其內(nèi)容明白易懂而又統(tǒng)一，致力做好指引地圖是帶來“回頭客”的重要措施。

“地方創(chuàng)生”的兩個輪子

高梁市西江邸的西江晃治夫婦也趕來倉敷參加了“地方峰會”。他們說高梁市目前正極力推動吉岡銅山和日本另外兩大銅礦別子銅山、足尾銅山一起申請列入世界遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)名錄。這是當(dāng)?shù)乇Ｗo和活用傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的舉措之一，希望通過這種申請，擴大影響，促進旅游。

“旅游業(yè)是日本地方振興的兩個驅(qū)動輪子之一。”在倉敷川河岸，前來參加“地方峰會”的東京經(jīng)濟大學(xué)周牧之教授與我趁著夜色邊散步邊討論日本地方振興話題。

周牧之教授介紹，在“三大消失”日益嚴(yán)峻、地方呼聲不斷的背景下，2014年日本政府提出了地方創(chuàng)生（即地方振興）戰(zhàn)略，希望激活地方經(jīng)濟，創(chuàng)造工作崗位，促使地方人口增加。這個戰(zhàn)略主要由兩個輪子驅(qū)動：一是創(chuàng)造工作。日本地方有近400萬家中小企業(yè)，通過讓這些中小企業(yè)活躍起來帶來新的工作崗位;二是創(chuàng)造觀光，即發(fā)展旅游業(yè)。

在“創(chuàng)造工作”上提出的目標(biāo)是：到2020年，地方新增年輕人就業(yè)數(shù)30萬人;年輕一代（15到34歲）正規(guī)就業(yè)率與全體就業(yè)率持平（2013年年輕一代就業(yè)率為92.2%，全體就業(yè)率為93.4%）;女性就業(yè)率由2013年的70.8%上升到2020年的73%。在高梁市，這一目標(biāo)定為：就業(yè)人數(shù)從2012年度的14874人，增加到2019年度的15000人。

為實現(xiàn)這個目標(biāo)，將通過支持創(chuàng)業(yè)、支持骨干企業(yè)、推進地方改革、促進對內(nèi)直接投資、加強金融支援力度等方式，在提升服務(wù)業(yè)附加值、農(nóng)林水產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化成長、旅游業(yè)、地方版酷日本、土特產(chǎn)、文化藝術(shù)體育等領(lǐng)域，增強地方產(chǎn)業(yè)的競爭力。通過對“地方工作支持中心”和“專業(yè)人才中心”的整備、運轉(zhuǎn)，促進人才向地方流動，提出培育和雇用本地人才的對策。

在“創(chuàng)造觀光”方面，周牧之教授說，值得重視的是目前在日本全國推廣的DMO模式（旅游加城市發(fā)展）。過去日本經(jīng)濟主要依靠制造業(yè)，依靠政府和半政府機構(gòu)如農(nóng)協(xié)、郵政等來推動。在DMO模式中，不僅是政府，企業(yè)和居民也都成為地方振興的主體，通過觀光旅游和城市發(fā)展這樣的主題，來重新打造地方城鎮(zhèn)的“經(jīng)濟鏈”。如高梁市就把整修歷史街區(qū)、保護并利用歷史文化遺產(chǎn)和傳承傳統(tǒng)文化等作為城市規(guī)劃的重要內(nèi)容，從而吸引游客。該市計劃吸引游客人數(shù)從2014年度的57萬人增加到2019年度的80萬人，其中外國游客宿泊數(shù)從2014年的494人增加到2019年度的1000人。

DMO模式的成效還是挺顯著的：在日本政府推出的2015～2019年度綜合戰(zhàn)略中，訪日外國人消費額計劃由2013年度的1.4兆日元增加到2019年度的3兆日元。而日本觀光廳2017年1月17日發(fā)布的訪日外國人消費動向調(diào)查顯示，2016年訪日游客的旅游消費總額就已達到3.7476兆日元，比上年度（3.4771兆日元）增加了7.8%。

周牧之教授認(rèn)為，另一個值得重視的是通過農(nóng)牧漁業(yè)的所謂“六次產(chǎn)業(yè)”來激活經(jīng)濟。所謂“六次產(chǎn)業(yè)”，即將一產(chǎn)（農(nóng)牧業(yè)）、二產(chǎn)（農(nóng)牧漁產(chǎn)品加工）和三產(chǎn)（流通、銷售、服務(wù)等）聯(lián)動起來，全部過程在當(dāng)?shù)赝瓿桑垣@取更高的增值價值，從而使當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧漁業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1、2、3三個數(shù)無論是相加還是相乘都等于6，所以稱為“六次產(chǎn)業(yè)”。

“里山資本主義”

在倉敷“地方峰會”上，一場關(guān)于“里山里海面向新未來”的對話吸引了不少聽眾。對話者是近幾年在日本很火的研究者藻谷浩介（日本綜合研究所調(diào)查部主席研究員）和電視人井上恭介（NHK首席制作人）。藻谷浩介與NHK合作，以日本本州西部山地為舞臺，制作了有關(guān)“里山資本主義”的系列電視報道。

