留存在九華山深處的儺祭

吳若峰

儺戲是由儺祭、儺舞發(fā)展起來(lái)的一種宗教與藝術(shù)相融合的原始獨(dú)特戲曲樣式。儺戲自從流入民間，早已不僅是驅(qū)魅逐疫的巫術(shù)，更多地是一種即娛神亦娛人的祈福納吉儀式。當(dāng)今中國(guó)的江西、湖南、河北、重慶、四川、云南等地，還保存著相當(dāng)完整的儺戲。保存在安徽池州貴池地區(qū)的儺戲，即是古老儺祭的民間遺存。

池州，位于安徽省西南部，古名貴池，是座千年歷史古城。隨著時(shí)代的發(fā)展，古城雖然舊貌換了新顏，但依然可以找尋到許多歲月的留痕。當(dāng)你走進(jìn)古城的儺文化園時(shí)，就可以體會(huì)到撲面而來(lái)的儺文化氣息。顯然，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)把這古老的儺文化當(dāng)作地域文化符，將其融入到城市建設(shè)之中。

儺祭是起源于一種非常古老的驅(qū)鬼魅逐瘟疫巫術(shù)活動(dòng)，由宮廷流入民間，逐漸演變?yōu)閵噬褚矈嗜耍哉?qǐng)神敬祖，驅(qū)邪納福為目的民間祭祀儀式。明嘉靖《池州府志》中對(duì)貴池儺祭活動(dòng)有明確記載：“凡鄉(xiāng)落自（正月）十三至十六夜，同社者輪迎社神于家，或踹竹馬，或肖獅像，或滾球燈，妝神像，扮雜戲，震以鑼鼓，和以喧號(hào)，群飲畢，返社神于廟。

儺戲一直在民間傳承，其演出分為兩種形式，一種是以舞為主及配有吉祥詞的儺舞；另一種是有唱、有白、有故事情節(jié)的正戲，演員戴著儺面具演出，即為儺戲。

貴池儺戲主要流行于佛教圣地九華山下的劉街、姚街、梅街、棠溪、桃坡、元四、渚湖、清溪、茅坦、里山一帶。以佩戴面具為表演特征，以宗族為演出單位，以請(qǐng)神敬祖、驅(qū)邪納福為目的民間祭祀形式。一般只在每年農(nóng)歷正月初七至十五祭祀時(shí)擇日演唱，演員和觀眾都是本宗族成員。各宗族之間在演出日期安排、劇目順序、演出形式，以及劇本、唱腔、面具、服飾、道具等方面，均有所不同。這與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗風(fēng)尚、自然條件、經(jīng)濟(jì)狀況有密切關(guān)系。

各村各宗族的儀式是有區(qū)別的，祭拜的儺神也不盡相同，要想在一個(gè)春節(jié)期間能看到不同的儺祭相當(dāng)困難，主要的矛盾是祭祀日的撞車。事實(shí)上在貴池儺祭保留地區(qū)，無(wú)論哪個(gè)村落或是哪個(gè)宗族的儺祭，均有固定的程式規(guī)儀，大體為三個(gè)段式，即議事、請(qǐng)神——游神、祈福——安堂唱戲、送神。這些程序只在族內(nèi)相傳，因而延續(xù)至今未變。各宗族之間的整套規(guī)儀是有區(qū)別的，若想完整觀摩，那就必須選定一個(gè)村落或一個(gè)宗族，以家族祠堂為脈系，自始至終跟隨方可完整記錄。

游神祈福是儺祭中必不可少的環(huán)節(jié)，無(wú)論是哪個(gè)村，儺祭儀式開(kāi)始后，都會(huì)擇時(shí)列隊(duì)，在火銃、大旗、銅鑼隊(duì)的開(kāi)道引領(lǐng)下，走村串戶為村民祈福。這個(gè)時(shí)候，儺戲中的神像（俗稱臉子）都會(huì)悉數(shù)登場(chǎng)，民眾簇?fù)碇T神，浩浩蕩蕩前往禮拜場(chǎng)。

劉街鄉(xiāng)的青山廟是一座鄉(xiāng)間佛教小寺廟，廟宇建在一座小山崗上，縞溪水扶身而過(guò)，四周青山環(huán)繞，環(huán)境清雅幽靜。據(jù)說(shuō)此廟歷經(jīng)了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨有，是周邊百姓重要的朝佛敬香許愿之地，其香火一直很旺。而每年的農(nóng)歷元宵佳節(jié)，更是熱鬧異常，其主因是當(dāng)日的廟會(huì)將舉行盛大的儺神朝廟儀式。廟宇周邊毗鄰村落，凡有儺隊(duì)的宗族都會(huì)集隊(duì)，抬著安放儺神的“龍椅”，浩浩蕩蕩前來(lái)游廟敬香。

貴池儺戲始于何時(shí)無(wú)據(jù)可考，但在清代貴池人郎遂所編的《杏花村志》中可以找到因果：即“源于對(duì)昭明太子（蕭統(tǒng)）的祭祀活動(dòng)。”在貴池網(wǎng)站上可以看到這樣一段釋義：“昭明太子與貴池有著特殊的關(guān)系，貴池當(dāng)年叫石城，是昭明的封邑，昭明是貴池人民心目中的救世主。天監(jiān)年間，石城大旱，田地龜裂，禾苗枯死，赤地千里，餓蜉遍野。昭明太子聞?dòng)嵹s來(lái)石城，開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民，深受百姓愛(ài)戴，頌為救星，視作神靈。”

貴池儺戲劇目比較多，有《劉文龍趕考》《孟姜女》《章文顯》《搖錢記》《陳州放糧》《花關(guān)索》和《薛仁貴征東》等等。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，還有許多劇目早些年已經(jīng)失傳，一是受時(shí)代風(fēng)波沖擊，其次是儺戲只在宗族間沿襲，各宗族互不交流，一旦演員斷檔，儺戲不能口授，戲本丟失，也就走到了盡頭。

儺戲自從流入民間，早已不僅是驅(qū)魅逐疫的巫術(shù)，更多地是一種即娛神亦娛人的祈福納吉儀式。池州儺祭的鄉(xiāng)間留存更于宗族敬祖儀規(guī)有關(guān)。對(duì)于族人來(lái)說(shuō)，年年看儺戲必然失去興致，但為了敬祖娛神，每到新春來(lái)臨，必在祠堂上演儺戲。你來(lái)不來(lái)祠堂看戲無(wú)關(guān)緊要，但必須演給祖宗和神靈看。因而，儺戲在舞臺(tái)上演出，臺(tái)下很少有觀眾。

演出期間，陸陸續(xù)續(xù)可以看到村民來(lái)祠堂燒香叩拜，禮畢走人。而演員在舞臺(tái)上依然一板一眼地唱著儺戲，因?yàn)檫@是唱給祖宗和世代護(hù)佑家族的神靈看的。儺戲從晚8點(diǎn)左右開(kāi)場(chǎng)一直要演到次日凌晨1點(diǎn)，5小時(shí)的演出真的堪比當(dāng)今的春晚。

儺戲蘊(yùn)涵著典型的社祭色彩和宗族色彩，且深受儒、佛、道三教的滲透和影響，數(shù)百年來(lái)，當(dāng)?shù)貥銓?shí)的山民們以這同樣樸實(shí)的藝術(shù)形式娛神娛人，以這宗教式的歌舞展現(xiàn)自己的精神和靈魂。被學(xué)術(shù)界譽(yù)為中國(guó)“戲曲活化石”的貴池儺戲，盡展了古老的中國(guó)漢族民間藝術(shù)的風(fēng)采。