“里山資本主義”是近年在日本頗為盛行的一種思潮。“里山”是指日本內(nèi)陸的山地，“里海”是指瀨戶內(nèi)海。所謂“里山資本主義”，簡言之，就是不以金錢為資本，而以內(nèi)陸山地?fù)碛械淖匀毁Y源為資本的一種生產(chǎn)、生活方式，是人與自然和諧相處的一種期盼。

攝制組報道了這樣一個故事：岡山是日本林業(yè)大縣，但二戰(zhàn)后林業(yè)式微，從事林業(yè)的人口逐年減少。日本泡沫經(jīng)濟破滅后，在人們對高速增長時期生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞的反思中，一些人開始在利用本地資源上動起了腦筋。岡山縣真庭市銘建工業(yè)總經(jīng)理中島浩一于1997年嘗試用木材生物質(zhì)發(fā)電，利用4萬噸廢木材作為發(fā)電燃料，滿足了工廠的電力需求，不僅不用再付給電力公司每年1億日元的費用，還節(jié)省了2.4億日元的廢木處理費，發(fā)出的多余的電出售后每月還有400萬日元的收入。到2012年藻谷浩介等人去采訪的時候，這家企業(yè)利用木材生物質(zhì)發(fā)電已有14個年頭，當(dāng)初10億日元購買的發(fā)電設(shè)備已折舊完畢，現(xiàn)在發(fā)的電都是凈收入。

周牧之教授研究會為我提供的一個數(shù)字表明，在經(jīng)歷了多年林業(yè)從業(yè)率持續(xù)下降后，到2010年，岡山的林業(yè)從業(yè)率又回升了約40%，而且其中60歲以上的從業(yè)者比例從2005年的49%下降到2010年的34%，39歲以下的增加到27%，高齡化危險暫被解除。顯然，當(dāng)?shù)厝藢Ρ镜刭Y源特別是豐富的森林資源的活用，林業(yè)地位的再度上升，帶動了就業(yè)率的回升。

2012年我在瀨戶內(nèi)海的向島（屬廣島縣尾道市）訪問時，曾采訪過從東京遷居而來的新里香織。后來藻谷浩介和NHK攝制組也采訪了她。新里香織曾就讀于武藏野美術(shù)大學(xué)工藝設(shè)計學(xué)部，后進入該校大學(xué)院造型研究科主修織物專業(yè)。15年前，她從東京到尾道旅行，“發(fā)現(xiàn)學(xué)生時代用高價才能買到的草木染料植物，在瀨戶內(nèi)海的島嶼上到處生長，由此想到也許能利用這些植物做成獨特的產(chǎn)品。”2008年新里香織從東京移居尾道市，于次年創(chuàng)辦“立花紡織品研究所”并任所長。她以向島“立花自然活用村”為基地，利用天然素材進行染色知識普及，并開展棉花栽培、棉線加工、染色創(chuàng)作等一系列活動。新里香織把豐富的地方植物作為研究取之不盡的寶庫，一般不太為人們用作草木染色原材料的植物，如向島的枇杷、艾草、芒草、大狼把草等，都成了她的研究對象，并從中提煉出鮮明的色彩。她們的工作被納入日本“國家復(fù)蘇地方活力再生事業(yè)”，因此得以利用廣島縣緊急雇傭?qū)Σ哔Y金，與地方企業(yè)開展合作，研發(fā)有關(guān)草木染色的工作道具及裝備。如今，新里香織還在尾道市開設(shè)了草木染線、圍巾、染色材料直營店。

有人將“里山資本主義”歸結(jié)為“挑動人的回鄉(xiāng)情愫”的一種主義，也有人諷其為噱頭，指其壓根與資本主義掛不上鉤。不管怎么說，這是近些年來日本地方在面臨“三大消失”的嚴(yán)重危機下，人們尋求破解之策的一種探索。藻谷浩介等將其抽象為一種理念，而許多日本人將之視為治療地方人口減少、產(chǎn)業(yè)不振、社會保障等種種病灶的萬能藥方。

如今，高梁川流域圈最為繁華熱鬧的倉敷美觀地區(qū)，隨著夜色降臨，許多店鋪早早便關(guān)門收攤，街道很快就變得燈火闌珊，行人稀少。而此時，700多公里之外的東京，夜生活才剛剛開始。澀谷街頭閃爍的霓虹燈依然吸引著成千上萬的來自各地的日本青少年;東京灣岸的城市之光，匯聚著日本約三分之一的國內(nèi)生產(chǎn)總值。雖然近來日本多地都有人口“遷入”訊息傳出，但人口由鄉(xiāng)村往城鎮(zhèn)、由內(nèi)陸往沿海（太平洋沿岸）、由全國往東京遷徙的大趨勢，并未發(fā)生逆轉(zhuǎn)，東京“一極集中”現(xiàn)象與地方冷落景況仍在深度博弈，結(jié)果如何尚難逆料。